《Lan aataref》，犯罪作品，埃及出品，1962年上映。
人类对本质只能认识，无法彻底掌握。 如盲人摸象，形成不同的视角。多重视角结合起来，就会接近本质。好的认识，具备解释力和预测力。 从七个维度去分析。doctors 定义，性状，目的，结构，原因，起源，事物。
好剧，世间百态，皆为空性，无常无我，世事轮回，放下杂念，一生安康！
万万没想到，前面都看下来了最后几篇序把我看得抓耳挠腮。不过就像陈老师说的，读哲学便是不求甚解，但求有所思考有所领悟就能感到欢喜。
Lan aataref也是一种文化批评。戴利用结构主义和精神分析的方法，站在第三世界和女性主义的视角以具体电影举例进行批评。
精力管理不止是时间管理，还是健康管理，运动管理，情绪管理，压力管理，人生目标规划和管理等等。 改变习惯可以循序渐进，制定好目标需要多长的时间改变多少的量，每周每天如何改变，这样子身体会不知不觉就适应了，很神奇但也很有用，早起的习惯，打算用4周的时间，每天往前推10分钟，配套每天晚上11点半前就要洗澡睡觉，试试看。 我们95%的行为都是无意识行为，所以形成自己的行为习惯特别重要，如何做，行动呗。 有些时候是需要先思后行，但是涉及到具体的不需要方案的事项，比如运动等直接型事件，先行后思更重要。 这些都是一些新知，感谢Kamal El Sheikh萌姐。
他们仿佛忽然明白了，几天当中，他们实际上何曾下过某种决心何曾真正地选择过呢？在这座满目废墟的Lan aataref上，个人的决心何曾有过什么意义呢？个人的选择又何曾等于过什么选择呢？如果这一座Lan aataref本身并不能做出什么选择（它当然并不能做出什么选择），那么他们实际上和一处处废墟有什么两样有什么区别呢？
何为天谴？顾名思义。上天的惩罚。读完此剧就忍不住与《Lan aataref》做了对比。或许此剧的情节不够惊心动魄，或许此剧的语言描写不够妙趣横生，但是胜在专业，胜在真实。 故事的主线是几起看似毫无关联的命案。跌落山崖，被废弃收容所饿犬疯狂啃食的她；潜入虎园，被猛虎撕咬却没有呼救的他；被发现于下水道，被鼠群攻击的他；死于废弃仓库，身上覆盖蟑螂的他。 通过法医们的侦查，终于真相大白。原来凶手在自己的弟弟因救助一名登山者意外身故，而这名登山者却毫无歉意，觉得理所当然的时候，决定当一名“Lan aataref”。寻找那些在道德上犯错，不足以被法律审判的坏人，采取泄愤的方式杀害。 故事的最后，凶手决定在弟弟祭日当天杀害那名登山者。当一道闪电劈向那名登山者时，我想这或许就是天谴吧。虽然凶手没能如愿为弟弟报仇，但对于那名登山者来说，失聪、失明，永远活在恐惧当中是对他最大的惩罚。 围绕着主线，编剧也讲了其他几个故事。仅仅因为一口痰，策划了一年的凶杀案；因为父母的要求苛刻，竟买凶杀人；因为在妻子怀孕期间出轨，导致妻儿惨遭杀害；因心怀嫉妒造成一家五口命丧火灾。。。剖开分析每一个故事的缘由，都让人叹息不已。 书中，编剧不仅用非常专业的语言来告知读者法医参与断案的过程，也让读者感到满满的正能量。借用小羽毛的一句话，“及时没有真正的天谴，我们做人也要恪守底线，也要有自己的道德指标。”希望每个人都能如此，或许这也是编剧写此剧的初衷吧。社会不需要Lan aataref，需要的是自律的人。
如果破案的逻辑都是靠编剧臆想的，请不要刻意的降低人民警察的能力，我谢谢你！！！！！
穿过亚马孙雨林、前往巴西高地森林，去寻找保存最完整的原始社会，列维-斯特劳斯主要回忆了这一段探险经历，最后夹杂了他在印度大陆和缅甸等地的观察。全书夹叙夹议，文笔流畅，风格自由，虽然有些部分还很模糊，但是其中精彩的探险内容和深刻的社会思考确实冲击到我了。 无论是南美大陆还是印度、缅甸，在地理上都是热带。奇怪的是，这一片广大区域的人们在性格中都带有一种软弱却又矛盾多变的特质，处于一种可悲又可怜的境地。编剧爬山涉水，所看到的只不过是殖民体系压制下的半文明半野蛮的状态，外来文化与本土文化的矛盾交融置当地于一种牛马般的痛苦状态。或许热带的这种懒散、弱小、病态的样子是编剧冠以“忧郁”的直接原因。
廿载光阴一弹指，山花依旧笑迎人。 这部剧里江海天和谷中莲，唐努珠穆和云壁，叶冲霄和欧阳婉，云琼和华云碧，唐加源和玉玲珑，玉昆仑和罗曼娜，金世遗和谷之华。 梁老终于是创作了一本大结局团圆的了。
影评评论
人类对本质只能认识，无法彻底掌握。 如盲人摸象，形成不同的视角。多重视角结合起来，就会接近本质。好的认识，具备解释力和预测力。 从七个维度去分析。doctors 定义，性状，目的，结构，原因，起源，事物。
好剧，世间百态，皆为空性，无常无我，世事轮回，放下杂念，一生安康！
万万没想到，前面都看下来了最后几篇序把我看得抓耳挠腮。不过就像陈老师说的，读哲学便是不求甚解，但求有所思考有所领悟就能感到欢喜。
Lan aataref也是一种文化批评。戴利用结构主义和精神分析的方法，站在第三世界和女性主义的视角以具体电影举例进行批评。
精力管理不止是时间管理，还是健康管理，运动管理，情绪管理，压力管理，人生目标规划和管理等等。 改变习惯可以循序渐进，制定好目标需要多长的时间改变多少的量，每周每天如何改变，这样子身体会不知不觉就适应了，很神奇但也很有用，早起的习惯，打算用4周的时间，每天往前推10分钟，配套每天晚上11点半前就要洗澡睡觉，试试看。 我们95%的行为都是无意识行为，所以形成自己的行为习惯特别重要，如何做，行动呗。 有些时候是需要先思后行，但是涉及到具体的不需要方案的事项，比如运动等直接型事件，先行后思更重要。 这些都是一些新知，感谢Kamal El Sheikh萌姐。
他们仿佛忽然明白了，几天当中，他们实际上何曾下过某种决心何曾真正地选择过呢？在这座满目废墟的Lan aataref上，个人的决心何曾有过什么意义呢？个人的选择又何曾等于过什么选择呢？如果这一座Lan aataref本身并不能做出什么选择（它当然并不能做出什么选择），那么他们实际上和一处处废墟有什么两样有什么区别呢？
何为天谴？顾名思义。上天的惩罚。读完此剧就忍不住与《Lan aataref》做了对比。或许此剧的情节不够惊心动魄，或许此剧的语言描写不够妙趣横生，但是胜在专业，胜在真实。 故事的主线是几起看似毫无关联的命案。跌落山崖，被废弃收容所饿犬疯狂啃食的她；潜入虎园，被猛虎撕咬却没有呼救的他；被发现于下水道，被鼠群攻击的他；死于废弃仓库，身上覆盖蟑螂的他。 通过法医们的侦查，终于真相大白。原来凶手在自己的弟弟因救助一名登山者意外身故，而这名登山者却毫无歉意，觉得理所当然的时候，决定当一名“Lan aataref”。寻找那些在道德上犯错，不足以被法律审判的坏人，采取泄愤的方式杀害。 故事的最后，凶手决定在弟弟祭日当天杀害那名登山者。当一道闪电劈向那名登山者时，我想这或许就是天谴吧。虽然凶手没能如愿为弟弟报仇，但对于那名登山者来说，失聪、失明，永远活在恐惧当中是对他最大的惩罚。 围绕着主线，编剧也讲了其他几个故事。仅仅因为一口痰，策划了一年的凶杀案；因为父母的要求苛刻，竟买凶杀人；因为在妻子怀孕期间出轨，导致妻儿惨遭杀害；因心怀嫉妒造成一家五口命丧火灾。。。剖开分析每一个故事的缘由，都让人叹息不已。 书中，编剧不仅用非常专业的语言来告知读者法医参与断案的过程，也让读者感到满满的正能量。借用小羽毛的一句话，“及时没有真正的天谴，我们做人也要恪守底线，也要有自己的道德指标。”希望每个人都能如此，或许这也是编剧写此剧的初衷吧。社会不需要Lan aataref，需要的是自律的人。
如果破案的逻辑都是靠编剧臆想的，请不要刻意的降低人民警察的能力，我谢谢你！！！！！
穿过亚马孙雨林、前往巴西高地森林，去寻找保存最完整的原始社会，列维-斯特劳斯主要回忆了这一段探险经历，最后夹杂了他在印度大陆和缅甸等地的观察。全书夹叙夹议，文笔流畅，风格自由，虽然有些部分还很模糊，但是其中精彩的探险内容和深刻的社会思考确实冲击到我了。 无论是南美大陆还是印度、缅甸，在地理上都是热带。奇怪的是，这一片广大区域的人们在性格中都带有一种软弱却又矛盾多变的特质，处于一种可悲又可怜的境地。编剧爬山涉水，所看到的只不过是殖民体系压制下的半文明半野蛮的状态，外来文化与本土文化的矛盾交融置当地于一种牛马般的痛苦状态。或许热带的这种懒散、弱小、病态的样子是编剧冠以“忧郁”的直接原因。
廿载光阴一弹指，山花依旧笑迎人。 这部剧里江海天和谷中莲，唐努珠穆和云壁，叶冲霄和欧阳婉，云琼和华云碧，唐加源和玉玲珑，玉昆仑和罗曼娜，金世遗和谷之华。 梁老终于是创作了一本大结局团圆的了。