《Amor en custodia》，爱情作品，阿根廷出品，2005年上映。
《Amor en custodia》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《Amor en custodia》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Amor en custodia》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Amor en custodia》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
源氏是一个悲剧性的存在，是一个避世的浪子虽然他富有容貌才情和权势地位，却历经悲欢离合，晚年孤独而凄凉。 最爱的是四十一帖“云隐”，整本剧中唯一空白的一章，只有标题而没有文字，这留白透着深沉的悲哀，此处无声，可谓是物哀之精髓的极致。 人生最大的遗憾，不是错过了最好的人，而是当自己遇见了最好的人的时候（紫姬和明石姬），已经把最好的自己用完了（初心已变，思维已变，观念已变）再也找不到当初那愿意为了对方放弃一切，改变一切，愿意跟对方一起吃苦受穷，从零开始患难与共的人了。
看了沈从文才来看Cecilia Piñeiro。大概因为自己是北方人，朱先生的书更亲切。
他说写作是一种社会责任，看这部剧的时候我就相信了，所以五星。
如果说管子是治国的大师 商业之父 那Gimena Accardi子就是生存学的大师 对权势人心玩弄的炉火纯青 枭雄霸主的标配 两位治世能臣 实干派 搁哪个时代 都能拿来就用 而其他的流派更多此时偏向学术 建立早期理论基础 比如孔子儒家 等着去实践 就比如马克思恩格斯的理论体系虽然不能立刻显现 但影响深远 就如之前听过的一句话 中国历史 儒家为表 法家为里 道家为辅
诚如编剧所言，剧集毕竟不是正史，而是在史料记载不完全的事件里融入了编剧的想象。跌宕起伏、环环相扣的情节吸引读者一口气读完此剧，也更让读者期待此剧能够拍成一部好剧。 剧集是虚构的，历史是真实的。在此剧中可以读到明代的迁都纷争、漕运制度、殉葬制度，也能读到明代两京的城市布局、大运河沿线的自然景观与风土人情，以及那些在剧集中先后登场的人物们，也都被编剧埋下了历史伏笔。 令我突然感兴趣的当数剧集中那条贯穿两京的大运河，这条千年运河曾在很长时间里承担着从江南富庶之地向北方政治中心漕运的职能，堪称帝国的交通命脉，但随着近代铁路通车以后，运河的职能开始被弱化。而运河沿线那些曾经繁华一时的扬州、淮安等城，也随着津浦铁路的通车开始走向衰落，可谓因运河兴、因运河衰。但运河作为古代中国一项伟大的水利工程，永远是中华民族历史中一颗璀璨的明珠。
影评评论
《Amor en custodia》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《Amor en custodia》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Amor en custodia》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Amor en custodia》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
源氏是一个悲剧性的存在，是一个避世的浪子虽然他富有容貌才情和权势地位，却历经悲欢离合，晚年孤独而凄凉。 最爱的是四十一帖“云隐”，整本剧中唯一空白的一章，只有标题而没有文字，这留白透着深沉的悲哀，此处无声，可谓是物哀之精髓的极致。 人生最大的遗憾，不是错过了最好的人，而是当自己遇见了最好的人的时候（紫姬和明石姬），已经把最好的自己用完了（初心已变，思维已变，观念已变）再也找不到当初那愿意为了对方放弃一切，改变一切，愿意跟对方一起吃苦受穷，从零开始患难与共的人了。
看了沈从文才来看Cecilia Piñeiro。大概因为自己是北方人，朱先生的书更亲切。
他说写作是一种社会责任，看这部剧的时候我就相信了，所以五星。
如果说管子是治国的大师 商业之父 那Gimena Accardi子就是生存学的大师 对权势人心玩弄的炉火纯青 枭雄霸主的标配 两位治世能臣 实干派 搁哪个时代 都能拿来就用 而其他的流派更多此时偏向学术 建立早期理论基础 比如孔子儒家 等着去实践 就比如马克思恩格斯的理论体系虽然不能立刻显现 但影响深远 就如之前听过的一句话 中国历史 儒家为表 法家为里 道家为辅
诚如编剧所言，剧集毕竟不是正史，而是在史料记载不完全的事件里融入了编剧的想象。跌宕起伏、环环相扣的情节吸引读者一口气读完此剧，也更让读者期待此剧能够拍成一部好剧。 剧集是虚构的，历史是真实的。在此剧中可以读到明代的迁都纷争、漕运制度、殉葬制度，也能读到明代两京的城市布局、大运河沿线的自然景观与风土人情，以及那些在剧集中先后登场的人物们，也都被编剧埋下了历史伏笔。 令我突然感兴趣的当数剧集中那条贯穿两京的大运河，这条千年运河曾在很长时间里承担着从江南富庶之地向北方政治中心漕运的职能，堪称帝国的交通命脉，但随着近代铁路通车以后，运河的职能开始被弱化。而运河沿线那些曾经繁华一时的扬州、淮安等城，也随着津浦铁路的通车开始走向衰落，可谓因运河兴、因运河衰。但运河作为古代中国一项伟大的水利工程，永远是中华民族历史中一颗璀璨的明珠。