《Heimatgeschichten Familienbande》，其他作品，德国出品，1996年上映。
花了两周时间啃完这部剧，把自己解决工作中常见问题：承担责任过多和逃避承担责任。 自己一直有英雄式主义，希望通过自己努力力挽狂澜，体现自己的价值。但是慢慢发现，自己也会被这种责任压弯，而且学会协助，团队作战才会共赢。 尤其责任阶梯和框架结构给自己带来很多启发，希望后期能随时警惕自己，学会沟通，共同承担责任
看的时候会忍不住地想到我读的佛经，因为里面的观点真是与佛经中的描述不谋而合。受过科学培训的我们是否应该保持更为开放的心灵？我认为是的。毕竟宇宙浩瀚，我们知之甚少。
原来看过电影，没想过真有这么一本剧，电影和原著一样精彩。 书里比电影多了安德的哥哥姐姐的描述以及战后生活。电影里只有安德的性格特别饱满，书里尽管也有笔墨，但其他人也同样隐藏在英雄背后。 感动的是，每个人都有辉煌。
第一次被预告吸引，好奇到底后面是有什么样的故事能让预告写得如此精彩。读完发觉不一定个个湖南人都喜欢看，也不一定个个喜欢看的又比湖南人更看得懂。细细回味这些平实无常的文字，让人很轻松就进入到其中那些描绘祖辈父辈生活的场景，让人很自然回忆起自己儿时的故乡又是哪样，让人很容易就产生共鸣并迟迟停不下来，那血浓于水的深厚情感正是连接历史的纽带。每个人都有一座在梦中才回得去的“梦溪小镇”，我想我应该是喜欢看此剧的湖南人中的一个。
这部剧我真的是看了好久，经常在周末晚上半夜看的稀里哗啦的，最后韩知返和程未晚真的把我虐到哭。但是真的很佩服编剧大大的文笔，我记得两句话一句是贺季晨对季忆说的：我的名字里有你的姓氏，一句是季忆对贺季晨说的：你是年少的欢喜。真的很喜欢这部剧，换了好多个浏览器，观看APP才把这部剧看完
本剧从1、儿童的性理论2、爱性心理学3、自恋心理学三个方面来阐述了性对于人类生活的各种影响。 第一部分讲述性是人类与生俱来的，以及该不该对儿童讲性和如何去讲。 第二部分讲述了两性中，性是如何作用的。 第三部分讲述自恋情结与性的关系。 整本剧让我觉得性对于日常生活的影响远远大于我们的认知。
第一次读Jan Fedder，意外之喜。读完了混子曰的半小时，三个晚上漫步听完了Jan Fedder的这本说宋词。虽然有些细节不够严谨，但瑕不掩瑜。喜欢本剧框架排布，有面的拔高，有点的细剖，有史学背景有词人心境；喜欢本剧逻辑，从五代起始，在诗向词的过度中找到了宋词在历史语境、环境、情感上的转承脉络；喜欢本剧语言，典雅不失晓畅，深刻清新并蓄，非常自然让人对自省、深情、通透的宋词世界产生好感。希望有空继续看他其他的说系列。
小时候印象中以色列就是一个天天打仗的地方，嗯，他不是一个好国家；再大些，老师说滴灌技术最早是以色列发明的，嗯，有发明创造造福人类，他是一个好国家。出于幼时最原始的好奇和矛盾的疑惑，开始看着本剧。 说实话，开始我是觉得看不下去的，因为陌生的历史背景，陌生的宗教背景，但是我记得有谁说过：翻开一本剧就要看完，你永远不知道后面会发生什么，可能有大彩蛋。很庆幸我看完了。 如题，荣耀，他们在夹缝中发展了先进的农业，核工业，生物医学，军事等等举世瞩目的成就。“它并不是用恐惧回应恐怖，而是用建设回应恐惧。它表达了一个年轻国家坚决战斗的生命冲动，并相信它想要生存下去的信念将克服环绕它四周的死亡氛围。” 如题，悲情，经历了20世纪上半叶纳粹的大屠杀，经历了20世纪下半叶阿拉伯和穆斯林的围堵，经历着内部各派别的纷争和自身精神的塌陷“这支民族从死亡走出来，活在四面环绕死亡的处境里，然而，它却创造了生活的壮观奇景。” 对了解以色列，值得一读。
影评评论
花了两周时间啃完这部剧，把自己解决工作中常见问题：承担责任过多和逃避承担责任。 自己一直有英雄式主义，希望通过自己努力力挽狂澜，体现自己的价值。但是慢慢发现，自己也会被这种责任压弯，而且学会协助，团队作战才会共赢。 尤其责任阶梯和框架结构给自己带来很多启发，希望后期能随时警惕自己，学会沟通，共同承担责任
看的时候会忍不住地想到我读的佛经，因为里面的观点真是与佛经中的描述不谋而合。受过科学培训的我们是否应该保持更为开放的心灵？我认为是的。毕竟宇宙浩瀚，我们知之甚少。
原来看过电影，没想过真有这么一本剧，电影和原著一样精彩。 书里比电影多了安德的哥哥姐姐的描述以及战后生活。电影里只有安德的性格特别饱满，书里尽管也有笔墨，但其他人也同样隐藏在英雄背后。 感动的是，每个人都有辉煌。
第一次被预告吸引，好奇到底后面是有什么样的故事能让预告写得如此精彩。读完发觉不一定个个湖南人都喜欢看，也不一定个个喜欢看的又比湖南人更看得懂。细细回味这些平实无常的文字，让人很轻松就进入到其中那些描绘祖辈父辈生活的场景，让人很自然回忆起自己儿时的故乡又是哪样，让人很容易就产生共鸣并迟迟停不下来，那血浓于水的深厚情感正是连接历史的纽带。每个人都有一座在梦中才回得去的“梦溪小镇”，我想我应该是喜欢看此剧的湖南人中的一个。
这部剧我真的是看了好久，经常在周末晚上半夜看的稀里哗啦的，最后韩知返和程未晚真的把我虐到哭。但是真的很佩服编剧大大的文笔，我记得两句话一句是贺季晨对季忆说的：我的名字里有你的姓氏，一句是季忆对贺季晨说的：你是年少的欢喜。真的很喜欢这部剧，换了好多个浏览器，观看APP才把这部剧看完
本剧从1、儿童的性理论2、爱性心理学3、自恋心理学三个方面来阐述了性对于人类生活的各种影响。 第一部分讲述性是人类与生俱来的，以及该不该对儿童讲性和如何去讲。 第二部分讲述了两性中，性是如何作用的。 第三部分讲述自恋情结与性的关系。 整本剧让我觉得性对于日常生活的影响远远大于我们的认知。
第一次读Jan Fedder，意外之喜。读完了混子曰的半小时，三个晚上漫步听完了Jan Fedder的这本说宋词。虽然有些细节不够严谨，但瑕不掩瑜。喜欢本剧框架排布，有面的拔高，有点的细剖，有史学背景有词人心境；喜欢本剧逻辑，从五代起始，在诗向词的过度中找到了宋词在历史语境、环境、情感上的转承脉络；喜欢本剧语言，典雅不失晓畅，深刻清新并蓄，非常自然让人对自省、深情、通透的宋词世界产生好感。希望有空继续看他其他的说系列。
小时候印象中以色列就是一个天天打仗的地方，嗯，他不是一个好国家；再大些，老师说滴灌技术最早是以色列发明的，嗯，有发明创造造福人类，他是一个好国家。出于幼时最原始的好奇和矛盾的疑惑，开始看着本剧。 说实话，开始我是觉得看不下去的，因为陌生的历史背景，陌生的宗教背景，但是我记得有谁说过：翻开一本剧就要看完，你永远不知道后面会发生什么，可能有大彩蛋。很庆幸我看完了。 如题，荣耀，他们在夹缝中发展了先进的农业，核工业，生物医学，军事等等举世瞩目的成就。“它并不是用恐惧回应恐怖，而是用建设回应恐惧。它表达了一个年轻国家坚决战斗的生命冲动，并相信它想要生存下去的信念将克服环绕它四周的死亡氛围。” 如题，悲情，经历了20世纪上半叶纳粹的大屠杀，经历了20世纪下半叶阿拉伯和穆斯林的围堵，经历着内部各派别的纷争和自身精神的塌陷“这支民族从死亡走出来，活在四面环绕死亡的处境里，然而，它却创造了生活的壮观奇景。” 对了解以色列，值得一读。