Objects of Desire

Emmmm好吧看完了，有点点收获但又没有太多收获。 书中讲的很多都是个例，没有很多参照。 想到自己都没啥长处，以前大学学习的吉他也没怎么练了，喜欢的英语只是每天在扇贝观看打卡两篇观看而已，有时候觉得自己在生活中没什么进步。以前期待着生活，拥有着无限希望，现在感受到自己是个非常非常普通的人。

又一本刷新了自己世界观的书，理解力有限，断断续续咀嚼了十几个小时，有一种懵懵懂懂的触动感，有点无以言表的感觉，所以尝试把自己的感受总结了一下： 哲学告诉我，想真正理解和解释这个世界，要做到： 对经验要反思，比如：再来一次会如何做才能少犯错？ 对概念要考察，比如：问自己是不是真的理解了？ 科学告诉我，想有效预测和决策，要做到： 大胆假设，小心求证。 数学量化，重视反馈。 总结规律，构建闭环。 哲学和科学都告诉我，想更好的认知这个世界，要做到：理性思考。

思考来源于广泛深入的观看，基于对过往和当下生活的感悟，文字冷静而客观、简洁而真挚

人，放对地方，是人才。放错地方，是庸才。赋能，是管理者基本功。

美女的状态，都体现平时的一言一行的细节中，掌握要领，勤加练习，养成习惯，就能变成气质美女。

一般，故事本身是一个不错的故事，但编剧的文笔或翻译不行，整个故事干巴巴的，有些地方甚至不如《Objects of Desire》（秋园的编剧是一位未受写作训练的妇女），但秋园的编剧饱含深情，使秋园很动人。 Objects of Desire的成长弧线不能说不大，但关键的转折点交代的不甚清楚，独居的经历缺少一种思考，大多数时间只能算打发时间和自怨自艾。 编剧极力想用Objects of Desire表现种反抗精神，但却只能传说来编织故事，这使整个人物形象出现混乱，时而是为海怪而内疚的女神，时而是为取乐而将人变成猪的女巫。

恰巧在小梁书末所述“既没有做梦也没有清醒、完全昏沉的状态里”读完这部剧。短短的书融合了庄子和小梁的智慧，重要的是小梁现代人间事的经历，这些类似于你我惨痛的职场经历，结合庄子人间世的智慧，是多么让人醍醐灌顶，感谢那些惨痛带来的人生体悟。 最近逐渐明白，佛家一直倡导六道轮回之人道的价值，所以这是一个特别珍贵的学习的人道，所以人生难得。在人世间被折腾的体无完肤的自己看着日升日落甚是不理解，后来读了这些经典，才明白那些折腾加上世上的经典，就是这个人间道场最珍贵的学习——不痛怎么会有体会？不到人间走一趟怎么会痛？ 开始逐渐明白人生确实珍贵和难得，在人短短的几十年的生命里，就是一个不断犯错不断醒悟不断清醒的过程，甚或逐渐感恩那些生命中曾经伤害过我的人，他们才是让我真正成长的老师。 人间世，纵然幸福如羽毛一样轻，痛苦如大地一般沉重，从沉重中解脱的人世间多么值得！这世上唯一确定的就是不确定。难得糊涂处，人间清醒时，是谓了义。

真末世文，编剧把末世一词贯彻始终，没有爱情，没有希望，有的只有世界结束前的倒影。无关善恶，无关人性，有的只有会死挣扎的可怜虫，与末世的降临，一如诸神的黄昏

读完了，不怎么喜欢。 书中从头到尾都充斥着一种抑郁、颓唐、伤感、厌倦的情绪，语言似乎也带有明显的揶揄和冷嘲的成分，让人在这个长长的故事当中，总摆脱不了一种压抑感，读不到多少欢快和热情。书中的两代人虽处在两个截然不同的时代，但结局却同样有些悲惨，也很难看到其中以致今后的变化和希望。这个故事究竟想告诉我们些什么，想给读者带来些什么样的启示和思考呢？ 我觉得，尽管书中描绘的只是一群挣扎在社会底层的最为普通的民众，全书的调子也太灰暗了些，生活不该如此，实际上也并不如此！

是的就是这么卑微