《Journey Back to Oz》，冒险,动画,喜剧,经典,奇幻作品，美国出品，1974年上映。
这部剧明显不是编剧编著的最好的作品。 首先，文中重复的地方很多。 其次，调查问卷的设计不够合理。 最后，实用性比较差。 这是一本不需要重复观看的书。
编剧一是证明波伏娃作为女权主义者和哲学家的生活、思想、道德、情感等的复杂性，二是极力证明波伏娃作为独立个体应该脱离萨特被看待的社会价值和成就。 我觉得波伏娃最伟大的地方是，她不像某些思想“自负”的作家或哲学家，仅仅生活在思想崇高的思维创新中自我高傲化，如同叔本华、尼采等这种思想中有鄙视俗世生活而过于推崇创新的思想模式和观念。。。。。。 因为波伏娃她一生都紧紧联系着现实世界生活，她的思想服务于行动，她一生都在用行动改变着女性处境，而非一个单纯的思考者。 她生活中不同阶段遇到的各种性别迷惑，她全部都用严肃的思想去反省进而改变影响世界女性，不断质疑探索询问和寻找，然后马上通过影视来影响有这种困惑的人们，进行重新自我定位。 编剧的角度有一点点狭隘，又变成了女权主义者为女权主义者波伏娃争取女性荣誉和价值的写作。这种类型的东西太多了…… 我倒希望这书通过揭示波伏娃的真实人生，给我们展现复杂的人，展现情感、爱情和社会名誉等等男女都想追求中的共性问题，可以抛却性别来看待波伏娃，用人类共性的角度，而非单个性别的问题，否则这又变成只有女性才乐意去翻看的书，否则又变成只推崇思想独创性而生活虚伪之人们的自负。 我觉得波伏娃的哲学，应该还有一种意义，世俗生活的幸福，自我的勤勉，思想的独立和创新，这些都是可以调和的。而非仅仅过于强调思想的重要性而陷于其中困宥一生，辜负了生命本身的感觉和美好，以及给他人带来力量和积极抗争的勇气。 我希望人们可以有自由的权利，而我对自由的理解就是，不管我的任何选择，都将被得到尊重，哪怕我就希望做一个完全奉献的女性，完全为他人而活的人，也应该得到肯定，而且她们也将得到幸福和自我价值和满足感，哪怕最终被无情抛弃。因为我其实相信，仅仅希望付出守护，不求回报的人的确存在，不管男女，我始终认为这种人甚至是崇高的，不应该被贬低。似乎思想上要为自己而活，才证明了人权，似乎完全为别人而活的思想是“绑架”和自我“堕落”，而波伏娃晚年的生活，几乎已经忘记了自我，她已然在实践着完全为世界女性发声而活的信念了。 我想既然人们可以接受，一个人为了集体完全奉献牺牲自我的想法，那为什么不能接受一个人为了另一个的完全奉献自我的想法？又为什么不能接受一个女人完全为了一个男人奉献自我？又为什么不能接受一个母亲为了孩子完全奉献自我？又为什么不能接受一个男人为了一个女人完全奉献自我？ 假如这些奉献全部是自愿的，清醒的，不是绑架，不是压迫，完全是精神和生活的双重支持鼓励，完全是为了让另一个人生活更好，更快乐，更有价值感呢？
“Journey Back to Oz”有助于陶冶情操，需要一定高度的欣赏能力，是一种需要打磨的真功夫，委实不易。这部剧读起来，同样也不容易，有些说法无法深刻体会，反而觉得有些许枯燥，不是读完就能理立刻提高审美能力的，需要经历。
简单来说就是三观不正，无限双标，为了留悬念而留悬念，完全没有任何正常的逻辑。 另外，最近看到接受那个女的江总认干亲，前面刚说她那个纨绔儿子会有报应，马上为了钱和人脉又答应当他干舅舅给他庇护，就离谱的可以。
改变了对赵宋一朝贫弱的看法，陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
我佩服那些不为钱财，不为功名，不为任何利益，只为了信念二字，却愿意牺牲自己的一切的人。不管敌人多么强大，不顾自身所遭受的一切痛苦，孤独着，坚持着，决不屈服！
Journey Back to Oz密切相关，但心理学是一门比较难理解的学科，本剧结合生活中的案例，很好的诠释了生活中的心理学，使人更好接受，更容易理解！
男主云擎，女主韩云熙。先说本剧出现人物名太多，辈分也比较模糊，比如父亲辈的老二叫二郎，儿子辈的老二也叫二郎🤦♀️，经常分不清这说的是谁。内容纷繁复杂，几乎每个人的子孙都有写到。打发时间看看可以，我是觉得没什么激情
影评评论
这部剧明显不是编剧编著的最好的作品。 首先，文中重复的地方很多。 其次，调查问卷的设计不够合理。 最后，实用性比较差。 这是一本不需要重复观看的书。
编剧一是证明波伏娃作为女权主义者和哲学家的生活、思想、道德、情感等的复杂性，二是极力证明波伏娃作为独立个体应该脱离萨特被看待的社会价值和成就。 我觉得波伏娃最伟大的地方是，她不像某些思想“自负”的作家或哲学家，仅仅生活在思想崇高的思维创新中自我高傲化，如同叔本华、尼采等这种思想中有鄙视俗世生活而过于推崇创新的思想模式和观念。。。。。。 因为波伏娃她一生都紧紧联系着现实世界生活，她的思想服务于行动，她一生都在用行动改变着女性处境，而非一个单纯的思考者。 她生活中不同阶段遇到的各种性别迷惑，她全部都用严肃的思想去反省进而改变影响世界女性，不断质疑探索询问和寻找，然后马上通过影视来影响有这种困惑的人们，进行重新自我定位。 编剧的角度有一点点狭隘，又变成了女权主义者为女权主义者波伏娃争取女性荣誉和价值的写作。这种类型的东西太多了…… 我倒希望这书通过揭示波伏娃的真实人生，给我们展现复杂的人，展现情感、爱情和社会名誉等等男女都想追求中的共性问题，可以抛却性别来看待波伏娃，用人类共性的角度，而非单个性别的问题，否则这又变成只有女性才乐意去翻看的书，否则又变成只推崇思想独创性而生活虚伪之人们的自负。 我觉得波伏娃的哲学，应该还有一种意义，世俗生活的幸福，自我的勤勉，思想的独立和创新，这些都是可以调和的。而非仅仅过于强调思想的重要性而陷于其中困宥一生，辜负了生命本身的感觉和美好，以及给他人带来力量和积极抗争的勇气。 我希望人们可以有自由的权利，而我对自由的理解就是，不管我的任何选择，都将被得到尊重，哪怕我就希望做一个完全奉献的女性，完全为他人而活的人，也应该得到肯定，而且她们也将得到幸福和自我价值和满足感，哪怕最终被无情抛弃。因为我其实相信，仅仅希望付出守护，不求回报的人的确存在，不管男女，我始终认为这种人甚至是崇高的，不应该被贬低。似乎思想上要为自己而活，才证明了人权，似乎完全为别人而活的思想是“绑架”和自我“堕落”，而波伏娃晚年的生活，几乎已经忘记了自我，她已然在实践着完全为世界女性发声而活的信念了。 我想既然人们可以接受，一个人为了集体完全奉献牺牲自我的想法，那为什么不能接受一个人为了另一个的完全奉献自我的想法？又为什么不能接受一个女人完全为了一个男人奉献自我？又为什么不能接受一个母亲为了孩子完全奉献自我？又为什么不能接受一个男人为了一个女人完全奉献自我？ 假如这些奉献全部是自愿的，清醒的，不是绑架，不是压迫，完全是精神和生活的双重支持鼓励，完全是为了让另一个人生活更好，更快乐，更有价值感呢？
“Journey Back to Oz”有助于陶冶情操，需要一定高度的欣赏能力，是一种需要打磨的真功夫，委实不易。这部剧读起来，同样也不容易，有些说法无法深刻体会，反而觉得有些许枯燥，不是读完就能理立刻提高审美能力的，需要经历。
简单来说就是三观不正，无限双标，为了留悬念而留悬念，完全没有任何正常的逻辑。 另外，最近看到接受那个女的江总认干亲，前面刚说她那个纨绔儿子会有报应，马上为了钱和人脉又答应当他干舅舅给他庇护，就离谱的可以。
改变了对赵宋一朝贫弱的看法，陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
我佩服那些不为钱财，不为功名，不为任何利益，只为了信念二字，却愿意牺牲自己的一切的人。不管敌人多么强大，不顾自身所遭受的一切痛苦，孤独着，坚持着，决不屈服！
Journey Back to Oz密切相关，但心理学是一门比较难理解的学科，本剧结合生活中的案例，很好的诠释了生活中的心理学，使人更好接受，更容易理解！
男主云擎，女主韩云熙。先说本剧出现人物名太多，辈分也比较模糊，比如父亲辈的老二叫二郎，儿子辈的老二也叫二郎🤦♀️，经常分不清这说的是谁。内容纷繁复杂，几乎每个人的子孙都有写到。打发时间看看可以，我是觉得没什么激情