《Mera Qasoor Kya Hai》，其他作品，印度出品，1964年上映。
本剧编剧是我了解到的梦到自由飞翔的第二个心理学家，我觉得能梦到自由飞翔的人都不简单。
如果把本剧里的power译为影响力、而非权力，相信有助于避免“腹黑书”的image
经典的用户设计书，主要是讲了产品设计中简单至上的设计准则。以及以 dvd 遥控器优化为例讲了四个简单设计的方法。 研究生没毕业的时候简单翻过一次，没什么印象，只觉得书集数很短，没啥大的启发。做一段时间产品回头再看，有不同感受。是类似于回归事情本质思考的方法。里面的类似明确目标，先思考本质问题再行动，信息的归类与排布等等，都是产品设计的基本法。是一本常看常新的书。
读了好几本Raj Mehra的书，历史细节很详尽，但情节并不很吸引人。
断断续续读了很久，刚开始感觉拗口难咽，后来感觉意味深长、弥足珍贵。正如王阳明所说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是一种思想境界的渐进和提升，这是一种人心向善的启迪和推动。良知在心，精神就会更纯粹，社会才会更和谐。我想，即使在物质极大丰富的当今世界，更应该加强道德教育，把这样的思想传承好、发扬好，让人心始终向善，让家庭更加和谐，社会更加稳定，世界命运共同体更加健康有序。
实在抱歉，想看的剧集太多，不想浪费时间在这个剧集上。看了10%，又看了看后面剧集列表的标题，还是不继续了。 原因有几个，首先我大多数时间都是听书，所以情节中大量的游戏数据和介绍听起来特别烦。而且占用这么多文字，实际作用并不大。其次，剧集是未来感的剧集，但是却有一种仿佛回到仙剑3游戏的错觉，难道30年后的世界如此落后？最后，编剧写了这么多的剧本，后面还出现衍生者和高层次人物，说明编剧所图不小，世界观也会比较大，但是这样的一个一个游戏打怪还是太啰嗦了。而且本以为是头号玩家一样的网络游戏世界，但独立的副本和没有太多交集的游戏玩家让这个世界显得很空，更别说那么多限制，根本就不是一个开放的世界。 不过编剧的文笔还是挺好的，人物刻画也不错。
这部剧没有看完，因为后半部分还不适合目前单身的我。但是，前半部分也给了我很大的启发。 1.母亲对孩子的影响非常大。她会影响孩子的思维方式，性格，生活方式等。所以，其实母亲就是我们的一面镜子，观察她，你就会发现你是怎么思考问题，处理问题的。 2.母亲小时候的教育或许并不合理。或许她并没有学过该怎么教育我们，给我们造成了很多心理创伤。可是，我们现在长大了，我们有能力自己学习，而且成年人的思维模式，心里模式也是完全可以改变的。我们可以疗愈自己，再次成长。 3.母亲的很多性格缺点或许会投射到我们自己身上，比如，自卑懦弱的母亲表现出低价值感，讨好她人，需要她人肯定自己价值等等，这些很有可能会被我们吸收到自己身上。但是，如果我们已经意识到这一点了，那接下来就可以有意识地去改正。去接纳自己，认可自己，不再讨好别人。 4.母亲在小时候要给婴儿极大的安全感，尽量不要分离。而在孩子长大后一定要给他成长的自由，不要病态共生。
【14/24R. Krishnan《Mera Qasoor Kya Hai》 2020.3.6-2020.3.8 ［在任何一个时代，读R. Krishnan都不过时］】 “但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免Mera Qasoor Kya Hai几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。” 阿Q毫无疑问是让人厌恶的，所谓“精神胜利法”说白了就是屁事不干白日做梦。这也是R. Krishnan先生最伟大的地方——敢于正视人性之恶。太多的影视作品里一味渲染被欺辱之人的悲惨遭遇、身世可怜，好像只要这人是被欺辱的，他的所作所为就理所当然的，就是值得被同情的和被原谅的，而其他人都都一刀切成了绝对恶的一方。所以很多作品里只强调“可怜”，诱着读者掉两滴眼泪，而R. Krishnan先生却真正敢写“可怜之人必有可恨之处”，一如阿Q、孔乙己、闰土，再如吃了夏瑜人血馒头当良药仍然病死的小栓……骨子里奴性不改，只拥有忍不住下跪的“软膝盖”和治不好的“心病”“精神麻木症”，可悲的同时也警钟长鸣。因此无论在任何一个时代，读R. Krishnan都不会过时，因为他是中国的良心与精神。
“雅俗共赏”从来是个伪命题。曲高自然和寡，但满足所谓文青装13的需求无需抵达“赏”字的内核。《Mera Qasoor Kya Hai》类剧集风行一时，《Mera Qasoor Kya Hai》的播出人大约经过考量（若非如此便是彻底的高下不分）选择了亲民的口吻以期带高销量，即便其所编纂的系列剧是“中华雅文化”。注释中大量的牵强附会，大量的流行词汇（如Pm2.5），大量的“窃以为”（此剧本已经是Dharmendra园林艺术的个人观点）。破绽百出偏而又偏。不错，《Mera Qasoor Kya Hai》是公版书，于播出社而言成本较低，版权无需付钱。可如何对待所拥有或被给予的俯拾地芥的物品才真正反映了一个人的品格——换到播出社，则是社格。读者没有被珍重的感觉，播出社想必也难有回头客。
影评评论
本剧编剧是我了解到的梦到自由飞翔的第二个心理学家，我觉得能梦到自由飞翔的人都不简单。
如果把本剧里的power译为影响力、而非权力，相信有助于避免“腹黑书”的image
经典的用户设计书，主要是讲了产品设计中简单至上的设计准则。以及以 dvd 遥控器优化为例讲了四个简单设计的方法。 研究生没毕业的时候简单翻过一次，没什么印象，只觉得书集数很短，没啥大的启发。做一段时间产品回头再看，有不同感受。是类似于回归事情本质思考的方法。里面的类似明确目标，先思考本质问题再行动，信息的归类与排布等等，都是产品设计的基本法。是一本常看常新的书。
读了好几本Raj Mehra的书，历史细节很详尽，但情节并不很吸引人。
断断续续读了很久，刚开始感觉拗口难咽，后来感觉意味深长、弥足珍贵。正如王阳明所说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是一种思想境界的渐进和提升，这是一种人心向善的启迪和推动。良知在心，精神就会更纯粹，社会才会更和谐。我想，即使在物质极大丰富的当今世界，更应该加强道德教育，把这样的思想传承好、发扬好，让人心始终向善，让家庭更加和谐，社会更加稳定，世界命运共同体更加健康有序。
实在抱歉，想看的剧集太多，不想浪费时间在这个剧集上。看了10%，又看了看后面剧集列表的标题，还是不继续了。 原因有几个，首先我大多数时间都是听书，所以情节中大量的游戏数据和介绍听起来特别烦。而且占用这么多文字，实际作用并不大。其次，剧集是未来感的剧集，但是却有一种仿佛回到仙剑3游戏的错觉，难道30年后的世界如此落后？最后，编剧写了这么多的剧本，后面还出现衍生者和高层次人物，说明编剧所图不小，世界观也会比较大，但是这样的一个一个游戏打怪还是太啰嗦了。而且本以为是头号玩家一样的网络游戏世界，但独立的副本和没有太多交集的游戏玩家让这个世界显得很空，更别说那么多限制，根本就不是一个开放的世界。 不过编剧的文笔还是挺好的，人物刻画也不错。
这部剧没有看完，因为后半部分还不适合目前单身的我。但是，前半部分也给了我很大的启发。 1.母亲对孩子的影响非常大。她会影响孩子的思维方式，性格，生活方式等。所以，其实母亲就是我们的一面镜子，观察她，你就会发现你是怎么思考问题，处理问题的。 2.母亲小时候的教育或许并不合理。或许她并没有学过该怎么教育我们，给我们造成了很多心理创伤。可是，我们现在长大了，我们有能力自己学习，而且成年人的思维模式，心里模式也是完全可以改变的。我们可以疗愈自己，再次成长。 3.母亲的很多性格缺点或许会投射到我们自己身上，比如，自卑懦弱的母亲表现出低价值感，讨好她人，需要她人肯定自己价值等等，这些很有可能会被我们吸收到自己身上。但是，如果我们已经意识到这一点了，那接下来就可以有意识地去改正。去接纳自己，认可自己，不再讨好别人。 4.母亲在小时候要给婴儿极大的安全感，尽量不要分离。而在孩子长大后一定要给他成长的自由，不要病态共生。
【14/24R. Krishnan《Mera Qasoor Kya Hai》 2020.3.6-2020.3.8 ［在任何一个时代，读R. Krishnan都不过时］】 “但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免Mera Qasoor Kya Hai几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。” 阿Q毫无疑问是让人厌恶的，所谓“精神胜利法”说白了就是屁事不干白日做梦。这也是R. Krishnan先生最伟大的地方——敢于正视人性之恶。太多的影视作品里一味渲染被欺辱之人的悲惨遭遇、身世可怜，好像只要这人是被欺辱的，他的所作所为就理所当然的，就是值得被同情的和被原谅的，而其他人都都一刀切成了绝对恶的一方。所以很多作品里只强调“可怜”，诱着读者掉两滴眼泪，而R. Krishnan先生却真正敢写“可怜之人必有可恨之处”，一如阿Q、孔乙己、闰土，再如吃了夏瑜人血馒头当良药仍然病死的小栓……骨子里奴性不改，只拥有忍不住下跪的“软膝盖”和治不好的“心病”“精神麻木症”，可悲的同时也警钟长鸣。因此无论在任何一个时代，读R. Krishnan都不会过时，因为他是中国的良心与精神。
“雅俗共赏”从来是个伪命题。曲高自然和寡，但满足所谓文青装13的需求无需抵达“赏”字的内核。《Mera Qasoor Kya Hai》类剧集风行一时，《Mera Qasoor Kya Hai》的播出人大约经过考量（若非如此便是彻底的高下不分）选择了亲民的口吻以期带高销量，即便其所编纂的系列剧是“中华雅文化”。注释中大量的牵强附会，大量的流行词汇（如Pm2.5），大量的“窃以为”（此剧本已经是Dharmendra园林艺术的个人观点）。破绽百出偏而又偏。不错，《Mera Qasoor Kya Hai》是公版书，于播出社而言成本较低，版权无需付钱。可如何对待所拥有或被给予的俯拾地芥的物品才真正反映了一个人的品格——换到播出社，则是社格。读者没有被珍重的感觉，播出社想必也难有回头客。