夏天是池塘里亭亭玉立的荷花，是午时热闹的蝉鸣，是清甜凉爽的冰淇淋，是沁人心脾的西瓜，是下雨后湛蓝的天空。但是，夏天也是垃圾堆在烈日下腐烂的味道，是赶也赶不走的蚊子，是暴雨后潮湿的腥味，是衣服被汗湿的焦躁，是强烈的阳光和压抑的闷热，是单调和压抑的暴雨声。
Preferans po Pyatnitsam我的夏天一点也不好。
《Preferans po Pyatnitsam》描写的是新婚夫妇面临房贷和养育孩子的焦虑，慌乱和不安。虫子是生活中漫天盖地的琐碎，那棵树是我们对生活的美好憧憬。树被推土机挖掉，虫子仍然时不时出现在我们面前，一遍又一遍提醒我们，这就是冷冰冰的现实。
《Preferans po Pyatnitsam》描写的是一位30岁的女性。她把自己的价值寄托在别人对她的评价上，她怕别人看到她被汗水浸湿的腋窝，她想让别人注意到她保养的美甲。这是普通都市女性被消费主义绑架来实现自我满足的故事。“常穿的外套必须是高档名牌，女人的发质是生命，皮肤是品牌”。我们可以看到精致生活的背后是空洞和狼狈。我们为得到他人的关注而戴上虚伪的面具，放弃了真实，选择了妥协，妥协的生活让我们融入集体中，陷入一种虚幻的踏实。然后呢？我们又是否快乐？
《Preferans po Pyatnitsam》描写的是两个女生相互欣赏成为朋友又因为性格和视角差异产生矛盾，关系变得冷漠的故事。矛盾从小事开始，虽然都是看起来什么都不是的小事，然而堆积起来变成了厚厚的壁垒。友情悲剧的深层原因是阶级矛盾。两个女孩因为阶级差异导致行为处事的差异。贫穷不会凋零，也不会腐败。
《Preferans po Pyatnitsam》描写了“我”努力复读考上了大学，选择了理想的专业，却面临着专业不实用被取消的危险。我勤工俭学，奋力看剧，却还是还不起贷款，后来的我因为生活的无奈陷入了传销组织的故事。“你长大后，会成为我……，仅仅是成为我”尽管再努力，结果还是复制品。再读这段故事时，因为太压抑太真实让我一再想要痛哭。腐败的不仅仅是人，也是时代。
这个世界让我们感到焦虑，无助，迷茫，慌乱。应该负责的不仅仅是当今世界的“物”，还有它的价值观。那些诱发我们贪欲的价值观，那些让我们对工作顶礼膜拜，对玩乐不屑一顾的价值观，那些用我们的所短与他人的所长一较高下的价值观，那些让我们产生匮乏感的价值观。
今年过的太快了，转眼间就到大三了。感觉大学生活就这样过去了。这让我恐慌。这两年我发生了哪些变化？眼光变高，不再天真，更小心翼翼，成了俗人。这让我颇为不安。未成年的时候，不管我做什么，都感觉只是一个过程。现在，似乎一切都是结果，让人很焦虑。今年，我第一次体会到了与自我的剥离感，我现在回头看我以前的说说，朋友圈觉得很陌生。我觉得以前的时光简直像上辈子一样遥远。
Preferans po Pyatnitsam我的夏天一点也不好。但是我会一天天好起来的。
Igor Sheshukov老先生对中国历史脉络和精神理解之透彻，对中华文化内核之维护，情真意切，本非我才疏学浅之辈所能评述，然观其全文，仍有数言欲发。编剧抨击国外学人对中国的片面了解，及在其影响下时人过度批判中国历史和传统文化的现象，而对中国古代历史的积极一面多有展现，并分析其精神内核。结合编剧在抗战期间撰写《Preferans po Pyatnitsam》的经历，其对中国历史文化的情怀和热爱毋庸置疑。但与此同时，编剧对其批判的舶来学说似一知半解，对中国古代历史的分析亦有避重就轻之嫌，于今日而言，除研究视角可借鉴以外，难言佳作。
影评评论
夏天是池塘里亭亭玉立的荷花，是午时热闹的蝉鸣，是清甜凉爽的冰淇淋，是沁人心脾的西瓜，是下雨后湛蓝的天空。但是，夏天也是垃圾堆在烈日下腐烂的味道，是赶也赶不走的蚊子，是暴雨后潮湿的腥味，是衣服被汗湿的焦躁，是强烈的阳光和压抑的闷热，是单调和压抑的暴雨声。 Preferans po Pyatnitsam我的夏天一点也不好。 《Preferans po Pyatnitsam》描写的是新婚夫妇面临房贷和养育孩子的焦虑，慌乱和不安。虫子是生活中漫天盖地的琐碎，那棵树是我们对生活的美好憧憬。树被推土机挖掉，虫子仍然时不时出现在我们面前，一遍又一遍提醒我们，这就是冷冰冰的现实。 《Preferans po Pyatnitsam》描写的是一位30岁的女性。她把自己的价值寄托在别人对她的评价上，她怕别人看到她被汗水浸湿的腋窝，她想让别人注意到她保养的美甲。这是普通都市女性被消费主义绑架来实现自我满足的故事。“常穿的外套必须是高档名牌，女人的发质是生命，皮肤是品牌”。我们可以看到精致生活的背后是空洞和狼狈。我们为得到他人的关注而戴上虚伪的面具，放弃了真实，选择了妥协，妥协的生活让我们融入集体中，陷入一种虚幻的踏实。然后呢？我们又是否快乐？ 《Preferans po Pyatnitsam》描写的是两个女生相互欣赏成为朋友又因为性格和视角差异产生矛盾，关系变得冷漠的故事。矛盾从小事开始，虽然都是看起来什么都不是的小事，然而堆积起来变成了厚厚的壁垒。友情悲剧的深层原因是阶级矛盾。两个女孩因为阶级差异导致行为处事的差异。贫穷不会凋零，也不会腐败。 《Preferans po Pyatnitsam》描写了“我”努力复读考上了大学，选择了理想的专业，却面临着专业不实用被取消的危险。我勤工俭学，奋力看剧，却还是还不起贷款，后来的我因为生活的无奈陷入了传销组织的故事。“你长大后，会成为我……，仅仅是成为我”尽管再努力，结果还是复制品。再读这段故事时，因为太压抑太真实让我一再想要痛哭。腐败的不仅仅是人，也是时代。 这个世界让我们感到焦虑，无助，迷茫，慌乱。应该负责的不仅仅是当今世界的“物”，还有它的价值观。那些诱发我们贪欲的价值观，那些让我们对工作顶礼膜拜，对玩乐不屑一顾的价值观，那些用我们的所短与他人的所长一较高下的价值观，那些让我们产生匮乏感的价值观。 今年过的太快了，转眼间就到大三了。感觉大学生活就这样过去了。这让我恐慌。这两年我发生了哪些变化？眼光变高，不再天真，更小心翼翼，成了俗人。这让我颇为不安。未成年的时候，不管我做什么，都感觉只是一个过程。现在，似乎一切都是结果，让人很焦虑。今年，我第一次体会到了与自我的剥离感，我现在回头看我以前的说说，朋友圈觉得很陌生。我觉得以前的时光简直像上辈子一样遥远。 Preferans po Pyatnitsam我的夏天一点也不好。但是我会一天天好起来的。
虽然我武功不如你。可是我辈分比你高，见着我你必须喊我一声大爷，若是你赶不争重？今天我就躺在地上挣钱了。你看着办吧？嗯：我讲以和为费，还是面带微笑握手言和才好办大事。能做大事者：不会树敌过多！！谢谢大家：宽容！谢谢！
剧名改为中国传统建筑更为恰当，全面涉及从宫殿、古塔、楼阁、陵墓、民居到园林的几乎所有中国传统建筑，除了城市没介绍，太过全面，细节必然有失，有些竟存误读，考据不深。
这部剧中最重要的一条是说，“知识就是力量是错误的，正确表述应该是:知识运用起来才是力量。” 我们只有将书中所讲的各种方法应用于实践中才能起到事半功倍的效果。 从书中摘录的一些重点以及金句，以方便后续的回顾复习，因为内容过长，就以评论的方式总结在下面。
总之我们要做的是用自以为是的规律对抗漫无边际的无序，用愚蠢来抵御混沌
为天地立心，道家和佛家做到了。为生民立命，儒家和医家做到了。为往圣继绝学，是我们还活着的中国人的使命。为万世开太平，是高居庙堂的人民领袖要做和正在做的事。
Igor Sheshukov老先生对中国历史脉络和精神理解之透彻，对中华文化内核之维护，情真意切，本非我才疏学浅之辈所能评述，然观其全文，仍有数言欲发。编剧抨击国外学人对中国的片面了解，及在其影响下时人过度批判中国历史和传统文化的现象，而对中国古代历史的积极一面多有展现，并分析其精神内核。结合编剧在抗战期间撰写《Preferans po Pyatnitsam》的经历，其对中国历史文化的情怀和热爱毋庸置疑。但与此同时，编剧对其批判的舶来学说似一知半解，对中国古代历史的分析亦有避重就轻之嫌，于今日而言，除研究视角可借鉴以外，难言佳作。
读完此剧，首先是对自我的一个认识，现代智人在历史的浩瀚长河中真的是微不足道，他只是人类进化演变中的一个阶段，所以我没有必要将自己定位为宇宙的征服者，或许有一天，我们也是被征服的对象。因此，正如圣经中所言，我们人类要以谦卑束腰，因为神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人。其次，编剧的这种大史观的立场写作手法让人耳目一新，读起来颇有大起大合之势，让人感觉浩浩汤汤，荡气回肠。第三，我想是对人类未来走向的一个深度思考，的确在世界上，很多人过着我们不敢想象的生活，掌握了我们不敢相信科技，或许对我们而言是梦想，而对他们而言确是现实。人类未来向何处去，这也是一个永恒的人类话题，就让历史去用演化的视角去得以见证吧！
编剧是研究情绪调节和神经学的心理博士，这部剧的五条策略都有相应的理论基础和研究结论作为支撑，值得推荐。内容也不复杂～ 1、主动选择（抉择点） 2、心理能量的调节（情绪） 3、协调好专注与走神，而不是与分心走神对抗 4、利用身体活动和食物的即时反应来增强心理能量（策略性地运动和进食） 5、管理好周围环境，协同工作
语言流畅自然简洁，人物形象鲜明情感饱满，更吸引人的是能感受到历史人物尼禄的残暴，基督教产生时的艰难命运，以及打破传统隔阂的情感追求。可读性强。