《Gems of Song》，音乐,短片作品，美国出品，1949年上映。
一般般，没有庆余年和将夜那样好，但也不算差，就是错的地方多了些，很多地方也逻辑混乱，总体来说还可以吧，但是不推荐。 王惊梦在被最信任和最爱的人背叛阴死之后，以丁宁的身份重生，然后完美复仇，实现了上辈子的愿望。如果真的能重生，真的能穿越回过去，我们会改变自己的做法吗？就真的不会最终还是变成现在一样吗？
。。。说实在，刚开始一堆人名和有些复杂的地形把我绕进去了，然后跟着侦探看每个人的时间线，看他把有嫌疑的人一个个排除，把一个个未解之谜破解，最后得到整个事件的真相。我觉得是一个很精彩的破案故事。
虽然追剧的过程让我觉得生活中原来处处都被化学成分包围着，不甚害怕，担忧，担忧未来我们会怎么养，我们的孩子，我们的家人会不会因为吃了带着残余农药的食物而生病。同时呢，这部剧也在唤醒我要以身作则尽力做到如何保护好自己和家人，进而通过一定的行动去影响更多的人以身作则不去给地球带来伤害，多去想想最物理的方式解决问题，而不是为了立刻马上解决问题，而忽视了由此带来的不良影响，这叫人无远虑必有近忧
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《Gems of Song》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
经济人也好社会人也罢，即使你具备看透分析社会与人性的本质的能力，但你如果无时无刻都用理性去分析你做出的每一个决策，那估计也是一件痛苦的事情，所以感性（也就是思想快与慢里提到的快思想）就是枯燥乏味人生的调味剂，毕竟懒惰被动才是普通人的本来面貌 还是分享一下，才不辜负读了助推这个主题
we’re fucked，it’s over!
Frank Skinner先生的书还是一贯的风格，悬疑和推理只是表象。《Gems of Song》是京都风物志，《Gems of Song》是人情卷，《Gems of Song》是时光叹，《Gems of Song》是人性寒…这才是毫无推理感的东野书的魅力所在吧
先说观看建议：大部分都可以略读，跳过举例，会节省很多时间。编剧爱举个例，有趣真实，但不够有说服力，有以点代面之嫌。 编剧凭借多年做心理咨询师的经历，完成了这本，从女性视角出发以母亲、亲子关系为主体的“建议书”。 文中大部分的“母亲”都是指中国传统家庭中的母亲，在女性主义方面理解不够深刻。论证逻辑不是那么严谨，部分观点我不敢苟同，有明显的刻板印象性别偏见，文中不经意间流露出男权话语主体的色彩。 文字浅显，科普与鸡汤并存，文中引的心理学观点，翔实可靠。适合给完全没有女性意识，或者想从心理学角度了解亲子关系的人看。我想我们可以多给一些包容，它不够好，但我们需要有人去讲这些话。 ———————— PS：读了此剧更清晰地认知到我妈妈基本没踩坑，她好棒👍🏻
。一时竟不不知道些什么。是爷爷的去世让我对这方面更加有兴趣，有轮回罢，无轮回也行，说这些都是信则有，不信则无的，寄托的是一种美好的愿望，只愿自己也做一个善意，自信的好人，不做坏人
列举出七大脉轮，以供大家参考： 1.海底轮 在脊柱的下端，会阴周围。它与更基本的本能以及个人生存相连； 2.本我轮 在肚脐之下。它与性最为相关； 3.脐轮 在肚脐以上、胸骨以下的位置。这是外在自我的中心，也是个人存在的中心； 4.心轮 在胸骨后面、胸部正中。这里是爱、怜悯和更高级别的情绪所在之处； 发展自己的技能（6） 5.喉轮 在咽喉的底部，左右锁骨在此交汇，形成一个V字形。它与交流相关，包括有声交流和无声交流； 6.眉间轮 在双眉之间。这里是灵魂的视野和直觉的中心； 7.顶轮 在头顶最上部。这里是更高级自我的所在之处。 应用这些脉轮进行练习的时候，你可以认为它们处在同一条直线，沿着脊柱一直向上。今天的冥想练习就要用到这几个脉轮。 首先，坐下，放松，花一点时间将注意力逐一放到各个脉轮，从海底轮开始一直往上，直到顶轮，每个脉轮最多停留一分钟。尽力感受能量流过的感觉。如果你觉得将注意力集中于某个脉轮尤其困难，比如感觉到一种不一样的紧张，或是出现了其他奇怪的肉体反应，通常这就代表能量流在这里受到了阻碍。为了疏通能量流，你还需要深入学习： 1.海底轮阻碍 与安全和信任之类的问题有关； 2.本我轮阻碍 与性以及相关的罪恶感有关； 3.脐轮阻碍 与谦虚、付出以及无私之类的问题有关； 4.心轮阻碍 与给予和接受爱和怜悯，以及原谅他人有关； 5.喉轮阻碍 与无法开诚布公地与他人交流有关，同时如果有亲近以及信任之类的问题，这种阻碍也会出现； 6.眉间轮阻碍 与直觉以及非物质的视野进行斗争有关； 7.顶轮阻碍 与开发精神信任、释放对于外在自我丢失的恐惧有关。
影评评论
一般般，没有庆余年和将夜那样好，但也不算差，就是错的地方多了些，很多地方也逻辑混乱，总体来说还可以吧，但是不推荐。 王惊梦在被最信任和最爱的人背叛阴死之后，以丁宁的身份重生，然后完美复仇，实现了上辈子的愿望。如果真的能重生，真的能穿越回过去，我们会改变自己的做法吗？就真的不会最终还是变成现在一样吗？
。。。说实在，刚开始一堆人名和有些复杂的地形把我绕进去了，然后跟着侦探看每个人的时间线，看他把有嫌疑的人一个个排除，把一个个未解之谜破解，最后得到整个事件的真相。我觉得是一个很精彩的破案故事。
虽然追剧的过程让我觉得生活中原来处处都被化学成分包围着，不甚害怕，担忧，担忧未来我们会怎么养，我们的孩子，我们的家人会不会因为吃了带着残余农药的食物而生病。同时呢，这部剧也在唤醒我要以身作则尽力做到如何保护好自己和家人，进而通过一定的行动去影响更多的人以身作则不去给地球带来伤害，多去想想最物理的方式解决问题，而不是为了立刻马上解决问题，而忽视了由此带来的不良影响，这叫人无远虑必有近忧
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《Gems of Song》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
经济人也好社会人也罢，即使你具备看透分析社会与人性的本质的能力，但你如果无时无刻都用理性去分析你做出的每一个决策，那估计也是一件痛苦的事情，所以感性（也就是思想快与慢里提到的快思想）就是枯燥乏味人生的调味剂，毕竟懒惰被动才是普通人的本来面貌 还是分享一下，才不辜负读了助推这个主题
we’re fucked，it’s over!
Frank Skinner先生的书还是一贯的风格，悬疑和推理只是表象。《Gems of Song》是京都风物志，《Gems of Song》是人情卷，《Gems of Song》是时光叹，《Gems of Song》是人性寒…这才是毫无推理感的东野书的魅力所在吧
先说观看建议：大部分都可以略读，跳过举例，会节省很多时间。编剧爱举个例，有趣真实，但不够有说服力，有以点代面之嫌。 编剧凭借多年做心理咨询师的经历，完成了这本，从女性视角出发以母亲、亲子关系为主体的“建议书”。 文中大部分的“母亲”都是指中国传统家庭中的母亲，在女性主义方面理解不够深刻。论证逻辑不是那么严谨，部分观点我不敢苟同，有明显的刻板印象性别偏见，文中不经意间流露出男权话语主体的色彩。 文字浅显，科普与鸡汤并存，文中引的心理学观点，翔实可靠。适合给完全没有女性意识，或者想从心理学角度了解亲子关系的人看。我想我们可以多给一些包容，它不够好，但我们需要有人去讲这些话。 ———————— PS：读了此剧更清晰地认知到我妈妈基本没踩坑，她好棒👍🏻
。一时竟不不知道些什么。是爷爷的去世让我对这方面更加有兴趣，有轮回罢，无轮回也行，说这些都是信则有，不信则无的，寄托的是一种美好的愿望，只愿自己也做一个善意，自信的好人，不做坏人
列举出七大脉轮，以供大家参考： 1.海底轮 在脊柱的下端，会阴周围。它与更基本的本能以及个人生存相连； 2.本我轮 在肚脐之下。它与性最为相关； 3.脐轮 在肚脐以上、胸骨以下的位置。这是外在自我的中心，也是个人存在的中心； 4.心轮 在胸骨后面、胸部正中。这里是爱、怜悯和更高级别的情绪所在之处； 发展自己的技能（6） 5.喉轮 在咽喉的底部，左右锁骨在此交汇，形成一个V字形。它与交流相关，包括有声交流和无声交流； 6.眉间轮 在双眉之间。这里是灵魂的视野和直觉的中心； 7.顶轮 在头顶最上部。这里是更高级自我的所在之处。 应用这些脉轮进行练习的时候，你可以认为它们处在同一条直线，沿着脊柱一直向上。今天的冥想练习就要用到这几个脉轮。 首先，坐下，放松，花一点时间将注意力逐一放到各个脉轮，从海底轮开始一直往上，直到顶轮，每个脉轮最多停留一分钟。尽力感受能量流过的感觉。如果你觉得将注意力集中于某个脉轮尤其困难，比如感觉到一种不一样的紧张，或是出现了其他奇怪的肉体反应，通常这就代表能量流在这里受到了阻碍。为了疏通能量流，你还需要深入学习： 1.海底轮阻碍 与安全和信任之类的问题有关； 2.本我轮阻碍 与性以及相关的罪恶感有关； 3.脐轮阻碍 与谦虚、付出以及无私之类的问题有关； 4.心轮阻碍 与给予和接受爱和怜悯，以及原谅他人有关； 5.喉轮阻碍 与无法开诚布公地与他人交流有关，同时如果有亲近以及信任之类的问题，这种阻碍也会出现； 6.眉间轮阻碍 与直觉以及非物质的视野进行斗争有关； 7.顶轮阻碍 与开发精神信任、释放对于外在自我丢失的恐惧有关。