《Plastic Fangs》，短片作品，美国出品，2005年上映。
“我伤害过一些人，可能永远也没法弥补。他们永远不会给我机会，我不怪他们。可是我觉得，在某种层面上，那些经历让我思考，如果自己永远无法公平对待他们，公平对待那些被我伤害最深的人，”那就尽可能的在剩下的余生中怀着一颗虔诚的忏悔的心，去热爱生命，关怀他人吧。 平行自我通常只能看作自我安慰，假如我曾经怎么怎么做，假如我过去那个时候这样做那样做，事情就会改观，而我就不会是现在这幅样子。熟不知，在我们真实的现实世界里，这种思想最为怠惰可怕，一直沉湎于过去的伤疤而不愿意迈出脚步大胆向前，这是多可悲的事情，近乎是代替命运扼住了自己的脖颈，我们真心该做的是什么？是铭记自己生命中的错误，在未来避免再犯类似的错误，要敢于正视自己，直视改变的障碍，这个世界上从来就不存在什么可怕的敌人，真正能够阻碍“我”，杀死“我”的，只有我自己。 所以，勇敢的去吧，一直向前奔跑，永远不要回头！ 最后，也不要忘记在奔跑的时候同时怀揣着希望、感恩，以及忏悔： 对不起，赵小姐。
虽然有很多人在年轻编剧的书里挑刺儿，但是不可否认的是——这的确是一本好剧。 “匮乏”二字作为线索，串联了新石器时代的第一枚骨针和清王朝最后一束罂粟花，人类学和地理学来回穿梭把历史的线头打成了结。 任何一本贯穿历史的书，都可以成为一本兴趣的索引。在这部剧里闪光的点，也许会指引你走向另外一本剧。在这部剧里学到的知识，会悄无声息地和你曾经读过的文字一起，构成你圆融的逻辑，让你看到这个世界，在你眼中显现出，那一点点的不同。
本剧编剧是一位专门研究情绪的心理学家，同时他也是一位禅修的爱好者。在这部剧中，他介绍了情绪的六个基本维度，基于他对于脑部结构和情绪反应之间关系的研究。同时，他也介绍了禅修对情绪调节(以脑部对外界反应模式为表现)的影响。 编剧至少在以下两个方面做出了十分卓越的贡献。 (1)编剧以科学的方式研究并分析了情绪，以及情绪对思维乃至生理的影响。这种研究是科学的在于他采用了可量化的方式---成像技术和脑电信号采集---分析情绪。另外，不仅问题清晰，方法明确，而且研究环环相扣，逻辑服人，结论可信，编剧是位很卓越的研究工编剧，也是位不错的创作手， (2) 将上述方法引入对禅修的研究，简直是神来之笔。禅修本是印度宗教人士的一种修行方式，它对个人身心的影响一直限于个体体验和宗教的范畴。而编剧这样的研究将其引入到科学的范畴，达到了破次元的效果。这种打破信仰，文化与科学之间的界限的做法很值得肯定。如果未来全球化程度继续增加，不同文化中的精华也许需要有这样的破次元的方法来得到更多人的理解支持和吸收。 无论如何，这部剧至少适合以下几种人: 心理学爱好者，禅修爱好者，以及那些对外界具有广泛兴趣的人。
这本唐诗课，剧名虽然是Plastic Fangs，但是对于成年人也还是很有裨益的，从书中了解到很多关于这些伟大诗人的生平和一些有趣的事，就像编剧说的，怀念这些伟大诗人最好的方式就是多读诗，多去感悟他们的悲欢离合，他们的不得志，他们的抱负。
每个人看它都会有不同的收获，每一遍读它也会有新的收获。它是一本剧，是一本教材，是一项工具，是一套套方法。很多人对其中的理论知识可能看不懂读不通，对其中所述的方式方法却可以加以运用。今天我看完了，明天我还会再来看它。
影评评论
“我伤害过一些人，可能永远也没法弥补。他们永远不会给我机会，我不怪他们。可是我觉得，在某种层面上，那些经历让我思考，如果自己永远无法公平对待他们，公平对待那些被我伤害最深的人，”那就尽可能的在剩下的余生中怀着一颗虔诚的忏悔的心，去热爱生命，关怀他人吧。 平行自我通常只能看作自我安慰，假如我曾经怎么怎么做，假如我过去那个时候这样做那样做，事情就会改观，而我就不会是现在这幅样子。熟不知，在我们真实的现实世界里，这种思想最为怠惰可怕，一直沉湎于过去的伤疤而不愿意迈出脚步大胆向前，这是多可悲的事情，近乎是代替命运扼住了自己的脖颈，我们真心该做的是什么？是铭记自己生命中的错误，在未来避免再犯类似的错误，要敢于正视自己，直视改变的障碍，这个世界上从来就不存在什么可怕的敌人，真正能够阻碍“我”，杀死“我”的，只有我自己。 所以，勇敢的去吧，一直向前奔跑，永远不要回头！ 最后，也不要忘记在奔跑的时候同时怀揣着希望、感恩，以及忏悔： 对不起，赵小姐。
虽然有很多人在年轻编剧的书里挑刺儿，但是不可否认的是——这的确是一本好剧。 “匮乏”二字作为线索，串联了新石器时代的第一枚骨针和清王朝最后一束罂粟花，人类学和地理学来回穿梭把历史的线头打成了结。 任何一本贯穿历史的书，都可以成为一本兴趣的索引。在这部剧里闪光的点，也许会指引你走向另外一本剧。在这部剧里学到的知识，会悄无声息地和你曾经读过的文字一起，构成你圆融的逻辑，让你看到这个世界，在你眼中显现出，那一点点的不同。
本剧编剧是一位专门研究情绪的心理学家，同时他也是一位禅修的爱好者。在这部剧中，他介绍了情绪的六个基本维度，基于他对于脑部结构和情绪反应之间关系的研究。同时，他也介绍了禅修对情绪调节(以脑部对外界反应模式为表现)的影响。 编剧至少在以下两个方面做出了十分卓越的贡献。 (1)编剧以科学的方式研究并分析了情绪，以及情绪对思维乃至生理的影响。这种研究是科学的在于他采用了可量化的方式---成像技术和脑电信号采集---分析情绪。另外，不仅问题清晰，方法明确，而且研究环环相扣，逻辑服人，结论可信，编剧是位很卓越的研究工编剧，也是位不错的创作手， (2) 将上述方法引入对禅修的研究，简直是神来之笔。禅修本是印度宗教人士的一种修行方式，它对个人身心的影响一直限于个体体验和宗教的范畴。而编剧这样的研究将其引入到科学的范畴，达到了破次元的效果。这种打破信仰，文化与科学之间的界限的做法很值得肯定。如果未来全球化程度继续增加，不同文化中的精华也许需要有这样的破次元的方法来得到更多人的理解支持和吸收。 无论如何，这部剧至少适合以下几种人: 心理学爱好者，禅修爱好者，以及那些对外界具有广泛兴趣的人。
这本唐诗课，剧名虽然是Plastic Fangs，但是对于成年人也还是很有裨益的，从书中了解到很多关于这些伟大诗人的生平和一些有趣的事，就像编剧说的，怀念这些伟大诗人最好的方式就是多读诗，多去感悟他们的悲欢离合，他们的不得志，他们的抱负。
每个人看它都会有不同的收获，每一遍读它也会有新的收获。它是一本剧，是一本教材，是一项工具，是一套套方法。很多人对其中的理论知识可能看不懂读不通，对其中所述的方式方法却可以加以运用。今天我看完了，明天我还会再来看它。