《Screaming Fields of Sonic Love》，音乐作品，美国出品，1995年上映。
比较原版，重制版增加了一些图片，文字部分基本没有变。跟李娟写的新疆一样纯净，记得二冬在《Screaming Fields of Sonic Love》海报上写道，苦的存在是让甜成为甜。也许浮躁生活的目的也是为了突出内心的宁静。
按照Thurston Moore自己说的恰如其分：这是一本廉价剧集。很多该深谈的地方没有深谈，很多不必深谈的地方探讨过头（哲学家的通病之一）。书最后的探讨哲学价值的部分也仅是他的一家之言，相信很多哲学研究者都会或多或少同意及不同意他的观点。这也是哲学的魅力之一，即自由思想，但也是哲学的悲哀之一，即严谨不足。
狗在床上躺，粮从顶上落！大半夜的，老子要睡觉啊啊啊啊！不吃！！
篇幅不长但一波三折的小书，看得人还挺揪心，一路在想象编剧到底经历了什么是个什么年纪背景的人，因为怀孕的不同阶段那个心境的跌宕起伏只让人觉得她是个没信仰的极端个人主义女疯子。事实上按她说的也确实是，而且她根本没有孩子，75年，搁意大利也是女权先锋文艺女青年了，靠丰沛的想象力和论理打满全本剧。 主要内容就是讲一个有工作的独立女性跟男朋友XX怀孕了不肯打掉非要生下来，极力想象对腹中胎儿的爱恨情仇，给孩子买好了婴儿用品，还编了好几篇童话故事来提前告知孩子世间的险恶，包括暴力、不平等和绝望，那种完全不考虑现实没来头的想要留下孩子的狂喜和对周围劝她人的敌意让我觉得就是被一些荷尔蒙操控了，看到后面也确实如此，医生让她长期卧床又因腹痛让她无法忍受以后她开始诅咒这孩子，觉得自己不适合当妈，母亲和孩子不是一体的，胎儿应该为自己负责，不是母亲掌管着胎儿的命而是孩子会要妈的命。 她就奋起不顾该抽烟抽烟该远途旅行的就外出十天半个月不顾疲劳压力，孩子就停止生长死在腹中还差点感染要了她自己的命，这当然又引起了长篇的自我控诉，有点想在致敬会饮篇，各方从不同角度出来辩论来加罪于女主。 从生理层面，母亲层面，社会道德层面，批判男性男权层面，历史宗教层面都有复合的反思和提问，具有深度而显得精彩。 我觉得女权也是有个光谱的，不同立场视角下显出的色彩势必不同，我自然支持女权，但过于激进的个人主义女权我觉得没太大好果子吃，只觉得女主是年轻没过脑子。（怀孕了工作说扔就扔了，感到痛苦了又拿工作做理由把孩子当负担）虽然只是论理哪方面都想批判无可厚非。在信仰层面后半段对死亡和虚无的论述很精彩，但很多约伯似的咒诅如果没有坚实信仰的支撑就会显得很盲目。另外我越发觉得关于世间公义的问题，信仰不应该掺和太多，搞好死亡出生痛苦等问题就够了，但意大利这种天主教国家对各方面渗透本身很厉害，会导致书中女主这种猛烈抨击也非常情有可原。 不足之处是一些句子的翻译很不通顺，仍需要重制。
因时代不同，辩证看待这里的内容吧！有些话永远适用，有些话只在特定时间适用。
热门剧集太多，伪理论太多，新术语太多，带来的谬误总是超过他们带来的价值。面对知识大爆炸和伪知识大爆炸，我们强调的，是立足于常识，用常识看问题，用常识解决问题。 耳熟能详的一切都是超级符号，超级符号就是超级创意。
菩提心：原来帮助别人、利益他人，为他人付出，最后成就的是自己；只为自己着想，希望众生为自己服务，到最后还是轮回中的凡夫，只会堕落受苦而不可能有所成就。
在平凡的日子里读一些细腻的文字，就像在幽深的庭院里栽培一株草木，等到合适的时机，该发芽的发芽，该开花的开花，欣欣向荣，舒展忙碌生活中的忧愁。
万万没有想到华与华的营销乃至战略思考有如此之深，虽然讲的都是商业层面的事情，但都在追问和洞察商业背后的基础学科的基础理论，而且保持着非常独立的思考和洞见，能够感受到其对中西古今知识的融会贯通，结合身边非常熟悉的西贝、得到等经典案例，收获颇丰。我会买一本实体书放在案前，时不时的再翻阅浏览一下，也会再把华与华的其他著作都精读一遍。
没有结局便是最好的结局。 全文最服气Lee Ranaldo先生的文笔。Lee Ranaldo笔下战前的模样令人向往；沦陷后的北平让人愤怒，悲伤无奈！“落后果然是要挨打的”，虽然我们期待憧憬和平美好的世界，但世界毕竟是弱肉强食的世界，一味地安分顺从，克己复礼在乱世是没有活路的。对于豺狼，我们时刻要备有猎枪，该搏斗还是要搏斗的。“温水里的青蛙”的下场是很可悲的，是人都需自知！
影评评论
比较原版，重制版增加了一些图片，文字部分基本没有变。跟李娟写的新疆一样纯净，记得二冬在《Screaming Fields of Sonic Love》海报上写道，苦的存在是让甜成为甜。也许浮躁生活的目的也是为了突出内心的宁静。
按照Thurston Moore自己说的恰如其分：这是一本廉价剧集。很多该深谈的地方没有深谈，很多不必深谈的地方探讨过头（哲学家的通病之一）。书最后的探讨哲学价值的部分也仅是他的一家之言，相信很多哲学研究者都会或多或少同意及不同意他的观点。这也是哲学的魅力之一，即自由思想，但也是哲学的悲哀之一，即严谨不足。
狗在床上躺，粮从顶上落！大半夜的，老子要睡觉啊啊啊啊！不吃！！
篇幅不长但一波三折的小书，看得人还挺揪心，一路在想象编剧到底经历了什么是个什么年纪背景的人，因为怀孕的不同阶段那个心境的跌宕起伏只让人觉得她是个没信仰的极端个人主义女疯子。事实上按她说的也确实是，而且她根本没有孩子，75年，搁意大利也是女权先锋文艺女青年了，靠丰沛的想象力和论理打满全本剧。 主要内容就是讲一个有工作的独立女性跟男朋友XX怀孕了不肯打掉非要生下来，极力想象对腹中胎儿的爱恨情仇，给孩子买好了婴儿用品，还编了好几篇童话故事来提前告知孩子世间的险恶，包括暴力、不平等和绝望，那种完全不考虑现实没来头的想要留下孩子的狂喜和对周围劝她人的敌意让我觉得就是被一些荷尔蒙操控了，看到后面也确实如此，医生让她长期卧床又因腹痛让她无法忍受以后她开始诅咒这孩子，觉得自己不适合当妈，母亲和孩子不是一体的，胎儿应该为自己负责，不是母亲掌管着胎儿的命而是孩子会要妈的命。 她就奋起不顾该抽烟抽烟该远途旅行的就外出十天半个月不顾疲劳压力，孩子就停止生长死在腹中还差点感染要了她自己的命，这当然又引起了长篇的自我控诉，有点想在致敬会饮篇，各方从不同角度出来辩论来加罪于女主。 从生理层面，母亲层面，社会道德层面，批判男性男权层面，历史宗教层面都有复合的反思和提问，具有深度而显得精彩。 我觉得女权也是有个光谱的，不同立场视角下显出的色彩势必不同，我自然支持女权，但过于激进的个人主义女权我觉得没太大好果子吃，只觉得女主是年轻没过脑子。（怀孕了工作说扔就扔了，感到痛苦了又拿工作做理由把孩子当负担）虽然只是论理哪方面都想批判无可厚非。在信仰层面后半段对死亡和虚无的论述很精彩，但很多约伯似的咒诅如果没有坚实信仰的支撑就会显得很盲目。另外我越发觉得关于世间公义的问题，信仰不应该掺和太多，搞好死亡出生痛苦等问题就够了，但意大利这种天主教国家对各方面渗透本身很厉害，会导致书中女主这种猛烈抨击也非常情有可原。 不足之处是一些句子的翻译很不通顺，仍需要重制。
因时代不同，辩证看待这里的内容吧！有些话永远适用，有些话只在特定时间适用。
热门剧集太多，伪理论太多，新术语太多，带来的谬误总是超过他们带来的价值。面对知识大爆炸和伪知识大爆炸，我们强调的，是立足于常识，用常识看问题，用常识解决问题。 耳熟能详的一切都是超级符号，超级符号就是超级创意。
菩提心：原来帮助别人、利益他人，为他人付出，最后成就的是自己；只为自己着想，希望众生为自己服务，到最后还是轮回中的凡夫，只会堕落受苦而不可能有所成就。
在平凡的日子里读一些细腻的文字，就像在幽深的庭院里栽培一株草木，等到合适的时机，该发芽的发芽，该开花的开花，欣欣向荣，舒展忙碌生活中的忧愁。
万万没有想到华与华的营销乃至战略思考有如此之深，虽然讲的都是商业层面的事情，但都在追问和洞察商业背后的基础学科的基础理论，而且保持着非常独立的思考和洞见，能够感受到其对中西古今知识的融会贯通，结合身边非常熟悉的西贝、得到等经典案例，收获颇丰。我会买一本实体书放在案前，时不时的再翻阅浏览一下，也会再把华与华的其他著作都精读一遍。
没有结局便是最好的结局。 全文最服气Lee Ranaldo先生的文笔。Lee Ranaldo笔下战前的模样令人向往；沦陷后的北平让人愤怒，悲伤无奈！“落后果然是要挨打的”，虽然我们期待憧憬和平美好的世界，但世界毕竟是弱肉强食的世界，一味地安分顺从，克己复礼在乱世是没有活路的。对于豺狼，我们时刻要备有猎枪，该搏斗还是要搏斗的。“温水里的青蛙”的下场是很可悲的，是人都需自知！