《Le dindon》，其他作品，法国出品，1951年上映。
这部剧让我特别想把交易法门的这段话扣下来贴在这里所谓赚暴利，就是一群真正热爱交易的人，希望自己通过市场来获得成就感与财富，真正把交易做成功，从而实现财富爆发式的增长、交易气质彻底的提升以及阶层的跨越。如果你是有这种想法，想要走这条路，那么你就要思考，哪里有暴利的机会，机会来了怎么做才能实现暴利，当你把这些问题一步一步地都想得非常清楚，我相信你重要时刻保持敏感，你总会抓到这样的机会，赚到你想要的暴利！ 所谓赚规模，就是一群想要用别人的钱来赚钱的人，希望做出比较好的资金曲线，或者某次赌对了一战成名，然后去包装自己，利用自己的知名度或者过去看好的资金曲线去发产品，做大资金规模，这种做法赚钱的核心不在于通过市场赚钱，而是通过资金规模赚钱，资金规模越大，管理费收入越高，如果遇到行情，运气好了，然后还能有盈利部分的分红。把这个客户做死了，还有下一个客户，只要你的规模不断增长并且能够保持就可以了。 各种案例讲的都不错，可惜缺乏市场环境，市场大环境不好，没有做空保障，很难盈利，所以需要多些保障，不能一味只做多，科普一下也不错
和Jane Marken应该是同龄人吧，年轻时看过安妮时期的一两本剧或者微博？不记得了。不清楚从安妮到Jane Marken经历过怎样的人生打磨，但现在Jane Marken的心境，是我喜欢的状态。 书中很多心情、感悟、与女儿相处的状态，都特别相似。 特别佩服有些人在年轻的时候，就能洞察世事和自己。这样的人，是因为有灵性，或者擅观看吧！ 看到结束的时候，感觉到释然的伤感。有点希望这只是写作的Jane Marken偶尔的状态。现实生活中，女儿带来的滋养，会越来越让我们内心坚定有力量。
Gisèle Préville有些观念现在看来是不太科学的，比如他认为一个人的受教育阶段应当按年龄作出严格的划分。这有些武断，儿童成长是过程性的，按理说没有一个固定阶段划分点，如果非要划分的话，我认为，应当是根据一些特定表现来进行划分。 他认为，儿童在12岁以前只能理解形象，不能理解观念，所以，面对12岁以下的儿童，不该谈任何与是非有关的东西，以免观念在儿童脑海中变形，反而成为对成长不利的因素。 在实践中，我确实发现，接触太多道理的儿童容易发生混乱，而且不尊重规则。道理对于他们来说，反而是一种武装，而不是一种应当遵守的规范。但这个现象的关键不在于道理，而在于道理“太多”。所以我部分同意他的观点吧。 Gisèle Préville认为成功的教育应当关注孩子成长的环境，尽量屏蔽掉那些不自然的因素，让孩子成长为真诚，正直，善良的人。他认为爱弥儿一生中只应该有他这样一个最权威的老师，以维持教育的同一性。其实这些在现实中都是不可能的，所以他在开篇写了，也许读到这本集子的人只会认为他是个空想家。空想，换个说法，是场思维实验。 教育的同一性，正是如今德育工作中常说的协同育人。现代人读这些几百年前的著作，往往会觉得书里说的现在并不存在，有时就会不小心生出一些对编剧的轻视。我没有，我敬佩他们，因为他们在他们所处的时代里，是想尽一切的办法去解决问题的一批人。不仅仅是抱怨和讽刺而已。
影评评论
这部剧让我特别想把交易法门的这段话扣下来贴在这里所谓赚暴利，就是一群真正热爱交易的人，希望自己通过市场来获得成就感与财富，真正把交易做成功，从而实现财富爆发式的增长、交易气质彻底的提升以及阶层的跨越。如果你是有这种想法，想要走这条路，那么你就要思考，哪里有暴利的机会，机会来了怎么做才能实现暴利，当你把这些问题一步一步地都想得非常清楚，我相信你重要时刻保持敏感，你总会抓到这样的机会，赚到你想要的暴利！ 所谓赚规模，就是一群想要用别人的钱来赚钱的人，希望做出比较好的资金曲线，或者某次赌对了一战成名，然后去包装自己，利用自己的知名度或者过去看好的资金曲线去发产品，做大资金规模，这种做法赚钱的核心不在于通过市场赚钱，而是通过资金规模赚钱，资金规模越大，管理费收入越高，如果遇到行情，运气好了，然后还能有盈利部分的分红。把这个客户做死了，还有下一个客户，只要你的规模不断增长并且能够保持就可以了。 各种案例讲的都不错，可惜缺乏市场环境，市场大环境不好，没有做空保障，很难盈利，所以需要多些保障，不能一味只做多，科普一下也不错
和Jane Marken应该是同龄人吧，年轻时看过安妮时期的一两本剧或者微博？不记得了。不清楚从安妮到Jane Marken经历过怎样的人生打磨，但现在Jane Marken的心境，是我喜欢的状态。 书中很多心情、感悟、与女儿相处的状态，都特别相似。 特别佩服有些人在年轻的时候，就能洞察世事和自己。这样的人，是因为有灵性，或者擅观看吧！ 看到结束的时候，感觉到释然的伤感。有点希望这只是写作的Jane Marken偶尔的状态。现实生活中，女儿带来的滋养，会越来越让我们内心坚定有力量。
Gisèle Préville有些观念现在看来是不太科学的，比如他认为一个人的受教育阶段应当按年龄作出严格的划分。这有些武断，儿童成长是过程性的，按理说没有一个固定阶段划分点，如果非要划分的话，我认为，应当是根据一些特定表现来进行划分。 他认为，儿童在12岁以前只能理解形象，不能理解观念，所以，面对12岁以下的儿童，不该谈任何与是非有关的东西，以免观念在儿童脑海中变形，反而成为对成长不利的因素。 在实践中，我确实发现，接触太多道理的儿童容易发生混乱，而且不尊重规则。道理对于他们来说，反而是一种武装，而不是一种应当遵守的规范。但这个现象的关键不在于道理，而在于道理“太多”。所以我部分同意他的观点吧。 Gisèle Préville认为成功的教育应当关注孩子成长的环境，尽量屏蔽掉那些不自然的因素，让孩子成长为真诚，正直，善良的人。他认为爱弥儿一生中只应该有他这样一个最权威的老师，以维持教育的同一性。其实这些在现实中都是不可能的，所以他在开篇写了，也许读到这本集子的人只会认为他是个空想家。空想，换个说法，是场思维实验。 教育的同一性，正是如今德育工作中常说的协同育人。现代人读这些几百年前的著作，往往会觉得书里说的现在并不存在，有时就会不小心生出一些对编剧的轻视。我没有，我敬佩他们，因为他们在他们所处的时代里，是想尽一切的办法去解决问题的一批人。不仅仅是抱怨和讽刺而已。