《Jenin, Jenin》，其他作品，以色列出品，2002年上映。
可以列入看过的最好看的一本剧了。虽然也有一些地方女主实在是圣母心让人难以接受。不过最后陈太初番外篇庄周梦蝶部分是升华了。最终瑕不掩瑜。 如果要列个追剧清单的话，本剧，盛华，掌珠，第一侯，大唐明月，祸国，平凡的清穿日子都是放在心尖的书了，常常回味。
有这样一位老师，孩子们喜欢叫她“蘑菇老师”。她喜欢用台词的方式记录时光，记录成长，记录和孩子们在一起的一个又一个故事。在她看来，遇见孩子们是她做老师最大的幸福；相伴孩子们的成长，是她作为教育者最大的满足；在心中守望着花开成海，是她对教育事业最大的追求。她，就是Mohammed Bakri。 成长，就是静静开出自己的花。 这是江宁区教育局局长朱慧在《Jenin, Jenin》预告中说的。就如其所言，我个人也觉得每个孩子都是独一无二的，他们都是无与伦比的，他们都有属于自己的花种和花期，而我们需要做的就是给他们足够的空间和养料，让他们自由成长。不管是父母还是老师，我们都只是引导者，只是培育者，并非塑造者。不同的花才能让春天绚丽，孩子们也是，不同的孩子才能让课堂精彩。 遇见，便注定一路同行 Mohammed Bakri老师在这一章中说：今日的教育是由未来作评价的。真正的教育价值不是你现在拥有多少，而是你能为孩子留下多少。这就是我们常说的“以生为本”，将学生作为课堂的主体，让他们成为课堂的主人，我们交给他们的除了有限的知识外，还应该将无限的美好的东西交给他们，让他们知道什么是真什么是善什么是美。我们也常说“细节见人品”，所以作为老师，关注细节，关注每一个孩子的成长，我们责无旁贷。同时也要有这样的意识：教育是围绕人进行的生命与生命对话的过程，教育是情感，是生活是尊重。生命无贵贱高低之别，我们在教学中要有平等意识，和每个孩子平等对话，用爱和耐心去包容理解他们，同时也要尊重每一个生命，不论学习还是生活中，我们和孩子们最好的交流就是以朋友的方式，用我们的全心全意去换孩子们的一心一意。所以，不管是在课堂还是在生活，孩子们发出的即使是最微弱的声音，我们都值得去倾听，因为即使是最渺小的花朵，也可以舞出美丽的自己。 相伴，走过每一个四季 孩子们出现在我们的生命中，就是上天给我们最好的礼物。如果说我们是爱的使者，是爱的传播者，那么孩子们就是天使，或者他们就是“爱”本人。因为他们的出现才让我们的工作显得有意义，才让我们的人生有了那么多的回忆。带着感激与爱前行，才能感受其中乐趣。作为老师，对于孩子我们要做的是“边扶边放”。适当的扶是为了让他们在懵懂的时候，知道该如何行走；适当的放是为了让他们可以在行走的时候，更自如的选择前方的路。很多时候，我们不是忘了扶而是忘了如何放，就像明明有很多的爱，不是不懂得表达，而是忘记了需要表达。 守望，期待彼时花成海 我们是老师，就意味着这份职业的特殊性，我们面对的教学对象是一个个活生生的个体啊，是一张张灿烂的笑脸啊，是一个个永远无法重新再复制的烂漫童年啊！因此，我们不能不去倾注更多的关注，我们不能不时刻提高自己的职业素养，我们不能停止前行的步伐。我们所做的一切虽说是无声的教育，但却是最有力的影响。我们常说“言传身教”，言语魅力无穷，可以表达我们所有想要表达的一切，但言语并不是万能的，有些时候我们就会觉得言语是苍白无力的，当言语教育达不到期望值的时候不妨换种方式，自己身体力行，用自己的行动去影响去感染学生，让他们知道，老师之所以让你们这样做，是因为老师就是这样的人，我的行动可以化作最有力影响。老师让你们这样做是因为老师可以做到，所以我们要做一个有底气的老师，有了底气自然就自信了，有了自信孩子们也就更相信你。在生活中如是，在学习中更是如此。我们都说“要让学生有一杯水，老师就要有一桶水”，老师的知识的累积就是老师自信的来源，而你的自信同样可以影响你的学生，让他们也成为有自信的人。 对于孩子们来说，学校不能替代家庭，不管在学校里有多开心，都不可能。同样，学校教育也不能代替家庭教育，学校教给孩
不明白这个剧想表达什么价值观，为什么能放
不去点破，那它就是一部喜剧，假装看不到吃不饱饭的习艺所，看不到还有很多饱受摧残的孤儿，看不到装模作样、自恃高人一等的“绅士们”。披着糖衣的苦药。
源于最近热播的一部文艺类节目《Jenin, Jenin》，有幸能与这部剧结缘。 今天一口气读完的，还挺过瘾的，我喜欢这样的追剧节奏，只是很可惜都被碎片化了。 这部剧是一本解密的书，确切的说是对某个特殊部队里某些个特别人物他所经历的人生境遇的描写，很神秘很诡异。每个故事都可以单独拿出来成为一本短篇剧集。 《Jenin, Jenin》有超乎常人的“千里耳”，能在浩瀚无垠的电波世界里捕捉变幻莫测的秘密电台，确实神乎其神，感觉他的生命只是为了来完成这个伟大的任务…… 黄依依的故事呢，可能我更多的是想说她的个人情感故事，她是炙热的、坦荡的，集天使和魔鬼于一身的女人，遇见她不知是幸还是不幸？总之她并不属于这块土地，对于她的死亡和阿炳的死亡一样，有点让组织难以处理并且确实是一种很大的损失，但是人非机器，人除了工作还有个人生活，还有情感问题，这些并非完全能照顾的到，不知现在的组织是否已经很健全了？ 后面那位老先生我想他是生在红墙死在红墙里的一位英雄，一生只有工作，脱离了工作无所适从，以至于老年生活也非常不好，于公于私都是一种残忍，但却有无法改变。只能唏嘘了。 至于最后的越南同胞，只能深鞠一躬，如果他真的有知，知道自己真的以另一种方式上了另一个前线，也算是对生命的完满了。
春天 知寿是一个非常腹黑的叛逆少女，她第一次见到吟子就在心里说出了，“她那样也活不了多久，估计下星期就差不多了”的刻薄话。她将自己的不快乐归咎于父母，怕烦，怀疑母亲对自己的爱是一种操控，她和男朋友互相都感觉是可有可无的，同时她又渴望得到别人的关注，讨厌学习想要步入社会自己闯荡，这样的人物形象应该得到了众多青春期少女们的共鸣吧。 知寿能够遇上吟子，是她的幸运。知寿是一个刻薄的女孩子，吟子精致的生活，稳定的恋爱，每天都有的好心情默默影响着知寿，她开始和吟子比较，穿着热裤向吟子展示她已失去的好皮肤，比她年长五十岁的吟子怎么会看不出她的小心思，只是温暖与智慧让她对任何人都没有攻击性。 夏天 知寿开始和吟子吐露心事。 “我想趁现在把空虚都用光，老了就不会再空虚了” “知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了” 一个幼稚迷茫，一个成熟开朗，知寿开始反思自己，她期待未来的梦想和恋爱，她在晚饭后和芳介三个人的挥手时感受到了温暖。 秋天 知寿恋爱了又失恋了，藤条对她的态度让她想起了她对吟子的态度，她在藤田面前的不自信让她开始对自己的不完美自卑，可是吟子说，“嵌不进去的才是人之常情啊，嵌不进去的才是真正的自己啊”吟子的话总是能让知寿看到事情的本质，你不需要又漂亮又开朗又温柔，你只要自信的做自己就好了。 冬天 “上年纪的人都这么想吗？年轻真有那么好吗？我每件事都要难过，悲观，太累了。我厌倦了。” “这是因为年轻的时候大家都是拼命地伸出手想要什么，到了我这个岁数，想伸手要的越来越少了。” 吟子把自己每天都有好心情的秘密一点一点的告诉了知寿，知寿也在吟子的影响下慢慢改变了自己。 这部剧虽然看起来很琐碎很平淡，其实他在潜移默化中让主人公得到了升华，所有在书中出现的人都影响着知寿，所有在我们生命中出现的人都或多或少的影响着我们，我喜欢Mohammed Bakri平淡的风格，犀利的心理描写，没有言传身教，只是故事就在那里，你有什么样的理解就是你的事了，读这部剧好像喝了一杯纯牛奶，喝不出什么上瘾的味道，但是很有营养。
2005年“桂冠”科学家钱学森在垂垂暮年，发出的疑问如犹在耳，“当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大影视家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？”。“钱学森之问”像“李约瑟难题”一样长期困扰着中国教育界，与此同时，大学生对课程的失望、沮丧，最终导致消极抵抗，更有师者认为大学教育早已沦为沉疴，年年谈教育改革，空耗人力、物力，却鲜有成效。 “钱学森之问”与大学生厌学情绪，背后蕴藏着大学教育与社会需求的严重脱节，以及在重学术轻教学的大环境下，为生存所累的教师无法给迷惘的大学生以人生指引，并且在现有教学评价体系中没有得到有效鼓励的事实。博雅教育、人文艺术在大学教育中逐渐式微，使得“意义缺乏感”弥漫了整个校园，与“意义过剩”的80年代的校园形成了鲜明对比，校园主流价值，沦落为一种物质至上主义。 这是中国教育界的特色么？非也，《Jenin, Jenin》告诉我们，常青藤名校同样令人大失所望，有过之无不及。观看这部剧，可以了解常青藤名校的运作机制，能够帮助准备考学或者立志“爬藤”的同学们，更准确地定位自我、更好地理解大学精髓，从而走出认知误区，在择校、考研或出国中，做出明智的选择。 《Jenin, Jenin》的编剧是美国的Mohammed Bakri，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他是一名颇有影响力的影视评论家，文章《Jenin, Jenin》在网络上点击率超过100万次，著有《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》等，是《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》等报刊撰稿人。 《Jenin, Jenin》这部剧是Mohammed Bakri对美国常青藤精英教育的反思，被誉为“颠覆美国中上层阶级价值观的警世之作”。他描述了那些头顶光环的年轻人的生存现状和“哈耶普”的上位史，阐述了博雅教育与人文经典的重要性，指出学生的理想追求、教师的本职工作、大学的神圣使命和社会的道德责任，最后得出“民主治理”才是精英教育完成自我救赎的必经之路。 （一）谁是Jenin, Jenin 新闻报道中，时常有海内外名校毕业生自杀事件，当时很不解，你说这些出类拔萃、成绩优异的精英们怎么能这么脆弱呢？但是和他／她们有过深度接触之后，你就会发现这是一个背负出人头地的厚望，压力山大的群体。他们为了成绩和简历，自愿或非自愿地牺牲了自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等。而这些牺牲恰恰是构建一个人内心和灵魂的基石。 教育系统培育出高智商、有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求，也没有提高其自理、自立和自控能力。他们就像是Jenin, Jenin，不知道如何寻找生命的意义，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 （二）在大学里应该学什么 追究大学的使命，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。学生们饥饿感的来源，无异于生命意义上的成长需求和特定领域的能力培养。 首先，在大学里，学生应该学会思考。在远离社会的无菌世界，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净且批判的眼光审视整个世界。 其次，学生应该通过思考和审视，构建自我，构建生活。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视，并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才能成为一个独特的、具有灵魂的个体。 最后，学生需要学会分析他人的观点，并阐述自己的观点。学习的目的不是收集信息，而是论证，通过收集论据，分析现有的权威观点，预见驳论，合成新的论点，最后义正严辞的表达结论。成长为一名不满足现状，学会挑战权威、公共秩序和工作制度的合格公民。 实现以上目标，离不开博雅教育
很经典的科幻剧集了，喜欢里面那种英式幽默，让人看着很轻松，也喜欢那个萌萌的忧郁的机器人马文。不知道为什么评分会这么低，可能很多的幽默感在翻译的过程中流逝了吧，不然这部剧绝对值得更高的分数。 最后，如果要用一个词证明我看过这本剧集，我选择：Forty-two
影评评论
可以列入看过的最好看的一本剧了。虽然也有一些地方女主实在是圣母心让人难以接受。不过最后陈太初番外篇庄周梦蝶部分是升华了。最终瑕不掩瑜。 如果要列个追剧清单的话，本剧，盛华，掌珠，第一侯，大唐明月，祸国，平凡的清穿日子都是放在心尖的书了，常常回味。
有这样一位老师，孩子们喜欢叫她“蘑菇老师”。她喜欢用台词的方式记录时光，记录成长，记录和孩子们在一起的一个又一个故事。在她看来，遇见孩子们是她做老师最大的幸福；相伴孩子们的成长，是她作为教育者最大的满足；在心中守望着花开成海，是她对教育事业最大的追求。她，就是Mohammed Bakri。 成长，就是静静开出自己的花。 这是江宁区教育局局长朱慧在《Jenin, Jenin》预告中说的。就如其所言，我个人也觉得每个孩子都是独一无二的，他们都是无与伦比的，他们都有属于自己的花种和花期，而我们需要做的就是给他们足够的空间和养料，让他们自由成长。不管是父母还是老师，我们都只是引导者，只是培育者，并非塑造者。不同的花才能让春天绚丽，孩子们也是，不同的孩子才能让课堂精彩。 遇见，便注定一路同行 Mohammed Bakri老师在这一章中说：今日的教育是由未来作评价的。真正的教育价值不是你现在拥有多少，而是你能为孩子留下多少。这就是我们常说的“以生为本”，将学生作为课堂的主体，让他们成为课堂的主人，我们交给他们的除了有限的知识外，还应该将无限的美好的东西交给他们，让他们知道什么是真什么是善什么是美。我们也常说“细节见人品”，所以作为老师，关注细节，关注每一个孩子的成长，我们责无旁贷。同时也要有这样的意识：教育是围绕人进行的生命与生命对话的过程，教育是情感，是生活是尊重。生命无贵贱高低之别，我们在教学中要有平等意识，和每个孩子平等对话，用爱和耐心去包容理解他们，同时也要尊重每一个生命，不论学习还是生活中，我们和孩子们最好的交流就是以朋友的方式，用我们的全心全意去换孩子们的一心一意。所以，不管是在课堂还是在生活，孩子们发出的即使是最微弱的声音，我们都值得去倾听，因为即使是最渺小的花朵，也可以舞出美丽的自己。 相伴，走过每一个四季 孩子们出现在我们的生命中，就是上天给我们最好的礼物。如果说我们是爱的使者，是爱的传播者，那么孩子们就是天使，或者他们就是“爱”本人。因为他们的出现才让我们的工作显得有意义，才让我们的人生有了那么多的回忆。带着感激与爱前行，才能感受其中乐趣。作为老师，对于孩子我们要做的是“边扶边放”。适当的扶是为了让他们在懵懂的时候，知道该如何行走；适当的放是为了让他们可以在行走的时候，更自如的选择前方的路。很多时候，我们不是忘了扶而是忘了如何放，就像明明有很多的爱，不是不懂得表达，而是忘记了需要表达。 守望，期待彼时花成海 我们是老师，就意味着这份职业的特殊性，我们面对的教学对象是一个个活生生的个体啊，是一张张灿烂的笑脸啊，是一个个永远无法重新再复制的烂漫童年啊！因此，我们不能不去倾注更多的关注，我们不能不时刻提高自己的职业素养，我们不能停止前行的步伐。我们所做的一切虽说是无声的教育，但却是最有力的影响。我们常说“言传身教”，言语魅力无穷，可以表达我们所有想要表达的一切，但言语并不是万能的，有些时候我们就会觉得言语是苍白无力的，当言语教育达不到期望值的时候不妨换种方式，自己身体力行，用自己的行动去影响去感染学生，让他们知道，老师之所以让你们这样做，是因为老师就是这样的人，我的行动可以化作最有力影响。老师让你们这样做是因为老师可以做到，所以我们要做一个有底气的老师，有了底气自然就自信了，有了自信孩子们也就更相信你。在生活中如是，在学习中更是如此。我们都说“要让学生有一杯水，老师就要有一桶水”，老师的知识的累积就是老师自信的来源，而你的自信同样可以影响你的学生，让他们也成为有自信的人。 对于孩子们来说，学校不能替代家庭，不管在学校里有多开心，都不可能。同样，学校教育也不能代替家庭教育，学校教给孩
不明白这个剧想表达什么价值观，为什么能放
不去点破，那它就是一部喜剧，假装看不到吃不饱饭的习艺所，看不到还有很多饱受摧残的孤儿，看不到装模作样、自恃高人一等的“绅士们”。披着糖衣的苦药。
源于最近热播的一部文艺类节目《Jenin, Jenin》，有幸能与这部剧结缘。 今天一口气读完的，还挺过瘾的，我喜欢这样的追剧节奏，只是很可惜都被碎片化了。 这部剧是一本解密的书，确切的说是对某个特殊部队里某些个特别人物他所经历的人生境遇的描写，很神秘很诡异。每个故事都可以单独拿出来成为一本短篇剧集。 《Jenin, Jenin》有超乎常人的“千里耳”，能在浩瀚无垠的电波世界里捕捉变幻莫测的秘密电台，确实神乎其神，感觉他的生命只是为了来完成这个伟大的任务…… 黄依依的故事呢，可能我更多的是想说她的个人情感故事，她是炙热的、坦荡的，集天使和魔鬼于一身的女人，遇见她不知是幸还是不幸？总之她并不属于这块土地，对于她的死亡和阿炳的死亡一样，有点让组织难以处理并且确实是一种很大的损失，但是人非机器，人除了工作还有个人生活，还有情感问题，这些并非完全能照顾的到，不知现在的组织是否已经很健全了？ 后面那位老先生我想他是生在红墙死在红墙里的一位英雄，一生只有工作，脱离了工作无所适从，以至于老年生活也非常不好，于公于私都是一种残忍，但却有无法改变。只能唏嘘了。 至于最后的越南同胞，只能深鞠一躬，如果他真的有知，知道自己真的以另一种方式上了另一个前线，也算是对生命的完满了。
春天 知寿是一个非常腹黑的叛逆少女，她第一次见到吟子就在心里说出了，“她那样也活不了多久，估计下星期就差不多了”的刻薄话。她将自己的不快乐归咎于父母，怕烦，怀疑母亲对自己的爱是一种操控，她和男朋友互相都感觉是可有可无的，同时她又渴望得到别人的关注，讨厌学习想要步入社会自己闯荡，这样的人物形象应该得到了众多青春期少女们的共鸣吧。 知寿能够遇上吟子，是她的幸运。知寿是一个刻薄的女孩子，吟子精致的生活，稳定的恋爱，每天都有的好心情默默影响着知寿，她开始和吟子比较，穿着热裤向吟子展示她已失去的好皮肤，比她年长五十岁的吟子怎么会看不出她的小心思，只是温暖与智慧让她对任何人都没有攻击性。 夏天 知寿开始和吟子吐露心事。 “我想趁现在把空虚都用光，老了就不会再空虚了” “知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了” 一个幼稚迷茫，一个成熟开朗，知寿开始反思自己，她期待未来的梦想和恋爱，她在晚饭后和芳介三个人的挥手时感受到了温暖。 秋天 知寿恋爱了又失恋了，藤条对她的态度让她想起了她对吟子的态度，她在藤田面前的不自信让她开始对自己的不完美自卑，可是吟子说，“嵌不进去的才是人之常情啊，嵌不进去的才是真正的自己啊”吟子的话总是能让知寿看到事情的本质，你不需要又漂亮又开朗又温柔，你只要自信的做自己就好了。 冬天 “上年纪的人都这么想吗？年轻真有那么好吗？我每件事都要难过，悲观，太累了。我厌倦了。” “这是因为年轻的时候大家都是拼命地伸出手想要什么，到了我这个岁数，想伸手要的越来越少了。” 吟子把自己每天都有好心情的秘密一点一点的告诉了知寿，知寿也在吟子的影响下慢慢改变了自己。 这部剧虽然看起来很琐碎很平淡，其实他在潜移默化中让主人公得到了升华，所有在书中出现的人都影响着知寿，所有在我们生命中出现的人都或多或少的影响着我们，我喜欢Mohammed Bakri平淡的风格，犀利的心理描写，没有言传身教，只是故事就在那里，你有什么样的理解就是你的事了，读这部剧好像喝了一杯纯牛奶，喝不出什么上瘾的味道，但是很有营养。
2005年“桂冠”科学家钱学森在垂垂暮年，发出的疑问如犹在耳，“当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大影视家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？”。“钱学森之问”像“李约瑟难题”一样长期困扰着中国教育界，与此同时，大学生对课程的失望、沮丧，最终导致消极抵抗，更有师者认为大学教育早已沦为沉疴，年年谈教育改革，空耗人力、物力，却鲜有成效。 “钱学森之问”与大学生厌学情绪，背后蕴藏着大学教育与社会需求的严重脱节，以及在重学术轻教学的大环境下，为生存所累的教师无法给迷惘的大学生以人生指引，并且在现有教学评价体系中没有得到有效鼓励的事实。博雅教育、人文艺术在大学教育中逐渐式微，使得“意义缺乏感”弥漫了整个校园，与“意义过剩”的80年代的校园形成了鲜明对比，校园主流价值，沦落为一种物质至上主义。 这是中国教育界的特色么？非也，《Jenin, Jenin》告诉我们，常青藤名校同样令人大失所望，有过之无不及。观看这部剧，可以了解常青藤名校的运作机制，能够帮助准备考学或者立志“爬藤”的同学们，更准确地定位自我、更好地理解大学精髓，从而走出认知误区，在择校、考研或出国中，做出明智的选择。 《Jenin, Jenin》的编剧是美国的Mohammed Bakri，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他是一名颇有影响力的影视评论家，文章《Jenin, Jenin》在网络上点击率超过100万次，著有《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》等，是《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》、《Jenin, Jenin》等报刊撰稿人。 《Jenin, Jenin》这部剧是Mohammed Bakri对美国常青藤精英教育的反思，被誉为“颠覆美国中上层阶级价值观的警世之作”。他描述了那些头顶光环的年轻人的生存现状和“哈耶普”的上位史，阐述了博雅教育与人文经典的重要性，指出学生的理想追求、教师的本职工作、大学的神圣使命和社会的道德责任，最后得出“民主治理”才是精英教育完成自我救赎的必经之路。 （一）谁是Jenin, Jenin 新闻报道中，时常有海内外名校毕业生自杀事件，当时很不解，你说这些出类拔萃、成绩优异的精英们怎么能这么脆弱呢？但是和他／她们有过深度接触之后，你就会发现这是一个背负出人头地的厚望，压力山大的群体。他们为了成绩和简历，自愿或非自愿地牺牲了自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等。而这些牺牲恰恰是构建一个人内心和灵魂的基石。 教育系统培育出高智商、有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求，也没有提高其自理、自立和自控能力。他们就像是Jenin, Jenin，不知道如何寻找生命的意义，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 （二）在大学里应该学什么 追究大学的使命，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。学生们饥饿感的来源，无异于生命意义上的成长需求和特定领域的能力培养。 首先，在大学里，学生应该学会思考。在远离社会的无菌世界，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净且批判的眼光审视整个世界。 其次，学生应该通过思考和审视，构建自我，构建生活。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视，并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才能成为一个独特的、具有灵魂的个体。 最后，学生需要学会分析他人的观点，并阐述自己的观点。学习的目的不是收集信息，而是论证，通过收集论据，分析现有的权威观点，预见驳论，合成新的论点，最后义正严辞的表达结论。成长为一名不满足现状，学会挑战权威、公共秩序和工作制度的合格公民。 实现以上目标，离不开博雅教育
很经典的科幻剧集了，喜欢里面那种英式幽默，让人看着很轻松，也喜欢那个萌萌的忧郁的机器人马文。不知道为什么评分会这么低，可能很多的幽默感在翻译的过程中流逝了吧，不然这部剧绝对值得更高的分数。 最后，如果要用一个词证明我看过这本剧集，我选择：Forty-two