《Caïds, Les》，其他作品，法国出品，1972年上映。
小小马，我陪你长大，你陪我变老，好不好？你要是觉得小小马这个名字不好，我们可以商量，好不好？
如果世界和爱情都还很年轻，那么我们也就不会老去，喜欢这个名字！
台剧这两年陷入的一个困境是概念好、创意好，题材好，但执行得不好。早前看荼靡就是这个感觉，就是那种策划案看起来漂亮抓人，但具体的戏落得不行，本剧亦是如此。两个叙事层之间的勾连光靠一些一样的演员是不够的，对解离的展现也太过儿戏，这两年讲女性困境的内容渐渐多了，光靠喊喊“拍了就是胜利”是不能服人的。
Caïds, Les，人文关怀，的确是现在需要更多关注和培养的。之前也看过像《Caïds, Les》，《Caïds, Les》之类的有温度的书，很暖心，与这样的医生相处，对疾病的治愈会更快更有效吧。 会写作的医生，观察的更细致，表达更有温度，理解也显得更入心，不仅有助于技能的提升，其实也是对自身的一种修行吧。 能够为他人着想，为他人付出，然后得到他人的尊重和感激，善意也得以传递，是很奇妙的经历，也很感人。有时帮助别人常常需要很多耐心、精力、时间等等，容易拒绝，但是对自己的成长就少了促动。 希望更多的人会看到并实践编剧所说的未来医学，创造好的环境，让更多的人愿意留下来付出。
男女恋爱大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。恋爱的开头都是随随便便——某人对某人发生点儿好感，本是极其自然的一回事；只可惜没有对方的鼓励而自己就肯没头没脑去钟情的人，简直太少了。
译彩蛋中大贯惠美子博士的观点“我不能简单给出一个‘好’或者‘不好’的答案。它无疑是伟大的，但还是避免不了刻板印象。””是我疑问的解答。读这部剧的时候常常联想现实或是历史，思考这些是客观公正还是一家之言，一个民族的复杂性真的可以一言概之么？这些研究在如今的日本还适用么？ 答案当然是不能。但寄希望于用一本剧了解一个国家的文化本身也是不切实际的。一个国家有不同阶级、无数的个体、又有时间长河的变化。 但“它无疑是伟大的”，这是我读的第一本文化人类学研究的书，这种见微知著的研究方式和将事情联系概括的能力真的很打动我。这部剧所描述的日本民族特质也深深吸引着我，给予了我很多奇思妙想和“竟然还可以这样”的感叹。 可以，不虚此行。
跟着顾老师看剧，第一本。 波兹曼的很多观点我不同意，但他的警告却是我们今天不能忽视的。
从各个角度来说是非常优良的制作。但对沈墨“性冷淡”式小白花形象感到厌烦，或许也有审查删减缘故，但荧幕需要一个恶女形象，如果对于殷红大娘死亡的具象展现，是基于伥鬼式的背叛者，那么这个角色理应更深入。举个配角例子：王响对保卫科科长藏在大衣下尿袋的“理解”，这是跨越时空去讲述了“因果”，这是剧组让王响见到的，但片中就见不到大娘这一面，而这个角色的重要性远大于保卫科长。再者可以设想如果是沈墨杀了王阳更好，原因是：因为王阳一直用他那种未曾经历过伤害，从未被侵犯过的“健康”视角，凝视沈墨，“爱”沈墨，就像剧情里看到裸照的第一反应是：你缺钱找我要，别干这种事。这种救风尘的救世主怜悯，这种彻底的无法共情，以及觉得自己想象的纯洁的初恋，都是对沈墨的不尊重，所以他是因为他心中的拯救欲和活在阳光下的健康被杀的。
本剧是目前数据可视化相关的最好剧集。 编剧在数据可视化域，持续的努力和深度的思考，明显区别于其他编剧的浅薄的产品帮助文档的改创作风格。 是一本可读性很强的有深度的数据分析和可视化的思考总结。 正如编剧所言“数据可视化分析，最大的障碍其实不是工具，而是人和文化”。
影评评论
小小马，我陪你长大，你陪我变老，好不好？你要是觉得小小马这个名字不好，我们可以商量，好不好？
如果世界和爱情都还很年轻，那么我们也就不会老去，喜欢这个名字！
台剧这两年陷入的一个困境是概念好、创意好，题材好，但执行得不好。早前看荼靡就是这个感觉，就是那种策划案看起来漂亮抓人，但具体的戏落得不行，本剧亦是如此。两个叙事层之间的勾连光靠一些一样的演员是不够的，对解离的展现也太过儿戏，这两年讲女性困境的内容渐渐多了，光靠喊喊“拍了就是胜利”是不能服人的。
Caïds, Les，人文关怀，的确是现在需要更多关注和培养的。之前也看过像《Caïds, Les》，《Caïds, Les》之类的有温度的书，很暖心，与这样的医生相处，对疾病的治愈会更快更有效吧。 会写作的医生，观察的更细致，表达更有温度，理解也显得更入心，不仅有助于技能的提升，其实也是对自身的一种修行吧。 能够为他人着想，为他人付出，然后得到他人的尊重和感激，善意也得以传递，是很奇妙的经历，也很感人。有时帮助别人常常需要很多耐心、精力、时间等等，容易拒绝，但是对自己的成长就少了促动。 希望更多的人会看到并实践编剧所说的未来医学，创造好的环境，让更多的人愿意留下来付出。
男女恋爱大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。恋爱的开头都是随随便便——某人对某人发生点儿好感，本是极其自然的一回事；只可惜没有对方的鼓励而自己就肯没头没脑去钟情的人，简直太少了。
译彩蛋中大贯惠美子博士的观点“我不能简单给出一个‘好’或者‘不好’的答案。它无疑是伟大的，但还是避免不了刻板印象。””是我疑问的解答。读这部剧的时候常常联想现实或是历史，思考这些是客观公正还是一家之言，一个民族的复杂性真的可以一言概之么？这些研究在如今的日本还适用么？ 答案当然是不能。但寄希望于用一本剧了解一个国家的文化本身也是不切实际的。一个国家有不同阶级、无数的个体、又有时间长河的变化。 但“它无疑是伟大的”，这是我读的第一本文化人类学研究的书，这种见微知著的研究方式和将事情联系概括的能力真的很打动我。这部剧所描述的日本民族特质也深深吸引着我，给予了我很多奇思妙想和“竟然还可以这样”的感叹。 可以，不虚此行。
跟着顾老师看剧，第一本。 波兹曼的很多观点我不同意，但他的警告却是我们今天不能忽视的。
从各个角度来说是非常优良的制作。但对沈墨“性冷淡”式小白花形象感到厌烦，或许也有审查删减缘故，但荧幕需要一个恶女形象，如果对于殷红大娘死亡的具象展现，是基于伥鬼式的背叛者，那么这个角色理应更深入。举个配角例子：王响对保卫科科长藏在大衣下尿袋的“理解”，这是跨越时空去讲述了“因果”，这是剧组让王响见到的，但片中就见不到大娘这一面，而这个角色的重要性远大于保卫科长。再者可以设想如果是沈墨杀了王阳更好，原因是：因为王阳一直用他那种未曾经历过伤害，从未被侵犯过的“健康”视角，凝视沈墨，“爱”沈墨，就像剧情里看到裸照的第一反应是：你缺钱找我要，别干这种事。这种救风尘的救世主怜悯，这种彻底的无法共情，以及觉得自己想象的纯洁的初恋，都是对沈墨的不尊重，所以他是因为他心中的拯救欲和活在阳光下的健康被杀的。
本剧是目前数据可视化相关的最好剧集。 编剧在数据可视化域，持续的努力和深度的思考，明显区别于其他编剧的浅薄的产品帮助文档的改创作风格。 是一本可读性很强的有深度的数据分析和可视化的思考总结。 正如编剧所言“数据可视化分析，最大的障碍其实不是工具，而是人和文化”。