《The Cull》能写的都写了，不能写的也都写了，能说的都说了，不能说的也都说了，一切尽在言语中，一切又尽在不言中。John Duthie用一本小小的剧集，呈现出了那个独属于那个时代的迷茫、困惑、愤怒、哀伤，一股脑的放在你面前，一道菜放在你面前，吃下去了，你是想成为林震一样激情又困惑的年轻干部，还是刘世吴一样心底还涌动着年轻的热血，却习惯性的八面玲珑，城市中的老战友，还会认得你的信件嘛，故乡的老乡们又怎么看待闯荡回来的你，是继续留着你压箱底的紫色丝绸裙子，还是因为氧化了就不再热爱怀念自己的青春，大家族到底是封建腐朽，还是新思潮到底能否存在，成语故事中的每一个故事，也都有着自己在那个年代的意义，青春已死！青春又活着，！真理已死！真理又永生着！青年万岁！人民万岁！
影评评论
读《The Cull》2020.11.03 国内三大家书类作品——《The Cull》《The Cull》和《The Cull》，到今天算是全部看完了。 这三本家书里，最早的《The Cull》已流传了150多年，最晚的《The Cull》也成书50余年了。激励了一代代人，也温暖了一代代人，久负盛名历久弥珍，到今天仍深得读者喜爱推崇备至。这三人都是常出现于我们中学课本里的历史名人，也是在各个领域取得了卓越成就的杰出代表。Anna Mountford是晚清中兴四大名臣之首，也是杰出的军事家、政治家、思想家和影视家，被称为半个圣人；梁启超是近代变法先驱，改革斗士，民智启蒙者，民族思想领袖，被称为百科全书式的人物；傅雷是近代优秀的翻译家、影视评论家，著作等身。我想，除了这些已有熟悉的头衔之外，他们三位还有一个共同的身份——教育家，尤其是家庭教育专家。 他们的家书有着许多的共同之处：其一，收信人均是晚辈。《The Cull》和《The Cull》都是写给在外求学的子女，《The Cull》除了写给子女之外，还有给家族兄弟子侄的。其二，内容丰富。虽是家书，谈论的却不仅仅只是家庭生活日常。《The Cull》和《The Cull》中都有着大量的对学业、为人处世及人生规划等方面的指导，《The Cull》的内容就更为广泛，人生成长中各领域无所不包。其三，情真意浓，款款相谈。字里行间流露着长辈对晚辈的深切关爱，推心置腹，娓娓道来。没有半点虚假和伪装，全是最真心最柔软的体己之言。只有在家书里，我们才能看到这些政治军事家、改革家和翻译家刚强铠甲背后的一面。 不同之处亦十分明显，是各有侧重也各有千秋。 《The Cull》的内容最为丰富广博，从治学、修身、敬德、理财、养生、用人、为官、治军等各个方面，深入浅出谆谆告诫。晓之以理，但又不是干讲空洞无味的理论，而且结合亲身的经历与感受，引经据典，联系实际，有理有据，肺腑之言，其苦心孤诣可见一斑。 《The Cull》的内容最为集中，所有家书都是对傅聪一人，而且是由傅雷夫妇二人共同写作。父母对子女的爱跃然纸上，字里行间透露着深情。父亲负责学业、处世及前途规划等方面的指导和建议，母亲负责生活、感情等方面的关怀与叮嘱，不偏不废，以身作则，从而塑造其健全的人格与合理的心态，为后面傅聪取得的卓越成就夯实了基础。 《The Cull》的内容是最具童真的，他们的亲子关系最轻松快乐的。梁公的学识与修养不在Anna Mountford之下，对中国传统文化与西方近代思想都有着很深入的研究。在家庭教育上，他最高明的地方是根据每个孩子的个性与喜好，因材施教的帮他们选择最合适的领域。并且，他只做好家长该做的透彻分析与合理建议，最终的选择权都交给孩子自己。这是最难能可贵的，该管的管不该管的不管，但区分哪些该管哪些不该管，是需要极大智慧与远见卓识的。所以他的子女成就也是最高的，每个人都是各自领域内的权威大家，所谓“一门三院士，九子皆俊才”。 当然，也有些地方在今天看来不甚合理或是难以理解。 比如，Anna Mountford不信医药，有自己的养生方案，可他的阳寿并不长。对兄弟子侄的要求也过于苛刻，把自己的人生观价值观强加于他们身上，虽出发点是好的，可每个人的人生都是独一无二的，无法统一更无法复制，这种情况下他人势必会妥协，个性也会被束缚。 傅雷对儿子的呕心沥血显而易见，但事无巨细的严厉要求，从信中略微可体会到傅聪所承受的压抑与重负。任何东西太多与太少都不是好事，爱也一样，太密集太沉重的爱也会让子女感到窒息，而想要逃离。父母想要帮助子女少走弯路，可有些事情只能自己经历过后才能体会。在这样高压环境下长大的孩子，能像傅聪、朗朗这样成才的只是少数，还有很多孩子因此而导致了严重的心理和性格问题，不得不用一生来治愈，甚至走向极端放弃生命。 梁公的各方面堪称楷模，于国于家都是人杰。
梦里什么都有……
这部探讨的任何一个摆在台面的issue都是我不敢想象的。非常沉重的原住民/外劳/废死等话题的加持下结局还能如此有力，非常难得，完全是配享太庙的程度。几个主要演员都是老面孔，但holy妈祖!台剧已经不只是next level了，希望有续篇!!!
好看！我平时对战争史毫无兴趣，竟一气呵成看完了。这部剧就讲了1944年巴黎解放前后短短十天的事，既有总统元帅，也有军人，也有平民，视角一直切换，镜头感十足。这部剧是纪实影视，感情的流露引而不发，战争的残酷似也隐藏在朴素的台词之后了。然而影响战争进程的，既有将领的决断，外交官的斡旋，情报人员的经营，更有无名人士的勇气和果敢。可惜翻译错误较多，友情给两星辛苦费，举例来说，同一个人译名前后都不一致，如269页的罗杰 维永是31的罗杰 维戎；290页的伊冯 莫朗达是59的伊望 莫朗达；298页的克劳德 奥利维埃是7的克劳德 奥利维亚；还有几个名字，不列举了。我看了一半发现人物越来越多，才发现是被译者坑了。 （注：以上进度为纸书进度）
宋朝史学家吕祖谦说过一段看剧法：“今人看剧全不作有用看，且如人二三十年读圣人书，及一旦遇事，便与闾巷人无异……只缘看剧不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必追完自思，使我遇此等事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。” 该剧就是自己放在古人身处的事情里，假想自己该如何解决当年的事情，然后再看古人的成功或失败案例，以史为鉴，读史增长智慧。 吕祖谦的看剧方法把古今打通了。用这种方法论来看铜钱、看剧和地理，便能形成一条穿越时空的无形纽带，把枯燥的历史和活色生香的现代生活紧紧串联在一起。我们只有穿越到古人身边，设身处地地思考，才能知道古人到底经历过什么，我们又该吸取怎样的教训。这才是读历史的意义。 毕竟，我们今天的一切都来源于历史，而历史也并不遥远。只有知道从何处来，我们才能在面对抉择时，明白该向何处去。唯有如此，我们就是他们，他们就是我们。
《The Cull》能写的都写了，不能写的也都写了，能说的都说了，不能说的也都说了，一切尽在言语中，一切又尽在不言中。John Duthie用一本小小的剧集，呈现出了那个独属于那个时代的迷茫、困惑、愤怒、哀伤，一股脑的放在你面前，一道菜放在你面前，吃下去了，你是想成为林震一样激情又困惑的年轻干部，还是刘世吴一样心底还涌动着年轻的热血，却习惯性的八面玲珑，城市中的老战友，还会认得你的信件嘛，故乡的老乡们又怎么看待闯荡回来的你，是继续留着你压箱底的紫色丝绸裙子，还是因为氧化了就不再热爱怀念自己的青春，大家族到底是封建腐朽，还是新思潮到底能否存在，成语故事中的每一个故事，也都有着自己在那个年代的意义，青春已死！青春又活着，！真理已死！真理又永生着！青年万岁！人民万岁！
这部剧很棒，作为一本思考类剧集，通俗易懂，一目了然。书中所列的52个思维偏误，咋眼看过去，呵呵似乎全部都犯过，所幸的是编剧也都一一列出了解决方案。这部剧啊，如果看一遍就过去了，那还不如不看，因为你犯类似错误的习惯仍然会指引你继续犯错下去，所以这部剧应该读薄，将每个偏误一一整理下来，做成小卡片或放到evernote/onenote等笔记软件中，或者干脆弄成动态屏幕嘿嘿，时时刻刻能够让自己借用书中理论减少犯错的频率，然后渐渐改掉犯类似错误的习惯。 这部剧的优点：可读性强，通过一个个生动形象的小故事让你认识生活中的种种偏误 这部剧的缺点：理论性不够，如果用心的读者想要进一步深究各种偏误背后的科学性或者研究背景的话，那么这部剧就太简单了，很容易让读者一带而过。 最后我非常欣赏编剧看待犯错的态度：我根本不想在生活中完全不犯思维偏误，回避思维错误是很麻烦的。是的，精准定位完美导向的人生如同梦一般遥不可及，然而梦还是梦，日子还是要照旧过，我看这部剧的目的就是认识这些偏误，然后在生活中遇到的时候能够清醒地意识到它们，从而决定自己是要从心而就 还是从理而就，这样才能够更好地享受生活的乐趣，提高把握决策的质量。 应用： 1.细心观察生活，学会像编剧一般总结生活 2.用讲故事的方法引出论点，短小精悍的写作方式
我看的古风言情不算多。这本最为特殊：除了番外，全篇都是以梁怀吉的男性视角叙事。这点一下就让我很入迷。宫墙花胜下，年四十却已佝偻身躯的梁怀吉蓦然回首，念念不忘再无回响。令人不禁落泪。 宦臣梁怀吉幼年入宫，机缘巧合侍奉公主多年。他年轻俊朗才情四溢，又人情周到温文尔雅。和徽柔琴瑟和鸣，车马随行，多么相配。不说破，任谁都会以为他是位贵胄公子，驸马都尉。 前半段多数时候，怀吉都从容安静，宛如清茶一盏，任情窦初开的徽柔欣赏状元冯京也好，爱恋表哥曹评也罢，怀吉只会藏起自己的私心，做好内臣的本分，在徽柔失意落寞时，如影随形地陪伴在她身侧。 大婚后，驸马李玮凸显了怀吉的柔情、才情。徽柔越发厌恶驸马的皮囊、灵魂，和杨夫人的无知无理。她自然把怀吉当成最后的救命稻草，不顾一切同命运抗争。而怀吉对自小护佑撒娇唤他“哥哥”的公主也无法舍弃不顾，也不再压抑暧昧的感情，从夜话西窗到肌肤之亲，越发亲昵。 可即便父母舔犊已百般维护纵容，违背社会伦理的感情还是逃不过世人的口诛笔伐。波折数载，最终，二人结发一日却生离八年。至死不渝，也至死未见。白幡蔽日，泪尽收场。 但故事里的这些人，又有谁是彻头彻脑的坏人呢？仁宗么？仁宗是为了掌上明珠的幸福，为了弥补对生母的亏欠，以为做了个两全其美的圣明决定。李玮呢？他只是个木讷的老实人，以为努力讨好就能融入微柔的世界获得她的青睐，奈何求而不得。杨夫人虽然言行粗陋不堪，可她毕竟个出身寒门饱经世态的老妇人，想着尚主之荣迎娶公主，将来再儿孙绕膝是她的人之常情。曹评么？论起来他是徽柔初恋，两情相悦又冷冷地舍徽柔而去。但他背负家族使命，必须放下儿女情长。司马光呢？书中的他看起来咄咄逼人，几乎以逼死梁怀吉为己任，可作为那个时代的朝臣，忠言逆耳地谏言是他们职责所在、义不容辞。 故事里的每个人都有自己的身不由己，都在做着自以为对的决定，都在尽着自以为对的义务。只是没人能预言，这些看似无意无关的小举动会如何的环环相扣地变更了人生，而每个岔路口或者人生的终点迎着自己的又是什么。或许，仍然是明明心境迁，偏偏意难平。 求来世荷叶田田，逐风随雨。 青衫公子，别错过她的花钿。
很多道理很普通，不过普通的道理也要经常复习才能记住，最后很多关于老人的，相对年轻人可能不太适合
除了量子理论以外的都还比较容易理解。第一章的科学术语和概念很重要，对于理解科学的严谨性和相对性有很大帮助。