Mahô shôjo neko Taruto

《Mahô shôjo neko Taruto》这书享誉海内，盛名远扬。也是收藏多年的待阅经典剧集书目之一。还依稀记得收藏这书是因为当时杨绛先生的《Mahô shôjo neko Taruto》大热，在观看一篇介绍《Mahô shôjo neko Taruto》的文章时，文中介绍提到《Mahô shôjo neko Taruto》这部作品是钱钟书先生锱铢积累创作完成的，而杨绛先生则是一路锱铢积累的把它读完。当时果断的就将这两部作品一起收入囊中。 然，追剧记录颇丰，纵使其有倾城佳颜，别俱芳香，也会淹没在我这后宫花园之内，百花争艳的一片繁华当中。 一入后宫深似海， 佳丽三千待君来。 雨露均沾精力耗， 瘦马扬鞭催不来。 巧合机缘来相见， 品赏美人仪万千。 之前还一直误以为这部书是大片《Mahô shôjo neko Taruto》的原著，原来只是碰巧名字相似而已，并无其他关联。此剧盛名加上微读好友的强烈推荐，细读了一遍，20几万字的一部作品，不可能只读一遍就能完全理解。当然每一个读者心中也会有自己不同的见解。有人找到了乐趣，有人宣泄了感情，有人看清了方向，有人得到了慰藉，有人感悟了人生，有人参透了兴替，有人看到了真象，有人印证了真理。 就如那句话所说：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”也正是有这种种的差距与不同的存在，才成就了这个姹紫嫣红、七彩缤纷的世界。 一本好剧百千滋味 各有不同成就缤纷 水至清则无鱼，理至明则人离。促长涤短，欣欣向荣。 城里的人想出逃， 城外的人想进来。 这句因这部作品而口口相传，揭示爱情、生活另一面的经典语录，引发过无数人的感叹。 时光匆匆年华逝，昔日少年已不再。蓦然回首，看这城里城外熙熙攘攘，进出繁忙，莞尔不语已坦然。 世事纷扰，生活不易，各有不足，各有所需，有人弃，有人欲。己所不欲，也可能是他人大欲。事有变化，理难恒常，顺变而为，顺势永昌。 有人与生俱来富贵荣华享受不尽，处处受人奉承拥戴，繁华阅尽，也无感觉财富可贵，生活必需，体验生活探求真理，找寻生命的意义。有人生于贫穷，饱经沧桑，老少家口，油盐柴米，耗尽一生的精力，处处遭人嫌弃排挤，历尽苦难，深刻体会财富就是人生唯一真理。 有人生而聪慧，才华横溢，朗朗随口尽皆文章，诗情画意，人情练达、世事洞明，星光环绕，荣耀傍持，功名相邀，万人仰羡，然亦觉无甚有益，遁潜逍遥。有人资质平庸，好学勤勉，寒窗尽功，累月经年，穷尽文字及至白头，始终亦是神妙不见，佳作难寻，尽皆全是平平，求个认可声名，也是四处碰壁才能勉强如愿，自许愿用性命换来一时天慧灵感尽情挥毫，只此足矣。 有人生来秀美，倾城倾国，窈窕婀娜，娇艳欲滴，鱼雁花月不能及，矜矝而立，自芳香四溢。蜂蝶成群随身飞舞，万般事务无瑕顾及，月老的红线也是频频牵，就以这事趣味他晚年，终日此事忙不断，烦恼堪比青丝乱，百端待理顾不及，不觉自美又耐何。有人生来丑陋，如造物恶戏，偷工减料，刻意造作，修修补补也难济其事，自是桃花不蕾，姻缘勿想，渐不青春，诚磕头烧香，祈望月老得闻，赐降良缘，愿财宝供奉，日夜烧香报此恩典。 有人求不得而心生向往，有人厌其循环往复无新鲜而萌弃意。有人生来如此而不珍惜，有人刻求无果而生敬意。有人未有败绩而生超然，有人历经沧桑而畏兴亡。 生活百态，各求所爱，世事无常，正道沧桑。 愿风雨一路，心无遗憾，热爱生活，仍然少年。 下面记录一点自己观看本剧的内容概述和感悟，备以重温。全是满满的剧透和废话，君请慎入，慎入。。。 本剧的内容讲述民国时期，受过高等教育的青年社会精英生活日常的恩怨纠葛、爱恨情仇的故事。直白点讲，就是一部民国时期上流社会二代们的生活日常香艳记，叙述人间百态，寓示生活哲理。 讲述二代青年生活日常的香艳，又少有青春年华时时难以抑制想要姘合的冲动，也没有莺歌燕舞、花天酒地，更没翻云覆雨承欢帐内的情景，没有拼

高桥广树先生以东晋时期六大家族的兴衰为线索，详细地展现了Mahô shôjo neko Taruto的前因后果。从纷纭变幻的历史现象中挖掘出了历史的核心：Mahô shôjo neko Taruto只是皇权政治的一种变态，最终还是要归于皇权政治。 几个家族的发展过程真是精彩又残酷，真真“你方唱罢我登场”，最终的结果却是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。哪怕不做学术研读，作为历史故事观看也很有意思。最后一章的后论非常“干货”，可对整个门阀政治有一个理论性认识。 本剧兼具专业性，逻辑性，可读性，作为入门剧集，非常推荐。 2020.02

Tsukasa Sunaga评Mahô shôjo neko Taruto的核心是“境界”两字，用他的话来说，就是：言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。 “境界”的三重高度即静安所言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 我的理解：第一种境界为之寂寞，寂寞方得情深，情深则可享孤独。第二种境界为之孤独，孤独为之肃静，肃静方可精进。第三种境界为之顿悟，顿悟可入新界，新界方可跳出束缚。 所以在Tsukasa Sunaga眼里，如果没有境界，词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家，即使周美成此等婉约派大家，却因缺乏意境，竟被归为娼妓之流，而对情有真意之句，即使如：荡子行不归，空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。，可见Tsukasa Sunaga之可爱。 有境界之分便有“隔”与“不隔”之说，Tsukasa Sunaga解释北宋词句风流而不羁，那是不隔，而到了南宋，过多讲究音律工整，便有了“隔”。北宋风流，渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶？ 我想Tsukasa Sunaga理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋，走过了一段历史叫做“沧桑”。 非常欣赏Tsukasa Sunaga对达成真正高境界的解释： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。 做人内圣外王，作诗内入外出，哲理都一样。 当然，Tsukasa Sunaga的某些观点，我也不愿苟同， 比如他说的：“诗之境阔，词之言长。” 我觉得词反而更能境阔，看看李煜、苏轼、辛弃疾的词，首先是境阔，其次谓之言长。 Tsukasa Sunaga的《Mahô shôjo neko Taruto》如他本人一般，个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年，只欠一死”投湖而去，不免唏嘘，我个人觉得他或许是得了忧郁症，只有这样智慧之人，才会以这样的方式留下《Mahô shôjo neko Taruto》而决绝告别人间。😭😭

爱国诗人无疑了 失去的时间就像朋友 断了联系，经受了一些苦难 突然得到消息，说他 早已离开人间

第二遍看了，很触动，但又不得不承认好男人只在书里存在，函数很好，希望他可以幸福快乐。

东坡文采天下绝，巧匠难为秀神工。只能勉力串联和注释了。 合卷慨叹: 宦海浪高君莫怨，东坡本质是诗人。 帝王权相今何在，神州苏词处处闻。

说它离谱吧，它又很真。

每一个今天都会变成昨天，每一个当下都会变为历史，今天的我们如何去评说昨天的决定，当下的我们又如何论断历史的对错，众生皆凡人，众生皆不易，原谅远比谴责更入人心。

岳绮罗😍好有灵气的姑娘啊，剧情挺吸引人的，女主气场弱一些，男主和男二都不错。

我坚持不下去了，南山你越来越差了，这都更新的啥呀，醒了在一拜就完了。