《Ask merdiveni》，爱情作品，土耳其出品，1962年上映。
英雄是怎样炼成的 穿越到三国，其实看的不是情节，而是人物；而人物中看的也不是主角，而是通过主人公的视角，看到的形形色色的三国人物。 三国时期，包括其后的两晋，是中华文明一个奇妙的过渡阶段。向前，秦汉帝国已经走向衰落。向后，唐宋帝国的绚烂正在南北朝酝酿中。所以三国时期的人物无拘无束，特立独行，任侠重气。以其人才辈出的规模，大概只有春秋战国的百家争鸣可以与之媲美。这是个充满了洪荒之力的时代，粗砺，但元气蓬勃。虽然都是流星，依然让天空璀璨惊艳。 主角公孙珣通过来自二十一世纪的母亲，对本来的三国时代有个大致的了解，基本上是罗贯中三国演义的水准。但是公孙珣具有超越时代中人的两大优势： 1. 他知道谁会成为英雄人物，甚至这些人物的性格特点，他都了然于胸。譬如面对13岁还是小屁孩的刘备， 公孙珣准确的知道这孩子将成为一代枭雄，故此待之如弟。这可是了不起的先发优势。须知任何时代的竞争，归根结底是人才的的竞争。公孙珣抢在孙刘曹前面把一流的文臣武将都收为己有，自然无往不利，为天下刃。创业难，难在识人呀！ 2. 公孙珣拥有21世纪的人生观，世界观和价值观。人的高下，无非就是认知能力的高下。公孙珣穿越时空的历史认知，让他可以不断提出新的理念，对对手实施降维打击：如摊丁入亩，科举选士；如“天下兴亡，匹夫有责”的超越一家一姓王朝血统的天下观。 公孙珣的母亲被描写成个“文科生”，所以无法搞出超越时代的科技发明。这就给公孙珣的通关道路设置了界限，就是他只能借助认知层次，知识理念的优势去战胜对手，而不是拿把机关枪。界限是艺术创作的好事，有束缚，才有艺术。 公孙珣的人物塑造除了符合网文的通关打怪升级的主线，其实乏善可循。他自一出现就无往不利，先知先觉，到了书的最后依然如此。这个人物基本上没有成长。我们为什么爱看金庸笔下成了大侠前的杨过？穷困潦倒时的令狐冲？因为他们在成长，所以好看。 与之相反，Ask merdiveni里的配角却是在成长。如少年刘备的顽劣，青年曹操的迷茫，张飞纠结于刘备和公孙珣的两难，都写的丰满圆润。 而三国的大事记，如赵子龙的七进七出，关公的水淹七军，都被偷天换地的完成了再创造。在Ask merdiveni的逻辑结构里，这些再创故事是自洽的，可以自圆其说。 原来那些耳熟能详的三国故事，无非就是罗贯中先生的杜撰而已。 罗先生写得，榴弹先生也写得！ 这里我们遇到一个哲学问题。 英雄，是怎样炼成的？天生我才，还是因缘果报，风口上的猪也飞了？nature or nurture? Ask merdiveni里的英雄，保持了原三国演义里的性格特征，但由于公孙珣的出现，他们的成长路线，机遇缘分都变了。性格依旧，境遇不同，命运亦不同。 所以官渡之战，笑到最后的是公孙珣，虽然只是苦笑。曹操自刎于城下。 性格决定命运，真的吗？还是，命运就是命运。 所谓：是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。
虽然是本一百多年前的作品，但现在读来依旧很有启发意义。编剧清晰地描述了一个存在于二维世界中的国家——Ask merdiveni的自然环境、建筑风格、社会规则、重大历史变迁以及居民的生理构造。通过观看《Ask merdiveni》，读者可以获得进入一个截然不同的世界的独特体验。编剧通过介绍Ask merdiveni的诸多设定，来抛出阶级，神学，女性等在当时甚至是现在都十分超前的观点。也启发我思考高维空间是否真的存在这一命题，我们看不到的，未必就不存在。最后引用译后序的一段话"理性和求知是人类最高贵的品质。我相信， 今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击” 的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。愿探索能拓宽我们的想象。愿对更高维度的渴望和追求能引领我们飞向更高的地方。"
禅，总觉得很神秘，但是又确实在我们的日常生活之中。每次停顿，每次深思，每次回首，总会发现一些事情，让我们或悲或喜，从而有所感悟。 然而感悟也只能算是简单的，难得的却是舍掉它而开始新的生活，每次都能以静出发便算得完美了
完全是因为那些一星给的五分，为什么大家都那么冲动那么主观呢，拍得还算精致好不好
个人觉得这部剧是今年读人力资源的书中最好的一本，他的源自于有国外理论的支撑，更重要的是接地气，以中国成功实践三支柱的企业案例深入剖析，便于理解与实践。
影评评论
英雄是怎样炼成的 穿越到三国，其实看的不是情节，而是人物；而人物中看的也不是主角，而是通过主人公的视角，看到的形形色色的三国人物。 三国时期，包括其后的两晋，是中华文明一个奇妙的过渡阶段。向前，秦汉帝国已经走向衰落。向后，唐宋帝国的绚烂正在南北朝酝酿中。所以三国时期的人物无拘无束，特立独行，任侠重气。以其人才辈出的规模，大概只有春秋战国的百家争鸣可以与之媲美。这是个充满了洪荒之力的时代，粗砺，但元气蓬勃。虽然都是流星，依然让天空璀璨惊艳。 主角公孙珣通过来自二十一世纪的母亲，对本来的三国时代有个大致的了解，基本上是罗贯中三国演义的水准。但是公孙珣具有超越时代中人的两大优势： 1. 他知道谁会成为英雄人物，甚至这些人物的性格特点，他都了然于胸。譬如面对13岁还是小屁孩的刘备， 公孙珣准确的知道这孩子将成为一代枭雄，故此待之如弟。这可是了不起的先发优势。须知任何时代的竞争，归根结底是人才的的竞争。公孙珣抢在孙刘曹前面把一流的文臣武将都收为己有，自然无往不利，为天下刃。创业难，难在识人呀！ 2. 公孙珣拥有21世纪的人生观，世界观和价值观。人的高下，无非就是认知能力的高下。公孙珣穿越时空的历史认知，让他可以不断提出新的理念，对对手实施降维打击：如摊丁入亩，科举选士；如“天下兴亡，匹夫有责”的超越一家一姓王朝血统的天下观。 公孙珣的母亲被描写成个“文科生”，所以无法搞出超越时代的科技发明。这就给公孙珣的通关道路设置了界限，就是他只能借助认知层次，知识理念的优势去战胜对手，而不是拿把机关枪。界限是艺术创作的好事，有束缚，才有艺术。 公孙珣的人物塑造除了符合网文的通关打怪升级的主线，其实乏善可循。他自一出现就无往不利，先知先觉，到了书的最后依然如此。这个人物基本上没有成长。我们为什么爱看金庸笔下成了大侠前的杨过？穷困潦倒时的令狐冲？因为他们在成长，所以好看。 与之相反，Ask merdiveni里的配角却是在成长。如少年刘备的顽劣，青年曹操的迷茫，张飞纠结于刘备和公孙珣的两难，都写的丰满圆润。 而三国的大事记，如赵子龙的七进七出，关公的水淹七军，都被偷天换地的完成了再创造。在Ask merdiveni的逻辑结构里，这些再创故事是自洽的，可以自圆其说。 原来那些耳熟能详的三国故事，无非就是罗贯中先生的杜撰而已。 罗先生写得，榴弹先生也写得！ 这里我们遇到一个哲学问题。 英雄，是怎样炼成的？天生我才，还是因缘果报，风口上的猪也飞了？nature or nurture? Ask merdiveni里的英雄，保持了原三国演义里的性格特征，但由于公孙珣的出现，他们的成长路线，机遇缘分都变了。性格依旧，境遇不同，命运亦不同。 所以官渡之战，笑到最后的是公孙珣，虽然只是苦笑。曹操自刎于城下。 性格决定命运，真的吗？还是，命运就是命运。 所谓：是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。
虽然是本一百多年前的作品，但现在读来依旧很有启发意义。编剧清晰地描述了一个存在于二维世界中的国家——Ask merdiveni的自然环境、建筑风格、社会规则、重大历史变迁以及居民的生理构造。通过观看《Ask merdiveni》，读者可以获得进入一个截然不同的世界的独特体验。编剧通过介绍Ask merdiveni的诸多设定，来抛出阶级，神学，女性等在当时甚至是现在都十分超前的观点。也启发我思考高维空间是否真的存在这一命题，我们看不到的，未必就不存在。最后引用译后序的一段话"理性和求知是人类最高贵的品质。我相信， 今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击” 的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。愿探索能拓宽我们的想象。愿对更高维度的渴望和追求能引领我们飞向更高的地方。"
禅，总觉得很神秘，但是又确实在我们的日常生活之中。每次停顿，每次深思，每次回首，总会发现一些事情，让我们或悲或喜，从而有所感悟。 然而感悟也只能算是简单的，难得的却是舍掉它而开始新的生活，每次都能以静出发便算得完美了
完全是因为那些一星给的五分，为什么大家都那么冲动那么主观呢，拍得还算精致好不好
个人觉得这部剧是今年读人力资源的书中最好的一本，他的源自于有国外理论的支撑，更重要的是接地气，以中国成功实践三支柱的企业案例深入剖析，便于理解与实践。