《Mierenissen》，动画,短片作品，比利时出品，2000年上映。
《Mierenissen》看完之后，真的让人手脚冰凉，四肢麻木......优渥且有声望的家庭出身的叶藏，他的命运却完全走向一个无边且令人窒息到极致的黑洞深渊里。生而为人却最终走向丧失人格的终点，生命似乎轻薄得好似一颗点火即燃的草芥，世界上看似谁人都可拥有的人格，在烟，酒，娼妓甚至是吗啡的催化下也荡然无存，寂寥的悲哀……
酣畅淋漓，互联网发展的历史如电影般划过，伟大的公司发展尚且如此困难，创业中的困难更是常态。
《Mierenissen》一书分为两大部分阐述了什么是共情，即共情的定义，以及如何做到共情。那么共情究竟是什么呢？是指在客观的角度，不带任何偏见地去自动地感染他人的情绪，并通过行为去解决他人的困扰和折磨。我在其他地方看到的共情定义里没有提到行为，而通过此剧我发现最重要的就是行为，没有采取行动去解决他人问题的谈不上真正的共情。最令我记忆深刻的是，共情不仅有爱也有阴暗的一面，借以感受他人的痛苦来享受折磨人的快感，所以我们要合理使用共情。 亚瑟的共情之路是由父亲而起，因经历而变得深入和丰富。他通过父亲发现了共情带来的强大力量，引起了他极大的兴趣。后来因自己没能对弟弟大卫做到共情而错失了挽救弟弟的机会导致终身悔恨 。这足以体现共情的力量是多么强大，可以挽救一条生命。而作为一个心理治疗师，亚瑟有足够的机会去体验共情的力量并通过对患者的观察和效果来提高自己的共情能力。 书中提到八大点来帮助人们做到共情，其一是诚实，需要我们清楚地理解自己并且准确地理解他人；其二是谦逊，这也是我国的传统美德，我们需要知道自己是谁和自己不是谁，也就是说我们必须要摆正自己的位置，知道自己的水平和能力；其三是接纳，你没那么好，我也没那么好。人无完人，我们每个人都有缺点，了解自己的弱点并且接纳它；其四是宽容，通过表层理解深度理解人性。一般而言，我们很容易因为表象而轻易下结论，却往往会忽略真正的原因，通过别人的行为和表现来挖掘深层次的原因，他到底为什么会这么做呢？而不是“这个人就是这样，没素质没有同情心，自私等等”；其五感恩，一种体验世界与世界互动的方式。感恩地给予，感恩地接受，感恩是我们与世界紧密相连的方式；其六是信念，坚信人们心中基本的善良；其七是希望，事情会一天天好起来的。死亡并不是生活的终极悲剧。终极悲剧是去人性化——在一个陌生贫瘠的地方死去，与拉着爱人的手所带来的精神滋养相隔离，与体验生命价值的渴望相隔离，与希望相隔离。 ——诺曼·卡曾斯（Norman Cousins） 最后是也是最重要的一点，就是学会宽恕，原谅自己就原谅了整个世界。“因为我们的意图从不曾完美无缺，我们的尝试从不曾准确无误，我们的所成从不曾摆脱我们称之为人性的局限，我们需要被宽恕所救赎。” ——大卫·奥格斯伯格（David Augsburger） 综上，我们需要共情，共情的力量不可估量！
“闲”就是坐在门口的木头人？那么相反的“忙”应该是心忘了，没看过说文解字，只是单纯的从字结构上理解。 诚然，我就是个闲人，或许是年过半百，用皱纹和白发换来了一些能自洽的智慧，或许在他人眼里是自我麻醉，谁又不是呢？总比用酒精和烟熏来得健康。 沧海一粟，草木一秋，这一世有幸身处十亿星系之一的太阳系之一的地球之上，任由它自转公转，日升日落，不过是换了个方向而已。
很喜欢这部剧，只是希望能继续更下去，也期待电影版Mierenissen2的上映
着实该写篇笔记了，也可能是自己写东西太长，每次笔记都能写成工程浩大，本来搬点砖就行了，写着写着就成了盖房子。比起仅仅幸福的看剧本身，写笔记的确就显得有了点难度。 人都有畏难情绪，人都有偷懒本能，我很直接的记录自己真实想，就是以旁观者心态，观看自己的一生，如何生活，遇到懒惰来袭，如何不惧诱惑，毅然而然的做出选择。 虽然吃了半颗苹果，吃了一根火腿，跑到小院里溜达了一圈，最终还是成长的渴望，碾压了本能的牵绊，安静的躺下来写点东西。看剧、读英语坐半天了，知道自己一写就长，索性先躺下，多英明的选择，多柔和的姿态。这姿态就适合文字流淌，哈哈。 给自己点个赞！看剧这几年，尤其自我疗愈之后，点赞这事办的相当到位。有进步、做了对的选择，就是值得点赞，不管那个生命是他人还是自己！ 世界是你内心的折射。就像尼采说：“当你凝视深渊的时候，深渊也凝视着你。”什么决定了我们的所视、所感，是想法，是自己对世界的认知演绎。 德芬老师说：世界是你选择性的看见。开始我不懂，后来越发深以为然。而这选择性的看见，就决定了你是活的悲惨还是阳光灿烂。 生命就像钟摆，处在极端的时点总是有限，但那极端状态的痛苦或刺激，会让它产生了特别深刻的认知。而这认知就形成了你看世界的维度，世界真的是自己演绎的。只要活着，就会面临这种演绎带来的真切的痛楚与伤悲。 就像我自己经历过的事情一样，二姨、二姨夫车祸同时死亡、三叔脑淤血死亡、老姨被人扎了十多刀汽油烧了、二舅被人害死了、三妹出车祸了、女友癌症了～～而这些事情的发生，都在毕业后的第一个十年里。 每一次电话来，基本就是一个悲伤的消息。而第一个电话是夜里11点打给我的，告诉我关于二姨和二姨夫车祸的事，我哭到天亮。之后，惧怕每一个非白天的电话。之后，收到的消息都是白天，我惧怕了家人的电话，我怕听到不好的消息。 而这种恐惧直到我40岁，遇到德芬老师的书，才疗愈了很多。我才去看自己的想法如何的根深蒂固。家里的每一个电话都是悲伤的吗？比例多大！而且随着对死亡哲学的学习，我慢慢把死亡当成了人生的一部分。 因为有死亡的存在，生命才更加有意义，生活才不必过于拘谨。我知道死亡是老天爷的事，我知道死亡是每个人必须要面对的事，活着的时候，好好活着；死亡的时候，安静死去。 而我做了很多不在自己能力范围之内的事情，失控的人生最焦虑，也最无能为力。我开始去审视自己的想法，开始放手不在自己能力圈的事。自己改变不了的，就当承受下来。 很多年形成的认知，让我觉得生死意外如影随形。我艳羡别人家的风和日丽，我担心自己家里的风波再起。我接受了自己爱担心的毛病，只是觉察很快，想法一浮现，立刻笑着对自己说：你又陷到旧模式里了。立刻祈祷吧！ 读了很多书，就一个好处，面对问题的装备多了。多余的担心是最差的礼物，不如给他祝福！ 立马静坐，开始祈祷。丹麦哲人索伦·克尔凯郭尔说的对：祈祷并不会改变上帝，但会改变祈祷的人。 祈祷并想象祈祷的内容呈现，很快就会不在担心。我无法彻底清除过去几十年给我留下的烙印，但是有了应对方法，这些事也都不再是事。更何况用4年反转40年的恐惧，都已经成功，这点小烙印和后遗症，完全处在鱼的七秒的维度。 露易丝.海的Mierenissen，核心就是改变自己的想法。感受情绪、疗愈旧伤、植入新的想法。和德芬老师的书肌理一致，只不过德芬老师的书更深刻具体一些，比如情绪来临如何感受，把注意力放在心跳加速、手心出汗等情绪冲击的具体表现上，露易丝海的书核心就是描述案例、有哪些心理旧想法、什么是对的想法。 这书读着挺轻松的，想法也绝对对。前提有一个是你的元认知能力足够强大，元认知能力就是对你思考过程的再思考。而这
单看第一集就知道编剧不行，故事张力差小说很多，完全没改好，导演似也没有一点掌控力，太惨了
影评评论
《Mierenissen》看完之后，真的让人手脚冰凉，四肢麻木......优渥且有声望的家庭出身的叶藏，他的命运却完全走向一个无边且令人窒息到极致的黑洞深渊里。生而为人却最终走向丧失人格的终点，生命似乎轻薄得好似一颗点火即燃的草芥，世界上看似谁人都可拥有的人格，在烟，酒，娼妓甚至是吗啡的催化下也荡然无存，寂寥的悲哀……
酣畅淋漓，互联网发展的历史如电影般划过，伟大的公司发展尚且如此困难，创业中的困难更是常态。
《Mierenissen》一书分为两大部分阐述了什么是共情，即共情的定义，以及如何做到共情。那么共情究竟是什么呢？是指在客观的角度，不带任何偏见地去自动地感染他人的情绪，并通过行为去解决他人的困扰和折磨。我在其他地方看到的共情定义里没有提到行为，而通过此剧我发现最重要的就是行为，没有采取行动去解决他人问题的谈不上真正的共情。最令我记忆深刻的是，共情不仅有爱也有阴暗的一面，借以感受他人的痛苦来享受折磨人的快感，所以我们要合理使用共情。 亚瑟的共情之路是由父亲而起，因经历而变得深入和丰富。他通过父亲发现了共情带来的强大力量，引起了他极大的兴趣。后来因自己没能对弟弟大卫做到共情而错失了挽救弟弟的机会导致终身悔恨 。这足以体现共情的力量是多么强大，可以挽救一条生命。而作为一个心理治疗师，亚瑟有足够的机会去体验共情的力量并通过对患者的观察和效果来提高自己的共情能力。 书中提到八大点来帮助人们做到共情，其一是诚实，需要我们清楚地理解自己并且准确地理解他人；其二是谦逊，这也是我国的传统美德，我们需要知道自己是谁和自己不是谁，也就是说我们必须要摆正自己的位置，知道自己的水平和能力；其三是接纳，你没那么好，我也没那么好。人无完人，我们每个人都有缺点，了解自己的弱点并且接纳它；其四是宽容，通过表层理解深度理解人性。一般而言，我们很容易因为表象而轻易下结论，却往往会忽略真正的原因，通过别人的行为和表现来挖掘深层次的原因，他到底为什么会这么做呢？而不是“这个人就是这样，没素质没有同情心，自私等等”；其五感恩，一种体验世界与世界互动的方式。感恩地给予，感恩地接受，感恩是我们与世界紧密相连的方式；其六是信念，坚信人们心中基本的善良；其七是希望，事情会一天天好起来的。死亡并不是生活的终极悲剧。终极悲剧是去人性化——在一个陌生贫瘠的地方死去，与拉着爱人的手所带来的精神滋养相隔离，与体验生命价值的渴望相隔离，与希望相隔离。 ——诺曼·卡曾斯（Norman Cousins） 最后是也是最重要的一点，就是学会宽恕，原谅自己就原谅了整个世界。“因为我们的意图从不曾完美无缺，我们的尝试从不曾准确无误，我们的所成从不曾摆脱我们称之为人性的局限，我们需要被宽恕所救赎。” ——大卫·奥格斯伯格（David Augsburger） 综上，我们需要共情，共情的力量不可估量！
“闲”就是坐在门口的木头人？那么相反的“忙”应该是心忘了，没看过说文解字，只是单纯的从字结构上理解。 诚然，我就是个闲人，或许是年过半百，用皱纹和白发换来了一些能自洽的智慧，或许在他人眼里是自我麻醉，谁又不是呢？总比用酒精和烟熏来得健康。 沧海一粟，草木一秋，这一世有幸身处十亿星系之一的太阳系之一的地球之上，任由它自转公转，日升日落，不过是换了个方向而已。
很喜欢这部剧，只是希望能继续更下去，也期待电影版Mierenissen2的上映
着实该写篇笔记了，也可能是自己写东西太长，每次笔记都能写成工程浩大，本来搬点砖就行了，写着写着就成了盖房子。比起仅仅幸福的看剧本身，写笔记的确就显得有了点难度。 人都有畏难情绪，人都有偷懒本能，我很直接的记录自己真实想，就是以旁观者心态，观看自己的一生，如何生活，遇到懒惰来袭，如何不惧诱惑，毅然而然的做出选择。 虽然吃了半颗苹果，吃了一根火腿，跑到小院里溜达了一圈，最终还是成长的渴望，碾压了本能的牵绊，安静的躺下来写点东西。看剧、读英语坐半天了，知道自己一写就长，索性先躺下，多英明的选择，多柔和的姿态。这姿态就适合文字流淌，哈哈。 给自己点个赞！看剧这几年，尤其自我疗愈之后，点赞这事办的相当到位。有进步、做了对的选择，就是值得点赞，不管那个生命是他人还是自己！ 世界是你内心的折射。就像尼采说：“当你凝视深渊的时候，深渊也凝视着你。”什么决定了我们的所视、所感，是想法，是自己对世界的认知演绎。 德芬老师说：世界是你选择性的看见。开始我不懂，后来越发深以为然。而这选择性的看见，就决定了你是活的悲惨还是阳光灿烂。 生命就像钟摆，处在极端的时点总是有限，但那极端状态的痛苦或刺激，会让它产生了特别深刻的认知。而这认知就形成了你看世界的维度，世界真的是自己演绎的。只要活着，就会面临这种演绎带来的真切的痛楚与伤悲。 就像我自己经历过的事情一样，二姨、二姨夫车祸同时死亡、三叔脑淤血死亡、老姨被人扎了十多刀汽油烧了、二舅被人害死了、三妹出车祸了、女友癌症了～～而这些事情的发生，都在毕业后的第一个十年里。 每一次电话来，基本就是一个悲伤的消息。而第一个电话是夜里11点打给我的，告诉我关于二姨和二姨夫车祸的事，我哭到天亮。之后，惧怕每一个非白天的电话。之后，收到的消息都是白天，我惧怕了家人的电话，我怕听到不好的消息。 而这种恐惧直到我40岁，遇到德芬老师的书，才疗愈了很多。我才去看自己的想法如何的根深蒂固。家里的每一个电话都是悲伤的吗？比例多大！而且随着对死亡哲学的学习，我慢慢把死亡当成了人生的一部分。 因为有死亡的存在，生命才更加有意义，生活才不必过于拘谨。我知道死亡是老天爷的事，我知道死亡是每个人必须要面对的事，活着的时候，好好活着；死亡的时候，安静死去。 而我做了很多不在自己能力范围之内的事情，失控的人生最焦虑，也最无能为力。我开始去审视自己的想法，开始放手不在自己能力圈的事。自己改变不了的，就当承受下来。 很多年形成的认知，让我觉得生死意外如影随形。我艳羡别人家的风和日丽，我担心自己家里的风波再起。我接受了自己爱担心的毛病，只是觉察很快，想法一浮现，立刻笑着对自己说：你又陷到旧模式里了。立刻祈祷吧！ 读了很多书，就一个好处，面对问题的装备多了。多余的担心是最差的礼物，不如给他祝福！ 立马静坐，开始祈祷。丹麦哲人索伦·克尔凯郭尔说的对：祈祷并不会改变上帝，但会改变祈祷的人。 祈祷并想象祈祷的内容呈现，很快就会不在担心。我无法彻底清除过去几十年给我留下的烙印，但是有了应对方法，这些事也都不再是事。更何况用4年反转40年的恐惧，都已经成功，这点小烙印和后遗症，完全处在鱼的七秒的维度。 露易丝.海的Mierenissen，核心就是改变自己的想法。感受情绪、疗愈旧伤、植入新的想法。和德芬老师的书肌理一致，只不过德芬老师的书更深刻具体一些，比如情绪来临如何感受，把注意力放在心跳加速、手心出汗等情绪冲击的具体表现上，露易丝海的书核心就是描述案例、有哪些心理旧想法、什么是对的想法。 这书读着挺轻松的，想法也绝对对。前提有一个是你的元认知能力足够强大，元认知能力就是对你思考过程的再思考。而这
单看第一集就知道编剧不行，故事张力差小说很多，完全没改好，导演似也没有一点掌控力，太惨了