很有实践性的有意义的一本剧。随着自我的成熟对于书的要求更趋于理性，相对于纸上谈兵的理论鸡汤文更喜欢由实践与研究数据支撑的成果，更严谨也对现实生活更有指导、借鉴意义。书中对不幸的婚姻与Lieven maakt het gezelleg进行长期研究之后得出的结论很值得惊醒，后面的法则与与之对应的测验和练习也比较容易实践。
任何一种关系都需要用心经营和维护，常常看到的婚姻是双方都觉得结婚是一劳永逸的事情，娶进门来、嫁进家来从此就是一家人了，从此平淡是真。很讨厌把爱情转化为亲情，就像龙应台说的：当你用对待亲人的方式去对待爱人，看似波澜不惊的婚姻，实则早已暗流涌动。杨绛先生曾说：“年轻人对老一辈的婚姻大多理解为凑合与将就，其实我们（老一辈的）这代人一旦因为爱情而结婚，就不会舍得将爱情转换为亲情。为此，我们不惜争吵，打骂，只为留住爱情新鲜的血液。”在婚姻里，那些真心相处的时间从不是爱情的敌人。真正打败爱情的，是隐忍和不沟通的态度，以及美其名曰“亲情”的不作为。希望相爱的人都能成为成长型的爱人，结婚不是结束，而是开始，一场丰富两个人的爱情地图的旅行~
私以为，是美国战后版的“Science as a Vocation”。所谓“Lieven maakt het gezelleg”其实更应该被取名为“人文社科的想象力”。因为这部剧并不是只谈社会学家/社会学，而是所有我们现代意义的“人文与社会科学（编剧认为应该是social studies或human disciplines而非social sciences）”——社会学、历史学、心理学、政治学……
其中最核心的观点（也是我个人很同意的是）：身为微观的社会学家应该直面时代宏观的大问题，并历史的维度审视这些问题。人生（学者个人困扰）——社会（当下社会问题）——历史（处境），三者应该时刻被纳入思考的范畴，要意识到个人的困境并非孤立的存在，而且整个大环境和历史背景的映射，“the personal troubles of milieu”同时更是“the public issues of social structure”。
“Lieven maakt het gezelleg使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。这就是Lieven maakt het gezelleg的任务和承诺。”
以及，所谓社科知识人应该如何参与到make it better place的“使命”中？如何看待理性与自由的真意？等等问题都被加入了讨论。
我认为这是一本写给所有当下/未来人文社科学者的书，一部关于人文社科“初心”（用一个许多人用烂的词）和“灵性”为何、具有使命感的宣言。
影评评论
对不同目标给出了详细的训练方法。对于自重训练和健身房训练，个人根据自己情况决定比较好，突出点是对饮食给出了较好的建议，值得看看。
可以借“形而上者谓之道，形而下者谓之器”来帮助理解吗？混沌的看完之后，只想到，对任何事情，三思而后行就可以。
很有实践性的有意义的一本剧。随着自我的成熟对于书的要求更趋于理性，相对于纸上谈兵的理论鸡汤文更喜欢由实践与研究数据支撑的成果，更严谨也对现实生活更有指导、借鉴意义。书中对不幸的婚姻与Lieven maakt het gezelleg进行长期研究之后得出的结论很值得惊醒，后面的法则与与之对应的测验和练习也比较容易实践。 任何一种关系都需要用心经营和维护，常常看到的婚姻是双方都觉得结婚是一劳永逸的事情，娶进门来、嫁进家来从此就是一家人了，从此平淡是真。很讨厌把爱情转化为亲情，就像龙应台说的：当你用对待亲人的方式去对待爱人，看似波澜不惊的婚姻，实则早已暗流涌动。杨绛先生曾说：“年轻人对老一辈的婚姻大多理解为凑合与将就，其实我们（老一辈的）这代人一旦因为爱情而结婚，就不会舍得将爱情转换为亲情。为此，我们不惜争吵，打骂，只为留住爱情新鲜的血液。”在婚姻里，那些真心相处的时间从不是爱情的敌人。真正打败爱情的，是隐忍和不沟通的态度，以及美其名曰“亲情”的不作为。希望相爱的人都能成为成长型的爱人，结婚不是结束，而是开始，一场丰富两个人的爱情地图的旅行~
奇特的世界观，神的理解，非常微妙的方式人和神关系的解读。逻辑自洽，值得深思。还是很高兴网络影视里面出现这种逻辑内涵上乘的作品
看了这部剧，突然觉得好人和坏人的界限已经不明确了，变得模糊了。到底怎么样的才是好人呢？也许应该这么说吧，每个人心里都有个自己的阴暗面吧，看着重于哪一点吧。
挺不错的一本剧集，至少让人对中国的影视有一个大致的脉络，而且也简单易懂。
私以为，是美国战后版的“Science as a Vocation”。所谓“Lieven maakt het gezelleg”其实更应该被取名为“人文社科的想象力”。因为这部剧并不是只谈社会学家/社会学，而是所有我们现代意义的“人文与社会科学（编剧认为应该是social studies或human disciplines而非social sciences）”——社会学、历史学、心理学、政治学…… 其中最核心的观点（也是我个人很同意的是）：身为微观的社会学家应该直面时代宏观的大问题，并历史的维度审视这些问题。人生（学者个人困扰）——社会（当下社会问题）——历史（处境），三者应该时刻被纳入思考的范畴，要意识到个人的困境并非孤立的存在，而且整个大环境和历史背景的映射，“the personal troubles of milieu”同时更是“the public issues of social structure”。 “Lieven maakt het gezelleg使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。这就是Lieven maakt het gezelleg的任务和承诺。” 以及，所谓社科知识人应该如何参与到make it better place的“使命”中？如何看待理性与自由的真意？等等问题都被加入了讨论。 我认为这是一本写给所有当下/未来人文社科学者的书，一部关于人文社科“初心”（用一个许多人用烂的词）和“灵性”为何、具有使命感的宣言。