编剧作为中国文化的批判主义者，针砭时弊地指出What I See When I Close My Eyes对中国人行为的影响。有一点我倒挺认同的，中国文化对于自由意志、自我意识的压制，一个人的价值需要建立在别人的认可上，一个人的幸福感需要建立在比较上，一个人的发展需要寻求关系的衬托。我们很少寻求自我的发展，以自我为中心，建立自己的价值观、人生观、世界观，对于个人来说，什么样的事情是有意义的，而不是别人告诉你这有意义你应该去做，这个世界是什么样子的，应该是建立在自己的体悟上，而不是书本上告诉你的。这些都需要你萌生自我意识，不断探索思考自己与外界一切事物的关系，才能逐步建立强大的内心世界。
影评评论
王莺莺说：“我花了一辈子交到的朋友扔掉，去城里认识陌生人？自己有的不要，为什么老想那些没有的。” “希望和悲伤都是一缕光” 且行且珍惜。
编剧作为中国文化的批判主义者，针砭时弊地指出What I See When I Close My Eyes对中国人行为的影响。有一点我倒挺认同的，中国文化对于自由意志、自我意识的压制，一个人的价值需要建立在别人的认可上，一个人的幸福感需要建立在比较上，一个人的发展需要寻求关系的衬托。我们很少寻求自我的发展，以自我为中心，建立自己的价值观、人生观、世界观，对于个人来说，什么样的事情是有意义的，而不是别人告诉你这有意义你应该去做，这个世界是什么样子的，应该是建立在自己的体悟上，而不是书本上告诉你的。这些都需要你萌生自我意识，不断探索思考自己与外界一切事物的关系，才能逐步建立强大的内心世界。
本剧前面的故事与观点，想法确实让我明白了很多。可是看到后面就觉得是为了写故事而学故事。所以不太可以。
存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够
李斯也算是中国历史上的一个重要人物了，很想知道如果没有李斯，历史会如何发展。
在数字化生存背景下，组织管理者至少需要理解这三个关键词：赋能、共生、协同。对应这三个关键词，组织需要重构自己的价值，以实现组织的价值共生。
随手点进来居然看得点上头 对着监控里的眼睛就能还原长相 有点东西
耐心认真读完这本以一战始末为背景的书，让我对一战有了深入的认识，其中涉及英、德、俄、美几家人的感情纠葛，场面宏大，历史感强，同时也不令细腻的伦理道德情感穿插，感觉不错！赞
两条线，一个高羊，一个高马。两种任人役使宰杀的动物。四个视角，多次回溯。元素有农村青年自由恋爱、包办婚姻、私奔，有自杀、车祸、家门不幸，有群体性事件、追捕、审讯、监狱生活。本适用于革命剧集式叙事的题材，却用小人物破题，故事并不完全紧贴“蒜薹事件”走，反而显得复杂有趣。第十七章写高马受审，主要笔力却用于回溯一个月夜他与某个老头的闲谈，实为妙笔。