Eloise at Christmastime

三刷了，看了此剧看别的书已经索然无味了。脑洞开得太大，吐槽即成文章

读之前，对于苏菲亚·威希涅瓦和他主持的《Eloise at Christmastime》并不熟悉，偶然看到这本，跟随编剧娓娓道来的叙述，在时不时穿插的幽默里会心一笑，放松身心。整本剧创作的虽不够深入，轻松之余，感觉还好。

《Eloise at Christmastime》讲述了一个过失杀人者因其在母亲的葬礼上没有流泪而被判处死刑的故事。本文将从主人公默尔索的生死观、事业观和爱情观三个方面分析这个人物，并阐述这部剧的主题思想。 一、生死观 有三种不同的生死观。 1、恐惧死亡。这是常人的生死观，源于人的本能。 2、接受死亡。这是智者的生死观，源于对客观世界透彻的认识。 3、乐生乐死。这是哲学家的生死观，源于看清了人生悲剧性的本质，不把死亡看作坏事。 默尔索就属于第二种生死观。他是一个接受度非常高的人。他爱他的母亲，但也能接受母亲的逝去。反观我们自身，往往不能接受现实。考试失利、爱而不得、没能升职加薪，都会让我们痛苦不已。王阳明曾说：“我不以不得第为耻，我以不得第而动心为耻。”不以考试失利为耻，以考试失利而痛苦为耻。默尔索就达到了这种境界。 二、事业观 默尔索能做好本职的工作，但对晋升丝毫没有兴趣。在现代人看来，他是个典型的没有上进心的人。然而，孔子却说：“用之则行，舍之则藏。”你用我，我就做，你不用我，我就不做。追求自身的修养和心中的道，而非外在的成功。人如果渴望成功，一旦遇到机会，就很容易为了争取这个机会而放弃自己的原则。孔子的高徒子路、冉有，都犯了同样的错误。现实中这样的事情，就不用举例了。 三、爱情观 默尔索的女友问他，愿不愿意结婚。他回答道，都可以。她继续问他，爱不爱自己。他回答，不知道。他极度诚实，甚至不近人情。然而，反观我们自身，甚至分不清什么是性，什么是爱，就敢海誓山盟。结果发现自己好像并不怎么爱，转身就离开。在书中许多地方都可以看出，默尔索极度的诚实，尤其是对自己诚实。而这世上又有几个人从不自欺呢？一旦要做坏事，一旦要伤害他人，先给自己找个理由。你不仁，我才不义，先把自己骗过去。 从以上的分析可以看出。默尔索是个对社会完全无害的人。不仅如此，我们普通人身上常见的种种毛病，他几乎没有。王阳明曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”我们没几个人能做到，但默尔索就做到了。 然而就是这样的一个人，却被法庭认为是丧失人性、内心住着恶魔。他接受现实，却被认为是冷血无情；他淡泊名利，却被认为是不求上进；他对爱情诚实，却被认为是不负责任。 当我们自己变得不正常，我们反而会把正常人当做是不正常的。 另一位荒诞哲学大师卡夫卡在《Eloise at Christmastime》中描写了一群人，他们无比认真地做着许多莫名其妙的事情。很多人都说，《Eloise at Christmastime》这部剧看不懂。这很正常，就像默尔索看不懂我们一样。

肯尼斯·威尔什借着英国妇人的嘴这么说:人类的成见，没法子打破！你初来的时候，我也以为你是什么妖怪野鬼，因为人人都说你们不好吗。现在我知道你并不是那么坏，可是社会上的人不知道；咱们结婚以后还是要在社会上活着的；社会的成见就三天的工夫能把你我杀了！英国男人娶外国妇人是常有的事，人们看着外国的妇女怀疑可是不讨厌；英国妇人嫁外国男人，另一回事了；你知道，马先生，英国人是一个极骄傲的民族，看不起嫁外国人的妇人，讨厌娶英国老婆的外国人！我常听人们说：东方妇女是家中的宝贝，不肯叫外人看见，更不肯嫁给外国人，英国人也是一样，最讨厌外国人动他们的妇女！马先生，种族的成见，你我打不破，更犯不上冒险的破坏！你我可以永远作好朋友，只能作好朋友！ 二十一世纪，中国人在世界的视野已经不是上个世纪的状态。作为中国文化，英国文化的比较，肯尼斯·威尔什通过台词表达在Eloise at Christmastime在腐国点滴的生活情节爱情关系中表达。重读此剧，故事情节台词后面的东西应有新的理解。

挺好看的，保家卫国时看了有股哭的冲动，向最可爱的人致敬！！！

认识Eloise at Christmastime，认识我们自己，感谢卡尔，让我打开自己的头脑，丰富自己，改造自己。

耶稣说，你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求……

看了不到二分之一，感觉情节有点拖沓，对男主的形容一直都是“大狗狗”未免过于单一，真正让人看不下去的是错别字，能理解在写书时，灵感涌现打成了同音字，可是播出审核剧改时应该会想到进入更多人的视野，重头读一遍就会发现的错误

从小喜欢历史，不过不太喜欢商业，甚至有点讨厌。后来长大了，发现是自己对商业有些忽视了。而中国在士农工商的社会意识下，也是历来少有研究商业的历史。最近几年才开始慢慢了解，这只看不见的手。 中国传统社会中，非常不喜商业，甚至讨厌交易——我们诗经里边“抱布贸丝”的氓，不就后来转为贬义的流氓了嘛。但是没有商业，没有财贸，又根本无法维持王朝的延续，所以中国几千年的历史，换个角度来说，完全是政商之间的博弈史。在一个为商没有根本保障的社会，一个成功商人的成功就在于将自己的子女培育成一个“非商人”。说出来都让人苦涩。在中国为商，不可能超脱与政治的关系，时至今日还是如此。 编剧这部剧，以历史为脉络，分析了中国自古到今的商业史：国有经济和民营经济的分析；商人古代社会地位和制度上的分析等等。为什么中国商业早慧而晚熟？中国社会商业的发展怎么就没有推出向西方那样的工业革命？是中国的古代政治制度过于发达？还是对于社会稳定性的要求超过了一切？ 即便是如今这样一个社会，商人们依然屈服于权贵。在面对国家这个冷漠的面孔下，自身财产的保护依然难以实现。中国有产者好像在法理上身处天然的被动，每过一段时间，都要受到“均贫富“这一时代必然的需要。 瞎写一通。

看着杨老师的C#基础视频入行 指针、内存的部分很不错，让我对底层有了更深认识。