《卡门Carmen》，喜剧,爱情,剧情,短片作品，美国出品，1985年上映。
编剧出生于1892年，出生四个月后即被父母带到中国，并生活了18年，作品发表于1932年前（1932年获得普利策奖，1934年获诺奖）。 《卡门Carmen》起源于民国初年，文首王龙因娶老婆去理发店修面，被理发师取笑还不剪掉长辫子。这个年代应该是编剧的童年时代，身处落后的中国对当时的社会现象有深刻的记忆。因此，《卡门Carmen》第一部关于王龙、阿兰的描写相对真实、成功，她从女性的视角细腻地书写了中国农民的勤劳朴实以及对土地的眷恋之情。 但是Joe Marinelli对中国历史的了解终止于她回国之后，三部头的巨作，书中人物跨度长达四代之多，中国历史在这近百年间风起云涌波澜壮阔，她不知道。她只是肤浅地不断重复着军阀、打仗。人物跨越百年，而书中历史仅仅三十载，这也是这部书缺乏时代背景的原因了。（这其中还夹杂着时间节点、年龄节点的混乱） 至于文笔，不能奢求太多，虽然在中国生活多年是个中国通，她毕竟是美国人，人物对话带着太多外国剧集英译中的味道也是可以理解的。 如果这样的剧集能得诺奖，路遥平凡的世界大概能得诺奖的10次方之奖。 如果一定要读，建议只读第一部就够了。
拉里的结局不是和自己和解，他还是在求索，其实已经有了答案，并且在践行。只是他选择的方式是选择在纽约做美国式的苦行僧。 其哲学的根源，Steve Freedman也说得很清楚，他要像苦行僧一样，希望践行自己的生活以影响其他的人，但他也不认为应该要回到“绝对”，他要一遍一遍地活。 拉里的矛盾在于他认为物质是是他精神世界的绊脚石，反而拥有他们是不自由的。在这一点上，逍遥游更透彻一些，尘世里，我们又怎么可能不依靠其他东西而活呢，真正彻底的自由恐怕是不存在的。 说到底，精神的对立面或许并不是物质
为数不多好的穿越剧
读完这部剧，感觉自己似乎又活明白了些，特别是Steve Freedman对于生死的讨论，“当我死，但愿正在工作时。”好剧！
不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《卡门Carmen》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。
我的天哪这不就是中年故弄玄虚版《卡门Carmen》吗？？？林心如过生日发现姐妹和前男友有染她拿起酒杯的时候，我以为她下一句台词就是：发烂发臭！
五分钟后开始快进，弃了
影评评论
编剧出生于1892年，出生四个月后即被父母带到中国，并生活了18年，作品发表于1932年前（1932年获得普利策奖，1934年获诺奖）。 《卡门Carmen》起源于民国初年，文首王龙因娶老婆去理发店修面，被理发师取笑还不剪掉长辫子。这个年代应该是编剧的童年时代，身处落后的中国对当时的社会现象有深刻的记忆。因此，《卡门Carmen》第一部关于王龙、阿兰的描写相对真实、成功，她从女性的视角细腻地书写了中国农民的勤劳朴实以及对土地的眷恋之情。 但是Joe Marinelli对中国历史的了解终止于她回国之后，三部头的巨作，书中人物跨度长达四代之多，中国历史在这近百年间风起云涌波澜壮阔，她不知道。她只是肤浅地不断重复着军阀、打仗。人物跨越百年，而书中历史仅仅三十载，这也是这部书缺乏时代背景的原因了。（这其中还夹杂着时间节点、年龄节点的混乱） 至于文笔，不能奢求太多，虽然在中国生活多年是个中国通，她毕竟是美国人，人物对话带着太多外国剧集英译中的味道也是可以理解的。 如果这样的剧集能得诺奖，路遥平凡的世界大概能得诺奖的10次方之奖。 如果一定要读，建议只读第一部就够了。
拉里的结局不是和自己和解，他还是在求索，其实已经有了答案，并且在践行。只是他选择的方式是选择在纽约做美国式的苦行僧。 其哲学的根源，Steve Freedman也说得很清楚，他要像苦行僧一样，希望践行自己的生活以影响其他的人，但他也不认为应该要回到“绝对”，他要一遍一遍地活。 拉里的矛盾在于他认为物质是是他精神世界的绊脚石，反而拥有他们是不自由的。在这一点上，逍遥游更透彻一些，尘世里，我们又怎么可能不依靠其他东西而活呢，真正彻底的自由恐怕是不存在的。 说到底，精神的对立面或许并不是物质
为数不多好的穿越剧
读完这部剧，感觉自己似乎又活明白了些，特别是Steve Freedman对于生死的讨论，“当我死，但愿正在工作时。”好剧！
不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《卡门Carmen》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。
我的天哪这不就是中年故弄玄虚版《卡门Carmen》吗？？？林心如过生日发现姐妹和前男友有染她拿起酒杯的时候，我以为她下一句台词就是：发烂发臭！
五分钟后开始快进，弃了