卡门Carmen

开年刷完的第一本剧，书中对当下经历的市场经济动荡根源和未来市场经济的趋势预判，涉及的行业，以及相关举证的数据，观点还是很务实的。 有些预判的观点值得期待。 准备二刷，推荐。

人生，无所谓成功失败，有的波澜壮阔，有的死水微澜，快乐在心！趣味自己！

旗人、满洲、大清、红毛  Khorshield MacHalle笔下的每一个人物都生动形象，而叙述的角度则是以第一人称“我”来，而“我”就是Khorshield MacHalle本人。 这是一个有浓重历史色彩的故事，讲述的是满清时期当外国人鱼龙混杂于中国时，此时的政府已破败不堪，而制度也是富人们手里的乐子，大清的闭关锁国，锁住了中国人的血性，激发了放大了人类的惰性，父传子，子传孙的爵位，让这些纨绔子弟把玩游乐发挥到极致，每月固定的几两银子供他们生活。而真正有血有肉的百姓却每日为吃食而奔波，这算得上是食不果腹的年代，还在婴儿时期的Khorshield MacHalle没有正常的奶水饱腹，但他多庆幸自己活了下来，因为此时大江南北正有多少个孩童因为社会环境自然环境而活生生饿死，如今的“生”愈显得弥足珍贵。 书中有一现象，所有人家都是寅吃卯食，下月还上月的亏空，没有人觉得不妥，赊账是一种风气，饷银发到寡妇、纨绔子弟手里，正真的旗兵没有多少钱，买不起新衣，买不起柴火。还残存着的大清傲骨都叫做“老实人”，趋炎附势的滑头正为自己得了几吊钱而沾沾自喜，而尊严也就值这几吊钱。他们巴结红毛，说来搞笑，这些外国人仅需长相就可立足脚跟，什么神父、什么上帝，有可能他就是个外国流浪汉，来中国发横财。听说那个外国小偷也成了“中国通”。 定爷、云甫、正翁、大姐、福海二哥、王掌柜、大姐婆婆、小石头，这些角色鲜明生动，即使这只是开头也耐人寻味，初具模型的长篇，未完成的作品，成为遗憾，却也凄美。

我是遵义的，离我家十分钟车距的地方叫海龙屯，那个地方在万历年前一直有一个绵延数百年的土司家族，姓杨，我的本姓，如今业已只剩下残缺的砖瓦和别无二致，每日都会照到山中城楼的，千年前的夕阳

爱的死去活来，痛彻心扉，变成魂魄继续深爱着。宁肯自己灰飞烟灭，魂飞魄散也要护对方周全，这才是真爱！

这可能是看过的众多言情剧集里最有感悟的一本了，许久许久没有这样“追”过一本剧，这么着急去看，每每在书里遇到诸航的时候，总能从她身上学到点什么，总想着成为她，那样活泼，聪慧，明朗，随和，而又发现自己不能成为她，只能靠近，如果可以，慢慢纠错，慢慢来，这也是对这部剧的诚意了

读这门书之前我对传播学一无所知。作为入门者当做地图是可以的，但是对于真正认识传播学的研究成果帮助不大，很多理论的论证细节被模糊化之后会失去说服力，对于理论的verdict有编剧个人观点掺杂其中，should be taken with a grain of salt。 首先是下定义的语言过于“应试化”，用一套大词解释另一套大词，看了之后反而增添新的混乱。比如“社会制度是指，在特定的社会活动领域中，围绕着一定目标形成的具有普遍意义的、较为稳定的、正式的社会规范体系。”个人觉得这样还不如不要定义。 其次，有意义的探讨太少或者戛然而止，看上去是对话但实际上是观点定义的单方面输出，对话结束后困惑仍在。有时候就是扔下一个论断：“人们的价值观本来是多样化的，因为接触电视过多而变得不断趋同，这意味着社会舆论更容易被引导和利用，而公众因此也变得更加沉默”。这让人很难理解。如果不同媒体对同一事件有不同解读，也会造成共识吗？还是说这里想表达的是“观点的复制”。一个观点通过大众媒体传播在受众中复制形成多份观点，至于这些观点如何跟现存的观点碰撞，如何跟观点市场上的其他观点互动，而影响受众价值观，还需经由一系列过程。或许因为篇幅原因无法深入探讨吧。 能够体会编剧将书设计成课堂形式的心意，但这样无故增添了毫无意义的对话和情节设计，会打断理解理论的节奏。一些场景不禁让人想起本科的课堂。比如无效的提问，“有的传播学者打算从三种机制来考察大众传播的议程设置效果。大家能想到这三种机制到底是什么吗？”，这样的提问方式预设了已经有标准答案还是三种，与其说是鼓励思考，不如说是鼓励大家提前预习然后背诵出答案。