《Fresh Flesh 7》，其他作品，美国,加拿大出品，1999年上映。
十年树木，百年树人，苏霍姆林斯基的经典著作，对于教育具有指导意义。
男主性格有点贱，全文最感动之处就是女主爸爸妈妈的片段，不过我还以为女主妈妈出事有啥阴谋呢
【2022】第24本剧，2月2日，4个小时。对于对历史知之甚少的我来说，就是看一热闹，哈哈。不管是否脑洞太大，还是胡说猜想，老人家都是非常博学多识融会贯通的，各路信息信手拈来任意组合串联起来。再加上有趣的灵魂，搞笑的文字，大胆敢说的气质，这就是非同凡响的学者了，也是我国学者缺少的风格。而且还能常年坚持写出一系列作品，一直有趣一直搞笑，也是非常不容易的，向易老致敬。
多少人爱你那段曼妙的时光， 以真情或假意爱着你美丽的容颜， 但只有一个人深深爱着你圣洁的灵魂， 以及你因为衰老而哀伤的脸。
很应景的一本剧，虽然看到他们一步步解决痛点，貌似依然无力解决自己的痛点！
本剧以对话的形式向我们介绍了阿德勒个体心理学。书中的概念颇深，个人不一定能完全get到，仅谈谈自己感触颇深的几方面吧。 一、忠于当下 我们不能生活在过去，也不能生活在未来，我们只生活在此刻，生活在当下。生命在于呼吸，在于一些转瞬即逝的当下。活在过去的人会“想当年”，活在未来的人会“要是”，而活在当下的人只会专注于此刻，因为他们知道，此刻即是过去的未来、未来的过去。时间的一维性，注定了时不再来，过去的永远都只是过去。以史为鉴，但不要怀古伤今，无论你是谁，无论你身在何方，也无论你在干什么，你都有权利决定你要做一个什么样的人。记住，你的决定，就是你的未来。预测未来最好的方式，就是创造未来。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。 过去是作为客观存在的，但我们的世界是客观世界在各自主观世界的映射，所以，你对客观世界的看法决定了你的态度，进而决定了你的行为方式。阿德勒的“目的论”告诉我们，现在的你是幸福还是失落，总会从过去找到佐证的“事实”，而这些，都只是逃避的借口。就像父母婚姻不幸的人，有的人会努力经营婚姻以避免走父母的老路，而有的人会自暴自弃却说是因为父母婚姻的不幸给自己造成了影响。可见，所谓的过去，无论是好是坏，都会成为现在自己安于现状的借口，成为自己逃避责任的理由。而只有专注于当下，明确自己的现状、自己的“情绪”，才能避免陷入“目的论”的循环中。 二、理清人际关系 正如阿德勒所说：一切烦恼都来自人际关系。我们生活在社会中，扮演着不同的角色，也承担着不同的烦恼。马克思哲学对人的本质的认识是：人是一切社会关系的总和。我们的自卑，我们的自大，我们所有的一切情绪，都可以说是来自人际关系。有所对比，则有所差异，有所差异，则有所自卑，有所自大，有所情绪化。世界无我，则我为世界。生活在社会中，不免受诸多关系的束缚，而如果能理清这些关系，虽不能一刀两断，亦能“随心所欲，而不逾矩也”。 三、学会课题分离 我们最大的克制，或许就是“好为人师”。学会不对别人的生活指手画脚，学会放下，你会发现，你因此得到的比你因此失去的多。课题分离，就是理清哪些是自己的事，哪些是别人的事。就是把世界上的事分为两种：自己的事和别人的事。做好自己的事，不要干涉别人的事，这就足矣。有时候，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，不失为一种课题分离的典型。但前面也说了，人是一切社会关系的总和，我们不能完全“课题分离”，就像父母孩子之间，老师学生之间，如果真正课题分离了，他们之间或许就无法就行知识的传承，也会被认为是不负责任的。因此，对我而言，我不能完全接受阿德勒的“课题分离”，但是我会以此为底线，克制自己少管他人闲事，不要对他人的做法说长道短、评头论足。 四、敢做“异类” 我们是群居生物，总活在一个个的圈子中，我们在这些圈子中，维持着与大家的一致，又一直在努力逃出圈子。而一直以来我们所受的教育都是“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”之类的，要求我们不要太过张扬，不要做“异类”，这导致了我们总是畏首畏尾，害怕脱离群体，害怕被排挤，似乎永远待在群体里，即使天塌下来还有高个子顶着。但是，我们怎么知道那个“高个子”会不会就是自己，既然如此，那为何还害怕引人注目，还害怕被当做“异类”？很多时候，我们缺少的，只是一份开始的勇气，一份接受不合群的果敢。开始就有无限的可能。 五、总结 从当下出发，跳出目的论的陷阱，学会课题分离，理清人际关系，拿出做“异类”的勇气，活在当下。
5/100 1. 总得来说，《Fresh Flesh 7》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是Aspen Brock。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知Aspen Brock早在 24 年前就离开了人世。如果《Fresh Flesh 7》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了
影评评论
十年树木，百年树人，苏霍姆林斯基的经典著作，对于教育具有指导意义。
男主性格有点贱，全文最感动之处就是女主爸爸妈妈的片段，不过我还以为女主妈妈出事有啥阴谋呢
【2022】第24本剧，2月2日，4个小时。对于对历史知之甚少的我来说，就是看一热闹，哈哈。不管是否脑洞太大，还是胡说猜想，老人家都是非常博学多识融会贯通的，各路信息信手拈来任意组合串联起来。再加上有趣的灵魂，搞笑的文字，大胆敢说的气质，这就是非同凡响的学者了，也是我国学者缺少的风格。而且还能常年坚持写出一系列作品，一直有趣一直搞笑，也是非常不容易的，向易老致敬。
多少人爱你那段曼妙的时光， 以真情或假意爱着你美丽的容颜， 但只有一个人深深爱着你圣洁的灵魂， 以及你因为衰老而哀伤的脸。
很应景的一本剧，虽然看到他们一步步解决痛点，貌似依然无力解决自己的痛点！
本剧以对话的形式向我们介绍了阿德勒个体心理学。书中的概念颇深，个人不一定能完全get到，仅谈谈自己感触颇深的几方面吧。 一、忠于当下 我们不能生活在过去，也不能生活在未来，我们只生活在此刻，生活在当下。生命在于呼吸，在于一些转瞬即逝的当下。活在过去的人会“想当年”，活在未来的人会“要是”，而活在当下的人只会专注于此刻，因为他们知道，此刻即是过去的未来、未来的过去。时间的一维性，注定了时不再来，过去的永远都只是过去。以史为鉴，但不要怀古伤今，无论你是谁，无论你身在何方，也无论你在干什么，你都有权利决定你要做一个什么样的人。记住，你的决定，就是你的未来。预测未来最好的方式，就是创造未来。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。 过去是作为客观存在的，但我们的世界是客观世界在各自主观世界的映射，所以，你对客观世界的看法决定了你的态度，进而决定了你的行为方式。阿德勒的“目的论”告诉我们，现在的你是幸福还是失落，总会从过去找到佐证的“事实”，而这些，都只是逃避的借口。就像父母婚姻不幸的人，有的人会努力经营婚姻以避免走父母的老路，而有的人会自暴自弃却说是因为父母婚姻的不幸给自己造成了影响。可见，所谓的过去，无论是好是坏，都会成为现在自己安于现状的借口，成为自己逃避责任的理由。而只有专注于当下，明确自己的现状、自己的“情绪”，才能避免陷入“目的论”的循环中。 二、理清人际关系 正如阿德勒所说：一切烦恼都来自人际关系。我们生活在社会中，扮演着不同的角色，也承担着不同的烦恼。马克思哲学对人的本质的认识是：人是一切社会关系的总和。我们的自卑，我们的自大，我们所有的一切情绪，都可以说是来自人际关系。有所对比，则有所差异，有所差异，则有所自卑，有所自大，有所情绪化。世界无我，则我为世界。生活在社会中，不免受诸多关系的束缚，而如果能理清这些关系，虽不能一刀两断，亦能“随心所欲，而不逾矩也”。 三、学会课题分离 我们最大的克制，或许就是“好为人师”。学会不对别人的生活指手画脚，学会放下，你会发现，你因此得到的比你因此失去的多。课题分离，就是理清哪些是自己的事，哪些是别人的事。就是把世界上的事分为两种：自己的事和别人的事。做好自己的事，不要干涉别人的事，这就足矣。有时候，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，不失为一种课题分离的典型。但前面也说了，人是一切社会关系的总和，我们不能完全“课题分离”，就像父母孩子之间，老师学生之间，如果真正课题分离了，他们之间或许就无法就行知识的传承，也会被认为是不负责任的。因此，对我而言，我不能完全接受阿德勒的“课题分离”，但是我会以此为底线，克制自己少管他人闲事，不要对他人的做法说长道短、评头论足。 四、敢做“异类” 我们是群居生物，总活在一个个的圈子中，我们在这些圈子中，维持着与大家的一致，又一直在努力逃出圈子。而一直以来我们所受的教育都是“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”之类的，要求我们不要太过张扬，不要做“异类”，这导致了我们总是畏首畏尾，害怕脱离群体，害怕被排挤，似乎永远待在群体里，即使天塌下来还有高个子顶着。但是，我们怎么知道那个“高个子”会不会就是自己，既然如此，那为何还害怕引人注目，还害怕被当做“异类”？很多时候，我们缺少的，只是一份开始的勇气，一份接受不合群的果敢。开始就有无限的可能。 五、总结 从当下出发，跳出目的论的陷阱，学会课题分离，理清人际关系，拿出做“异类”的勇气，活在当下。
5/100 1. 总得来说，《Fresh Flesh 7》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是Aspen Brock。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知Aspen Brock早在 24 年前就离开了人世。如果《Fresh Flesh 7》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了