Grassfire

云何应住。云何降伏其心。 — —发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。 先读完南老对金刚经的解释，再回过头来读完整的经，似乎已经了解其意，一切佛法即非佛法，是名佛法。而习佛也就是修心的过程，应作如是观。

看到80%的时候怀疑看到假阿西莫夫，决心给1星差评，最后两章居然扳回全局！服气！服气到五体投地！甚至影视角度上俗气的人物形象塑造现在都让我觉得是故意的，反衬整体框架的牛掰！神一般穿起帝国系列和机器人系列。

编剧说姚家开始走下坡路，但我天真的以为不是。虎子的死亡，恰是仁慈的编剧给姚家留下的一线生机，若是虎子长大，吃喝嫖赌样样通，姚家也不免走上杨三爷的老路，但现在虎子死了，姚太太又孕育了新的生命，在姚太太的教导下，这个新生命没准会给姚家一点希望，就像杨小少爷一样。 Grassfire写得很好，相比于激流三部曲的坦率热情、寒夜的低沉徘徊，Grassfire更像是千帆过尽后的自语，朴实平淡，技巧上也好了许多。

初中看第一本剧集是北大差生，这么多年再看新文依然搞笑又学习到👌🏻

Grassfire 对于建筑我是一个完完全全外行，本剧像是随笔或散文，读起来还比较轻松，更重要的是编剧传递的一种理念，这种理念让不管是否懂建筑的人都能感同身受。 如果建筑学就是对人的生存空间的一种虚构，这种虚构就是和山石枯木一起虚构的，它们共享一种互通的“自然形态”，并不必然以欧几里德的几何学为基础，建筑不必非方即圆。一片好的园子，好的建筑，首先就是一种观照事物的情趣，一种能在意料不到之处看到自然的“道理”的轻快视野。 编剧说：一个人一定要对自己的内心非常地真诚。 如何在喧嚣、嘈杂的尘世活的轻松自在，活的真实，我想就是如此吧，对自己真诚，绝不要自欺欺人。 附一个，童雋先生所讲好园子的十二字法则“疏密有致，曲折尽致，眼中有景”

本来看得挺开心的……但想到过去曾经发生的事情，让我更尴尬了……还是推荐

这部剧其实有点晦涩难懂，能坚持看完实属不易，我希望能用平实的语言来说明白什么是“门阀政治”。 八王之乱后，晋室衰微，北方少数民族趁机入住中原，晋皇室与一部分士族被迫南迁，史称 衣冠南渡， 晋王朝的元气在内乱中几乎消耗殆尽，南渡后皇权旁落。这次皇权旁落没有旁落给外戚、宦官、后宫，而是旁落到了随皇室南渡的士族大家手里，皇权政治变成了门阀政治。 接下来百余年，就是政治权柄在不同的士族大家之间传来传去的百余年。这百余年掌权的人可能不同，但政治格局基本相同。 帝王想不想拿回权柄？肯定想； 掌权的士族大家想不想取而代之？肯定想； 南北分裂，有没有人想一统天下？肯定有。 既然如此，为什么门阀政治能持续百余年呢？ 门阀政治格局的形成，有三个条件： 1、一个丧失了权威，但仍然有号召力的皇统的存在 2、一个有力量，有影响力的阶层，即士族的存在； 3、十分尖锐的民族矛盾。 这三个条件一起造就了门阀政治。 如果没有第一个条件，要么是皇统足够强，要么是足够弱，弱到被士族取代，而成为新的皇权政治； 如果没有第二个条件，司马家族势必会自我膨胀，也许会酝酿新的N王之乱； 如果没有第三个条件，南渡的江左政权可能也没有存在的必要了。 第三个条件再进一步聊聊， 当时北方正处于“五胡乱华”时期，北方被少数民族入侵，才有了衣冠南渡。迫于北方的压力，南方的政治权柄虽然在几个世族大家之间换来换去，但始终能保持一种微妙的平衡，从皇帝到士族，都不想破坏这种平衡， 皇帝要靠士族来坐稳皇位，士族要靠皇帝来取得权柄。 当民族矛盾消失的时候--民族大融合完成的时候，中国大一统的机会就成熟了。 苻坚大帝的淝水之战为什么会失败？主要原因还是内部的民族矛盾尚未完全解决，祸起萧墙了。 先这样吧，end

天才总是与生活格格不入，为世界留下了艺术对身边却往往造成伤痛。不得不佩服他的勇气，毅力，他淡泊名利他不在乎物质享受，但他依旧是个不折不扣的混蛋。

不知不觉就翻完了，关于中国各种传统习俗的由来，挺详细，无聊的时候翻一翻，多了解一些咱们的传统文化，挺不错☺️

美国过去式，中国进行时。本来不是大饥荒，明明农田大丰收，但大萧条让逃难的吃不起饭，让小农场主不能自主决定自己的工钱，严重的劳动力供需不平衡，和资本主义寡头凭借竞争地位不平等恶意定价，剥削的本质就是如此，最后的结局太惨了，让人失去希望。