Main Tulsi Tere Aangan Ki

生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程…

才疏学浅，无以对本剧进行评价。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑！

临路歌出，戛然而止，可李白的璀璨人生我还没有欣赏够，意犹未尽，意犹未尽，意犹未尽……

Main Tulsi Tere Aangan Ki承接天行健，是一部架空剧集。虽然背景里夹杂了蛇人入侵，鼠族阴谋，但实际上主要是暗藏了很多真实政治影射的人族之间的故事。这一部里延续了对政体的探讨，所有的人事物，都围绕了帝制和共和制哪一个更好进行展开，最后给出了君主立宪制这么一个和稀泥的答案，也是没办法，毕竟现实社会也没有一个无可争议的正确答案。说几个人物吧，首先开始我认为薛庭轩会是群雄逐鹿中的一方，但是从陆明夷粉碎五德营夺城计划之后，薛庭轩便退守西原，再未出现过。这是时势。五德营击退远征军是大统制对郑昭下手南北分裂的导火索，南北分裂后，交战激烈，在西原外族环绕下的五德营短短几年是无论如何都无法实力强大到逐鹿天下的，因此薛庭轩帅外族入中原若站住了脚，那么就要想尽办法将方方面面的掣肘创作出来，奇迹频出，燕大想来也是觉得麻烦，直接将薛庭轩这原本的一极喂了陆明夷换经验，从此不提。薛庭轩是薛文亦之子，在残部五德营中是不可多得的少年英才，年少自负，星楚死后，残了一只手，才开始心思狡诈。是残酷逼出来的诸侯，野心极大，逆境中能爆发出极大能量，然而之前种种巨大的挫折已经刻在人的性格中，格局有限。陆明夷其实是王满多，冒称陆经渔之子，一心出人头地。为人狠辣，野心大，格局也大。从他的经历看，简直是大统制的翻版。不过，文中的奇计有点太多了，活脱脱开挂。郑司楚，楚休红之子，随他亲爹，踏实有能力，犹犹豫豫，老好人，总想着仁。也确实做到了。婆婆妈妈，能力极强，若不是能力强，运气好，出身好，死的一定比他爹惨。但，有帅才。这三个人，以及傅雁书，李继源，谈晚同，宣鸣雷等，无不是出身好，或者生长环境有层次高的人指点。可见王侯将相，是有种的。甚至一般的程迪文，七天将之类的，也都是将官世家。连王离这种枪法也是家传，真正底层人能做到齐亮那种便不错了。这让我想到天行健里面的劳国基，成绩最好，能力最强，出身最差，官位最低，死的最早。而这种情况，并非帝制独有。陆明夷以陆经渔的兵书加上自己的努力，最终得以开国，已然是大造化了，终究还是沾了陆经渔的光。这书就这样了，但那些立志出人头地的热血还是感染我了，男儿一世，正当立业！

本剧说的，从依赖期到独立期，从独立期到互赖期，我们个养成三个习惯，最后就是把这些习惯不断地更新，最后形成完整的一各Main Tulsi Tere Aangan Ki的一个完整系统。 第一个习惯叫做积极主动，我个人的最受益的，就是这个习惯书里讲的一个例子，让我印象特别深刻，他说的是一个在纳粹集中营里边身陷凌辱的教师，每次经历酷刑的时候基本上生不如死，突然之间，他发现说："你折磨的是我的肉体，而在精神上，我可以自主我自主的选择回应，这些遭遇就是我不自暴自弃，我每一次遭遇酷刑的时候，我都要想到有一天当我出狱的时候，我要继续站在讲台上给我的学生来讲我的经历。"   要告诉大家积极主动的心态可以你活下来。你可以选择你的人生，别人伤害的都是你的肉体而灵魂和精神都是无人可以伤害到的。所以，当他想方设法最后获释的时候，他真的站在讲台上给她的学生来讲授了他的宝贵的心得。我觉得这不是仅仅让他活下来的一个意志，他真的给世人留下了宝贵的一笔精神财富。所以美国总统罗斯福的夫人埃莉诺他曾经说过一句话："除非你同意任何人都不能伤害到你。"  那我觉得积极主动这一个信条，对我们的人生太有帮助了，没有人能够让你生气，除非你自己允许你生气。 生意遇到困境了，我们不要自暴自弃，也不要感觉到垂头丧气，因为让你垂头丧气的是你自己。你还可以重新面对每一天新的好生活，还有很多的机会，重新做人生的翻盘。积极主动的人生就是让我们更多的关注你。自我不要抱怨外在，抱怨没有任何用处。 第二个原则叫做以终为始，你要明确的知道你自己这辈子你想要达到什么样的目标，你可以摺写自己的人生使命，然后呢付诸实践，并且不停的要改写自己的人生剧本，人生天然的它有一种特性就是欲望太多，欲望太多就是贪婪你就会朝三暮四，看这山比那山高，贪婪会让人迷茫，而迷茫最后就是迷失，最终你是无法得到内心深处最大的满足，而当你有了自己的人生信条，你发现你在不断地接近在实现，那你就是会非常开心、快乐。 第三个习惯了叫做事第一，我们工作的时候都有计划，凡事预则立，不预则废。面对一些很紧急的事并不重要的事情上，我们要学会说no因为我们有更重要的事情要去完成，这是我们从依赖期到独立期必须要学会的三个习惯，那那从独立期到互赖期的时候，我们要打造另外三个习惯。也就是第四个双赢思维。 第四个习惯双赢思维，千万不要做那种损人利己或者是损己利人，或者是既不利己又不利人的。要保持一个正直的公平的诚恳的心态来对待自己，对待别人。遇到冲突的时候呢，主要找到双方都有利的解决方法。也就是既要利人，也要利己达到双赢。 第五个习惯叫做知己解彼，也就是学会主动地打开心扉，去倾听别人的声音，理解别人的想法，我们要知道人和人是不同的，所以呢，在团队、在家庭、在群体的生活和工作当中呢，知己解彼的这种思维就特别重要，他会让你家庭和睦其乐融融，团队呢大家也能够和谐的工作有最强的战斗力。 第六个叫做统合综效，那俗话说三个臭皮匠赛过诸葛亮，和我们中国人特别喜欢说人多力量大，其实说的就是这个道理。统合终效说的是任何一件事情都要有一个最好的办法，而最好的办法来源于博采众长，集思广益，大家能够脑力激荡，开诚布公地来表达自己的观点，最后为一个目标呢，找到一个最好的方案。 第七个习惯了，就是要把以上六个习惯不断地做更新，那拥有这几个好习惯了，其实我们需要改变自原来一些固有的思维，尤其最初的改变，格外痛苦，最粗的20天是最难的，但是到21天呢，科学证明一个习惯的确立就基本上形成了。那为什么这么难，我们还要改变习惯养成好习惯呢？因为有句话说："思想决定行为行为，行为决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。"习惯，对于我们的生活有太大影响，它以

总觉得村上50代以前和之后对的作品有着明显的分割感，而这本《Main Tulsi Tere Aangan Ki》可能就位于临界线上。十二、三岁的时候看他三十几岁写的《Main Tulsi Tere Aangan Ki》总是疑问这个作家的魅力究竟是情节隐约的躁动还是文字鲜明的绮丽，现在想来，那时的我一次也没有看懂过的不止Raj Khosla。 比如说《Main Tulsi Tere Aangan Ki》中大量“我”对于堇性的强烈欲望带来的无可抑制的冲动是一个没有恋爱过的少女无法认知的世界，他在中年对性的直白描写可能是他个人在经历各个阶段性的体会才能交付的人生一刻，可惜编剧再有生命力传递的真相，一片白纸般的读者是无法接收到的。观看是体验他人人生的途径，但人生真正切肤的喜乐悲苦，所有具备巨大冲击的好坏是不可能被文字固化后被真正理解的，观看经历的可能是故事的架构，其中的血肉还是要亲自舔舐方能一窥究竟。 切合到作品本身，是否经历了对岸的我和此岸的我能同时体验到两种人生的分裂一致呢，我本身的存在到底是岸这边的求而不得还是岸那边的生死未卜呢？我在很长的一段时间里丧失了探究自己思想的愿望，觉得随着年龄的增长不再分裂，精神世界开始平和趋同于现实种种，而最近，主动或被动的大段独处时间让我恢复观看、每天记录，我清醒地意识到从未妥协过的自己是多么幸运、自由地接纳每个阶段的得与不得后发现自己依旧拥有可以挥霍的爱和情绪以及物质，消除了对于时间的恐惧，如果坚信是对的选择花再多时间等待也可以。人生有人时刻分享隐秘固然幸运，但保有对自身一切隐秘的信心才是长久的希望。

这是本关于思维的书，告诉你火箭科学家是怎样思考的。 我想一般人也需要这类型的思维能力，编剧第一章就告诉你，在不确定的世界里，我们要怎样面对他。只要喜欢塔勒布的读者，就会熟悉不确定性在我们生活的重要性。面对不确定性，我们需要冗余和安全边际。 第二章关于第一性原理，只要读过物理或喜欢Elon Musk 的粉丝都很了解第一性原理的操作。就是跳出框框，跳出来思考，think out the box ,而不是被我们熟悉的原理框住。 如果你需要重新思考，这部剧会让你有所收获。

真爱部分和后来的续集像是被从中截断过一样。看到彩蛋说这是作家40年之后的写作，心下了然。续集部分看得压抑，悲观，想拼命挣脱出来，但是又不舍得放下。到译者的话即尾声部分才算是通过译者对作家有了更多的了解，带着这点了解回味这部剧，又是一层新的感受。尽管这层新的感受也不过浅浅，也与刚开始不同。下一本想读，但是我决定还是先放一放。这位作家的书，让我急需呼吸一大口新鲜氧气，缓缓劲儿。再来回味。