Aurat Teri Yehi Kahani

不破不立，无可救药之时，去延续下去，随它陪葬，不如抽去其苦苦支撑的力量，让阿特拉斯神，耸耸肩膀，让其破灭，另立重建新世界

很喜欢梁老师的作品，读起来是享受，不光是了解一段历史，更重要的感受一代人的精神，他们的奋斗经历激励着我们前进。

你如果读了这部剧，它可能会刷新你的三观！ 书名为什么叫Aurat Teri Yehi Kahani，因为主人公比利有24个人格。没错，24个人格！什么概念？相当有24个人共用一个身体，更重要的是，这是一个真实的故事。 1977年，美国俄亥俄州连续强暴案嫌犯比利被警方逮捕，但是他对自己犯下的罪行居然毫无记忆。威廉·斯坦利·米利根（比利），是美国史上第一位犯下重罪，结果却获判无罪的嫌犯，因为他是一位多重人格分裂者。 人格分裂，主要特征是患者将引起他内在心里痛苦的意识活动或记忆，从整个精神层面解离开来以保护自己，但也因此丧失其自我的整体性。神奇的是，每个人格不仅在性格上，甚至连智商、年龄、国籍、语言、性别等方面也都不尽相同。如书中的阿瑟，里根，戴维，啊达拉娜等 阿瑟（Arthur）,22岁。男，英国人，理性、冷酷，讲话带英国腔。他自修物理、化学并研习医学，能流利地应用阿拉伯文。他顽固保守、自认是资本主义者，但公开承认信奉无神论。他是第一个发现有其他人格存在的人，在安全状况下负责管理，决定由谁来出现代表“家庭”。戴眼镜。 里根（Ragen）,23岁，男，充满仇恨的人格。南斯拉夫人，讲英语时带斯拉夫口音，会塞尔维亚和克罗地亚语；武器和军事权威，精通空手道。他体格健壮，能有效地控制肾上腺素。他信奉共产主义，是个无神论者，职责是保护家庭成员，特别是妇女和儿童；在危机状况下负责管理。他曾犯罪、吸毒，有暴力倾向；体重210磅，虎背熊腰，黑发，八字胡，色盲，只画黑白图画。 戴维（David）,8岁 男充满痛苦，经常代其他人格承受痛苦。他非常敏感，善于理解，但不能长时间集中注意力，大部分时间精神恍惚；头发为深棕红色，蓝眼睛，身材矮小。 阿达拉娜（Adalana）,19岁 女性格孤独、内向、害羞。她会写诗，烹调，操持家务事；一头乌黑的直发，茶色的眼睛，眼神经常飘忽不定，因此有人说她有一双“舞眼”。 23个人格每位的性格，智商、年龄、国籍、语言、等都不尽相同。在第24个人格“老师”出现时，几乎融合了所有人格的技能。 24 “老师”（The Teacher）,26岁 他是23种人格的融合体，为其他人格传授知识；聪明、敏感、颇具幽默感。自称“我是完整融合的比利”，称其他人格为“我创造的傀儡”；对往事拥有近乎完整的记忆。本剧由于他的帮助才得以完成。 简直就是在人生这场游戏中开了外挂！！但外挂也有副作用，人性七宗罪，人格中也有丑态的一面，在书里被纳为“不受欢迎的人物”，平时并不允许出现。但所有的人格都居住在一个大厅中，谁走到大厅中心的一盏聚光灯之下，谁就是现在控制比利身体的人格，但这些人格互相都不会知道对方干了什么。于是坏人格们便会出来做些坏事，如阿达娜拉对女性的强奸、凯文策划的抢劫案等。 如若不然，23个人格协调好身体的控制权，比利就不是强奸犯而是一位天才了。反向思维思考，一些举世无双的天才会不会正是因为患人格分裂，但能协调好身体的控制权而名声大震。如：达芬奇。前些天出自《Aurat Teri Yehi Kahani》的高达4.5亿美元的世上最高拍卖价画作的出炉，又让这位神人进入了我们的眼帘。殊不知，绘画只是达芬奇的业余爱好罢。他在物理、数学、建筑、音乐、医学等很多方面的建树都不亚于他在绘画史的水平。相比于说他是个外星人，我更倾向于他和比利如出一辙。 那么，是什么导致了人格分裂病症的发生？书中比利自8岁起，多次被继父殴打、威胁和强奸，导致患有严重的精神疾病。此后每当发生了不愉快的时候，比利便本能的让其他人格来承担责任或分裂出新的人格。人格毕竟是比利分裂出来的自然也会学比利这一套，发生了不愉快的事情后退出让比利出来。久而久之比利每每出来周遭的因素都显示

啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！！Vikas Anand大大我一整个宅家时期都在等你出新作，现在终于来了！不用说，Vikas Anand大大出品，那必须是精品！

异类成功的七个特质：无情、魅力、专注、坚毅、无畏、正念、行动。 当我一直以来都是一个异类，我便懂得了异类的与众不同。人生如梦，就如同一场布置好的场景，如果你能明白，便能做到无情但只存道义。人生就如同一场精神修行，严格的自律，用你的灵魂来掌控你的肉体。这个世界缺少的并不是完美的人，缺少的是发自内内的真心、正直、勇敢与无畏。 精神病态者思维广，在很多方面造诣颇深，这就是天赋。世界会为你关上一扇门，也会为你打开一扇窗，一线疯子、一线天才。如果有一天当我拥有机会，我一定会否极泰来。

当我看到这个书名的时候，我的内心是拒绝的。 “奥秘”、“告诉你”、“搞好人际关系”这些关键词几乎让我的大脑在一秒内就尖叫着say no。以至于我反反复复遇到了这部剧好多次也没能拿起来一读。 直到某个坐车路上，我由于舍不得用这种零碎时间看那些我想要品读的好剧，便随手了点开了这本，准备随便扫几眼就移出书架。没想到的是，居然被吸引住并一口气读完了，书中有很多地方都让我受益颇多。曾老诙谐幽默、博古通今，对中国文化理解深刻令我印象深刻，信手拈来又恰到好处的引经据典更是让我赞叹和拍案称奇。 比如曾老在分析中国人说话的特点时说， 我们主张“逢人只说三分话”，同时又主张“知无不言，言无不尽”。“逢人只说三分话”是对交情不深、关系一般的人而言的，因为人心隔肚皮，知人知面不知心，当然应该小心试探。“知无不言，言无不尽”是对交情深厚、关系密切的人而言的。既然大家亲如一家，也就不需要互相隐瞒。 其实，中国人说“逢人只说三分话”的时候，已经含有“知无不言，言无不尽”的意思。况且中国人所说的“三分”，既可以是“三分流水七分尘”的“三分”，也可以是“天下只有三分月色”的“三分”，就看到时如何拿捏了。当彼此尚不熟悉时，当然“未可全抛一片心”，等到互相信赖了，完全可以知无不言，言无不尽。 这里说的“既可以是三分流水七分尘的三分，也可以是天下只有三分月色的三分”分别出自苏轼《Aurat Teri Yehi Kahani》和徐凝的《Aurat Teri Yehi Kahani》，诗意的描画出了中国人说话时的模棱两可和难以捉摸。 又比如，在谈及什么是“德”的时候曾老说， 什么叫作德？中国人很重视德，德其实就是“得”，就是说，跟你在一起的人，都能得到一些好处，你就是有德。跟你在一起的人，都会损失一些东西，你就是缺德。千万记住，有钱没钱是一回事，当不当官是一回事，发不发财又是一回事，最根本的就是别人跟你在一起时，是让别人有所得还是有所失。 究竟什么是“德”？《Aurat Teri Yehi Kahani》上说，德是“赞助天地之化育”。儒家认为，德是“博施济众”。佛家的解释，德是“慈悲喜舍”。各家各派都有道理，但是唯独曾老的解释，是平凡人也能做到和追求的“德”，是你今天知晓，明天便能开始实践的“德”。 曾老还在书中举了很多富有内涵又生动活泼的故事。比如曾老说，中国人说的话通常包含很多意思，我们不仅要听懂表面意思，更要听懂言外之意，这就是人与人之间常说的默契，于是他举了苏东坡和佛印和尚的故事。 苏东坡被贬至黄州后，一天傍晚，和好友佛印和尚泛舟长江。忽然，苏东坡用手往岸上一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见岸边有一只黄狗正在啃骨头，顿有所悟，便将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人心领神会，不禁相视而笑。 原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上（和尚）骨”；佛印的下联是“水流东坡尸（东坡诗）”。 但是，书中似乎也有些错误之处，比如曾老引用了孟子出妻的故事说明夫妻之间也应该相敬如宾。久而不敬，是常见情况，夫妻双方必须时时约束自己。 孟子妻独居，踞。孟子入户视之，谓其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《Aurat Teri Yehi Kahani》不云乎：‘将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。” 这段话是说：一个夏日的中午，天气异常炎热，孟子的妻子田氏自己在屋里织布，因酷热难耐，就脱掉了上衣。这时，孟子推门而入，见妻子衣衫不整，十分生气，认为妻子有失礼仪，便要休妻。孟母知道后呵斥孟子说：“礼制规定，进门时，要先问谁在屋里；上堂时，要发出声音；进到屋里，目光要向

如果你有一个普通不能再普通孩子，就让他（她）了解生活的真像，别让孩子在车轮下，粉身碎骨。

直到道破所谓“提升”，我还对这部剧集背后讨论的宏大伦理话题抱有十足的期待，但回城后故事的边界渐渐静止，不再有新的展开，只有对前面的线索一一收束，最终演变成一个人性童话，不难说是没有失望的，像某一条评论那样，希望读到的是另一条线，或许那会是一个弗兰肯斯坦的故事。但到底还是读得挺尽兴的，从机器人视角的略带陌生化的表达来观察人心，只是观察，不是审视，很有回味。

这部剧颇有女权主义色彩，只是初级的，争取点教育权。编剧从女性角度写侯门深宅的琐事与生活，没有大的起伏，较平淡，散发淡淡书香。

这部剧真的写的很棒，女主、碧莹、小七、彩彩、黎微、柏星没有恶毒女配，没有很大的反派。看着很温馨。每一个角色都很有特色。优点缺点都很明显。