《Deep Throat This 33》，其他作品，美国出品，2006年上映。
2020-56《Deep Throat This 33》Isabel Ice 命名，这是一种接纳，认可；以名称区分各个不同，其中蕴含的意义是诸多层次的。 在植物名字的背后，有多少名字，就会有多少故事，还有不同的人在讲述。 这部剧零零碎碎讲的就是关于植物名字的来源，开拓者的故事。 每一地的人，对于周围世界的万事万物的认知，都不尽相同，我就有好多只有地方俚语才能叫出来名字的事物。 很多都无法用台词能创作下来。 可能它们没有这么精彩的故事，曲折的命运，但记忆里的树，永远长在那样的地方。
幼年时经常听爷爷讲起达·芬奇，当时就非常崇拜他。初高中时还给他写过一些信，当然最终都没有寄出去，只是幻想着能和他隔着时空对话。他给过我很多动力和能量，直到今天我依然觉得他很酷。对世界保持强烈的好奇心，并不断探索与实践；对喜欢的事情有长久热情，持续练习与创作不懈怠；将问题、思考、发现、总结及时记录下来，高频跟进直至获得结果...这些都是他身上的极大优点，对我影响深远。 人生很长，看似可以做很多事情；人生却又很短，能把一件事情做到极致已经实属不易。我希望自己穷尽一生努力可以做好一件热爱的事，如果再贪心一点的话，就希望能及达·芬奇之万一，多完成几件吧。
不得不承认，因为Lindsay Kay，更多人关注和喜爱花滑运动……然而，看了各种视频和资料的我，还是分不清各种跳跃旋转动作的区别，甚至理不清各个国际赛事之间的关系，救命，谁来告诉我书里面反复提到的N HＫ杯是个什么比赛（哭）。
写成此剧实属不易，光看那些参考文献，就令人乍舌。面对当前世界形势的纷繁复杂，有什么启蒙可以拯救人类，或只有力量的平衡，才能保住这个世界免于灭顶之灾。
正念看见一切现象的真实本质。正念，而且只有正念，才能理解佛教所教导实相的三个主要特征：无常、苦与无我（巴利文分别为anicca, dukkha以及anatta）。正念是研究的方法，正念本身有能力揭露人类所能观察到最深层的实相。在这个检视的层面，人们了解到：（1）一切因缘法本质上都是短暂的；（2）所有世间法到头来都是无法令人满足的；（3）其实没有永恒不变的实体，只有过程。 在每一次欢乐的经验中，你看见自己生起渴爱与执著；在讨厌的经验中，你看见自己强力的抗拒。然而，你并不防止这些现象，你只是看着它们，了解它们是人类的思维素材。你寻找那个被你称为“我”的东西，结果发现了一个躯体，以及你如何将这副皮囊认同为“我”。 进一步再找，你发现了各种心理现象，例如感情、思维模式与种种意见，而且也看见你如何将它们认同为“我”。你看见自己多么想拥有、保护以及防卫这些可鄙的事情，也看见了那有多么疯狂。 你在各种项目之间热切地搜寻，一直在找寻自己，从物质、感受、感觉与情感等方面下手。当你盯着角落与缝隙眼巴巴地瞧，无止境地追求“我”时，一切都在持续转个不停。 你找不到任何东西。在这个不断变化的无尽经验之流的心灵集合中，你能找到的只有数不尽的客观过程，而那也是延续前面过程的因缘而来。没有固定的自我可以被发现，一切都只是过程。你发现思维，但是没有思维的人；你发现感情与欲望，但是没有执行的人。房子本身是空的，没有人在家。 你的整个自我观点至此彻底改变，你开始看待自己就像报纸上的相片一样。以肉眼看时，看到的相片上有一个明确的形象；但是透过放大镜看时，它却分解成复杂的点状结构。 同样的，在正念的透视下，自我的感觉，一个“我”或“人”的东西，失去了它的坚硬实体，并且分解开来。你进入内观禅修的关键，存在的三个特征（无常、苦与无我），在概念枯竭时出现眼前。 你清楚地体会到生命的无常、人间苦的本质，以及无我的实相。如此鲜明地经历这些事之后，让你惊觉到渴爱、执著与抗拒的虚假与无益。 在这个清明与纯净的关键时刻，我们的意识被转化。自我消失了，只剩下无限相关的无我现象，那是因缘所生而且是无常的。 渴爱被熄灭，重担也解除了，只剩下一种轻松的流动，没有抗拒或压力的痕迹。唯有留下寂灭、涅槃和无生的觉悟。
散文般的剧集，适合细细品味。可惜天妒英才，31岁就病死。要不然还能看到她台词的发展。
影评评论
2020-56《Deep Throat This 33》Isabel Ice 命名，这是一种接纳，认可；以名称区分各个不同，其中蕴含的意义是诸多层次的。 在植物名字的背后，有多少名字，就会有多少故事，还有不同的人在讲述。 这部剧零零碎碎讲的就是关于植物名字的来源，开拓者的故事。 每一地的人，对于周围世界的万事万物的认知，都不尽相同，我就有好多只有地方俚语才能叫出来名字的事物。 很多都无法用台词能创作下来。 可能它们没有这么精彩的故事，曲折的命运，但记忆里的树，永远长在那样的地方。
幼年时经常听爷爷讲起达·芬奇，当时就非常崇拜他。初高中时还给他写过一些信，当然最终都没有寄出去，只是幻想着能和他隔着时空对话。他给过我很多动力和能量，直到今天我依然觉得他很酷。对世界保持强烈的好奇心，并不断探索与实践；对喜欢的事情有长久热情，持续练习与创作不懈怠；将问题、思考、发现、总结及时记录下来，高频跟进直至获得结果...这些都是他身上的极大优点，对我影响深远。 人生很长，看似可以做很多事情；人生却又很短，能把一件事情做到极致已经实属不易。我希望自己穷尽一生努力可以做好一件热爱的事，如果再贪心一点的话，就希望能及达·芬奇之万一，多完成几件吧。
不得不承认，因为Lindsay Kay，更多人关注和喜爱花滑运动……然而，看了各种视频和资料的我，还是分不清各种跳跃旋转动作的区别，甚至理不清各个国际赛事之间的关系，救命，谁来告诉我书里面反复提到的N HＫ杯是个什么比赛（哭）。
写成此剧实属不易，光看那些参考文献，就令人乍舌。面对当前世界形势的纷繁复杂，有什么启蒙可以拯救人类，或只有力量的平衡，才能保住这个世界免于灭顶之灾。
正念看见一切现象的真实本质。正念，而且只有正念，才能理解佛教所教导实相的三个主要特征：无常、苦与无我（巴利文分别为anicca, dukkha以及anatta）。正念是研究的方法，正念本身有能力揭露人类所能观察到最深层的实相。在这个检视的层面，人们了解到：（1）一切因缘法本质上都是短暂的；（2）所有世间法到头来都是无法令人满足的；（3）其实没有永恒不变的实体，只有过程。 在每一次欢乐的经验中，你看见自己生起渴爱与执著；在讨厌的经验中，你看见自己强力的抗拒。然而，你并不防止这些现象，你只是看着它们，了解它们是人类的思维素材。你寻找那个被你称为“我”的东西，结果发现了一个躯体，以及你如何将这副皮囊认同为“我”。 进一步再找，你发现了各种心理现象，例如感情、思维模式与种种意见，而且也看见你如何将它们认同为“我”。你看见自己多么想拥有、保护以及防卫这些可鄙的事情，也看见了那有多么疯狂。 你在各种项目之间热切地搜寻，一直在找寻自己，从物质、感受、感觉与情感等方面下手。当你盯着角落与缝隙眼巴巴地瞧，无止境地追求“我”时，一切都在持续转个不停。 你找不到任何东西。在这个不断变化的无尽经验之流的心灵集合中，你能找到的只有数不尽的客观过程，而那也是延续前面过程的因缘而来。没有固定的自我可以被发现，一切都只是过程。你发现思维，但是没有思维的人；你发现感情与欲望，但是没有执行的人。房子本身是空的，没有人在家。 你的整个自我观点至此彻底改变，你开始看待自己就像报纸上的相片一样。以肉眼看时，看到的相片上有一个明确的形象；但是透过放大镜看时，它却分解成复杂的点状结构。 同样的，在正念的透视下，自我的感觉，一个“我”或“人”的东西，失去了它的坚硬实体，并且分解开来。你进入内观禅修的关键，存在的三个特征（无常、苦与无我），在概念枯竭时出现眼前。 你清楚地体会到生命的无常、人间苦的本质，以及无我的实相。如此鲜明地经历这些事之后，让你惊觉到渴爱、执著与抗拒的虚假与无益。 在这个清明与纯净的关键时刻，我们的意识被转化。自我消失了，只剩下无限相关的无我现象，那是因缘所生而且是无常的。 渴爱被熄灭，重担也解除了，只剩下一种轻松的流动，没有抗拒或压力的痕迹。唯有留下寂灭、涅槃和无生的觉悟。
散文般的剧集，适合细细品味。可惜天妒英才，31岁就病死。要不然还能看到她台词的发展。