The Feminist and the Fuzz

看到了自己，可惜身边少了一个大仁

五分为敬 囤到4集出完一起看

特别啰嗦，假大空，可实践性差，就是给企业培训行业写的。有用的点也就几句话就能概括了。

用敞开的心全本通读，克里希那穆提卷告诉了如何剧集剧。看剧期间有能量流入身体，头脑和心灵合二为一的生活非常美妙。时间会见证是否一时的头脑风暴，可如何好好活着已拉开口子...书中一句话：人生的目的就是要真正体会自身！深以为然...

三个姐妹的殊途同归，根本原因是因为时代思想的愚昧，The Feminist and the Fuzz作为大姐扛起了一家平反的重任，他的父亲王连方作为村支书与军嫂偷情，将自家的幸福日子破坏了，也导致了这一家中三个姐妹的悲惨命运，The Feminist and the Fuzz嫁给了妻子去世的党内领导，出嫁的时候除了官大有权利别无他选。玉秀，长得最美，却最悲惨，美不是错误，可在玉秀身上美成为了她最骄傲也是最耻辱的事情，她被强暴了，从此就更活得没有尊严，她做的事情都是为了能让自己有个生存的地方，两情相悦也没有办法。玉秀乞求The Feminist and the Fuzz不想离开的时候，让我很心疼，除了The Feminist and the Fuzz家，王家庄似乎早已没有了这个叫玉秀的女人的安身之地。女性是脆弱的，思想是愚昧顽固的，解放女性。

如果你觉得现在不够好，没有过去好，倒是可以读读看。对我而言里面的内容都是我比较清楚的。

冬天到了，又想起那个拥裘围炉，低眉浅笑，算计人心的男人…

2016年的最后一天把这部剧读完。今年也是26岁，此剧对我的意义我现在无法估量。 在此之前，我就读过《The Feminist and the Fuzz》《The Feminist and the Fuzz》都是三遍，也读了老子还有《The Feminist and the Fuzz》《The Feminist and the Fuzz》。没有粘连起来，骨子里我是深信有治式能行天下的。 我庆幸是在当下遇到这本好剧，不是22岁也不是25岁。而是在自己的人生有一定阅历以后碰到的。学到很多。洋洋五百万字，一直坚持读下来是可以坚定一种信念的。比如：1:积微速成，人大多数都是在经历那些正常的生活，把那些正常生活过好，人生就是成功的，要专注于此。 2:处理乱象，你得有理有据。这句话是这么理解的，就如当下的校园暴力，作为成人难道你可以纠结一帮打回去，不能，哪更是害自己的孩子，也是一个社会乱的开始。如果说你按照整理，合法合规引导你的孩子来处理这件事情，那么在处理好这件事的过程中，会想你孩子掌握面对坏势力的力量而心有光明。 3:大道某国，做事当极心无二滤，尽公不顾私。这种道理以前我可能听到很多，但是我没有理解，当读完本剧中的那么多混的好的人，才明白，你要牛逼你得先让别人，公很牛。才能实现，这是真理。唯有别人可以给你。 4:诚可达大道。诚是什么：是看清自己的优与劣，是没有妄想，是脚踏实地，是去真实的面对，是难堪也要用真知。不若此你都要一败涂地。 5:一路看来，想法也看了。呜呼哀哉，我们这些看官是这么了？竟悲乎这些当世大贤，何不取带之，和不自保？大谬。若古代先贤敢开这道门，我等普通老百姓连书都不要想读，当权者定要防死有识之人。只为一己，却叫天下士子没安生去处也，不能胡来，发发牢骚就行。至于自保，哎哟，我若有经世大才，若可以一展胸中囵圄，至于要身赴死，我也愿意。 6:儒不足以学。空而拿不出具体，行而没有方略。误人误己。孔子是懂法的，很多材料都可见，为什么他不使世人明白这种图强之术呢？很有可能，他涉及六畜，阴阳，宇宙。人只是其一。 7:屈原国贼。屈原二流人物。不想想自身实力，8万精锐一下打完，要是此时别的国家来打，什么力量保护百姓。国贼。而且你不会等时机，一腔热血，你不是干事的人。我现在这么写，是因为好多我们生活中的人都是屈原，怒，不得志，你时机不对，你方法不对。按你的意志，人往往死的更快。伟大的人物卑微的活着，英雄慷慨的赴死。卑微的人实现了自己的意志。 8:图强让自己有能力。昏乱之时，一定有有识之人，为什么不能实施，没力也。一力抵十会。一把刀在坏人手上就是杀人，在医生手上就能救人。要有能力让这把刀放到医生的手上。这里讲的不清，只能意会。 9:好剧，当真好剧。先生且受我一礼。 10:给我私信，诚打算好好交流一下彼此心得。 谢谢先生，这些流通到我为人处事，预判未来的文化底蕴。对我很好。而且在此大兴之世，读图强之书，很好。今日在此写下剧评，他时若有力量，一定要让这种文明，让黑人，白人，甚至外星人也要好好读读。不读不打交道。

用了3h读完，一百天，两种方法，三件事。 下面是我本剧中觉得对我自身会有帮助的东西。 清单思维 感性和理性 享乐效应 痛苦按钮 自居作用 元认知能力 情绪衰竭 去人格化 低个人成就感 一段著名的祈祷词：“愿上天给我力量，改变可以改变的事；赐予我勇气，接纳不可改变的事；给予我智慧，区分两者。”“心理比对”，就是一种聚拢资源在可为之事、快速放下不可为之事的智慧。 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事、寻常之事和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以苏格拉底为楷模。 自主独立、精彩刺激、享乐、成就、权力地位、安全、老实听话、保守、友善、博爱。越是相邻的价值观，行为就越接近，而越是距离远的价值观，行为就越冲突。 第三层大脑：感性和理性 感性它是受经验支配的。也就是说，它只认我们切实体会过的“经验的好处”，而不认我们理智所构想的“期待的好处”。 理性他是受知识认知支配的，能正确根据当前的环境来判断该不该做，但由于人的记忆力和细心，会造成失误从而理性。 大脑第二层情绪 这样的情绪实际上是对各种外部刺激的高级综合反应，感受到危险要产生恐惧，以便迅速逃离，见到猎物要足够兴奋，以便身体各个部分协调起来足够有效率。 习得性无助：一个人或者动物，如果他们觉得不管怎么做都不能成功，他们的行为不能带给自己想要的东西，那么这个经验就会让他们认为他们的行为在未来依然是无效的。也就是说，习得性无助的经验，造成了一个人悲观的思维方式。 享乐效应 究人员认为，享乐适应是一种保护机制，可以防止外界刺激对我们的内部状态产生太大的影响。但是，这种快速的适应会让人质疑自己在追求幸福时做出的选择。快乐过后，人们会怀疑自己选错了婚姻，或者某份工作并不适合自己。在影响人们幸福感的因素中，大约50%来自性格和遗传等固定的特征，10%受环境影响，剩下40%在人们的控制范围之内，也就是可以人为改变的。谢尔登介绍了两个保持幸福的关键：感恩和多样化。 第一次犯错是我们无知，第二次犯同样的错是我们无心，第三次再犯同样的错就是我们无能了。 习惯：心理学家斯金纳（ B。F。Skinner）说，人的行为是可以“设计”的——你要做的是设置好“触发器”。老鼠看见食物就想吃，人看到一张椅子就想坐下，你在回家的路上看见“一点点”的奶茶店就往右转，食物、椅子和那家奶茶店就是“行为触发器”习惯就是这么养成的。因为你多次这么做，触发器和行为之间就有了一个强烈的连接，以后你一遇到触发器就会自然这么做，根本不用费力说服自己。 “如果你每次要做某件事时都需要思考一下，那么你很可能不能长久坚持地去做这件事。”因为选择是最耗费心理能量的事情之一。而建立“仪式感”，其实就是让你排除这样的“思考”，给自己建立的一种自动反应机制——即潜意识指导意识。 自居作用：其中的奥妙在哪儿？就是“自居作用”。当他读到哥德尔传记的时候，竟然发现自己跟哥德尔是在同一个月份、同一天出生的时候，他会不自觉地认为自己跟哥德尔之间有一种隐秘的相关性，或者说悄悄地认为自己可能是个小哥德尔

爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。