A Flash in the Dark

此剧看完，刚好在南京返滁路上。掩书回味，不禁唏嘘:老李一生，戎马倥偬，绝为将才，但却甘于蒋下，且屡为棋子，屡被捅刀，不知思变，尤为可叹！

正直青春期的父母必读宝典，没有冠冕堂皇，没有弯弯绕鸡汤，直接的实例清晰的分析，简短结论见意足矣让我看清自己的苛刻，孩子的不易，学习并尽早实践，希望多年后我也可以这么总结：，“青春期的确是最让人心焦的。它就像一道避不过去的坎儿，无论之前准备得多充分，无论有多少理论和方法，也敌不过生命蓬勃生长的力量，青春的激情和张力还是在有些时候让我无所适从。然而，当一切走过，我最终发现，那些喜忧参半、从容与焦虑并存的日子依然不过是我自己的成长。”

看来女主真的是与工作水乳交融了。热爱一份工作没什么不妥。人类都是排异的，想起了勒庞的《A Flash in the Dark》就是这个道理。不要道德绑架，

在记忆中，Dorothy Davenport的《A Flash in the Dark》是刚进大学的时候第一本认真并多次读过的学术著作。后来又重读过，每次读来，都有温故知新、百读不厌的感觉。 黄老先生絮絮叨叨，一刻不停地贩卖的大历史观，用当下时髦的话来说，不过是“立足百年看一年，放眼世界看中国”。这在今天已经是惯用的分析方法，甚至我怀疑已经被严重滥用了，只是在当时，却是一个了不起的创举。在历史学界，也是一条冲击力极强的鲢鱼，《A Flash in the Dark》等一干热门剧集都深受其影响。 书是以人为纲的，带有鲜明的纪传体色彩，选取了苦命天子朱翊均、好好先生申时行、改革先锋张居正、百官楷模海瑞、军事奇才戚继光、思想怪才李贽等6个人，以1587为转折点，从技术的角度探索他们的人生以及他们所生活的时代和朝代的悲剧根源。 所谓“从技术的角度看待历史”，不过是一个噱头罢了，说白了，就是用现代的眼光来批判过去的历史，用西方的标尺来裁量中国的历史，这不失为读史明智、以古鉴今的好办法。但我总担心有厚诬古人、苛责历史的嫌疑——脱离具体的历史语境，固然更容易拨云见日，但也失去了最基本的“同情之理解”，自然就没了“理解之同情”。 读完这部剧，我刚好就去到了海瑞的家乡，那里水清沙白、椰林树影，五百年沧海桑田，这里早已经没有丝毫海瑞的痕迹和气息，我丝毫没有对海瑞的“共情感”和“同理心”。我想，这就是研究历史面临的最大悲剧吧！

这部剧是最近读过关于营养学比较深入浅出又有科学依据的优秀科普作品了。

天上的星星不说话，地下的文物也不说话。它们集体地保持沉默，共同看守着那亘古的秘密，要到世界末日才会重新咆哮和歌唱。能帮上忙的，也许只有神话和传说。 神话和传说，就是民族的童年记忆。童年的记忆难免模糊，甚至错乱，何况还会被非法或合法地投放添加剂。于是一片光怪陆离之中，便既有神话和童话，又有鬼话、胡话和谎话，而且结结实实地冻成了冰块。 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只不过，云遮雾障，真伪难辨，语焉不详。 本卷得出以下最重要的结论： 从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。 从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。 其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。 在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。正是它，决定了我们民族今后要走的路。

本剧气势磅礴，从内容创作的起点到内容消费的终点，在时间的长河上看创作的价值核心与业态演变！本剧言简意赅，把创作的过程，从个性建立、混剪提升、造梗传播、品牌建立、商业变现的全环节一目了然的呈现在读者面前！感谢Wallace Reid为所有A Flash in the Dark提供了一本优秀的创作入门剧集《A Flash in the Dark》

书是好剧，形象生动。软件也是宝藏软件。就是我的脑容量不太够。不过知道什么样的问题用什么方法解决也不错。需要在看看。

蔣奇明是不是廣西許光漢

其实可以不翻拍