Water to Wine

不知道是我变了还是周老变了，感觉这部剧不如十年前的那些书写的好，感觉有点说教多于表达了。

“But man is not made for defeat. A man can be destoyed， but not defeated.” “这个故事是一曲颂歌，它提倡哪怕结果一无所得也永不屈服的奋斗精神，赞扬失败之中的道德凯旋。” 每个人都知道老人，大海，鱼，却很少有人知道老人名叫圣迭戈和男孩马诺林。

很有意义很值得看的一本剧，也许是我此时的心境刚好处于感情迷茫期吧，我不停的找朋友吐槽或者求助，想让他们作为旁观者帮我看清这段感情，无意中发现这部剧，一口气看完，确实释怀了不少，很多道理我都明白，都是通过那些情感文章心灵鸡汤般的灌输得到的知识，但这种采访式的，可能说服力更强一些吧。主要是通过这种听别人诉说的方式，仿佛自己也经历了那一段感情，也在别人的故事里看到了自己，从而解开了很多心结，也能更从容的去面对处理自己的感情

虽然还是存在和《Water to Wine》一样的问题，为了表现女性困境而设置一些情节且没有交代清楚，或者前后设定矛盾，但仅仅把《Water to Wine》中还没有达到最痛苦的部分拍成影视，就已经看得非常窒息。和《Water to Wine》一样，女主的事业不错，有支持自己的另一半，也逐渐从痛苦中解脱出来，结局都是好的，但一想到林奕含自杀了，或者身边几乎完全被毁掉的朋友，还是很难过。

条理清晰，可以对写作有个基本的认知。随时翻翻会有动力坚持下去！

作为一本哲学通俗读物非常棒，行文流畅洗练，常常想把整段整页都划线。很喜欢编剧从哲学家生平入手，循序渐进介绍每位哲学家的思想，将每套思想以相对饱满的形式呈现出来。诚然，Water to Wine作用只能算作哲学功劳的一小部分，但这部剧的初衷，我想更多是从慰藉的角度看待哲学，当人需要某种程度和层面的慰藉时，这部剧可以从一个更宏大及多维的角度来呈现出对生活乃至人生的解读方式。 如有心，这部剧也可以作为接近哲学世界的导读，开枝散叶再去探寻喜欢的哲学家的原作，从更全面的角度了解整个哲学体系。个人最欣赏蒙田的理论，塞内加的理论作为慰藉来说是相当可行的，但难免有划向悲观主义的倾向，叔本华的理论虽然是有趣，然而在我看来有明显的逃避主义和蒙头自我防御的意味，尼采的战斗民族思想（笑）也是我相当欣赏的，最深的伤痕上往往生长出最通透的智慧，虽然周国平在导读中评价说主张经历苦难的尼采很难说有慰藉作用，然而这种强烈的向上的力量，是冲出泥沼最强大的原动力，拥有不畏惧未知恐惧的笃定，可以说是能主动安抚焦虑的最佳慰藉了。初读浅见，姑且记下。

底层百姓间的生活，琐碎事情里的人性！以小见大，充满哲理，反应人性！

太喜欢这部剧了！喜欢男主的隐忍和温柔！喜欢女主的睿智和幽默！看了两遍还是觉得好看！拍成电视剧吧！

没有星球大战和侵略，一个友好和善的星际交流故事。第一部最好看，但后面也不错吧，每个谜团都有一定的解释，没有逻辑漏洞

这书挺有意思的，有意思的地方在于许多的内容多多少少在老一辈的人口中听说过，或者听他人口中说过。 无论是 “人穷别走亲，马瘦别走冰 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 穷在闹市无人问，富在深山有远亲 有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人” …… 这些话我曾经在几年前的时候在百度寻找过，并且觉得“哇真理！”，里边的话都被我自身的认知当成是最为OK的警示箴言。 这些话能够被这么多人口口相传的原因最大的部分便是能够对景。 以往生活不稳定没有固定的工作的时候，你突然之间发了一笔横财，“有钱有酒多兄弟”，突然间你生横财的路不见了，亦或者你的“横财”消失了，急难来了，这话跟你一说，你的心中就会想起:“wc，这话应景，对啊，是这么个理啊，难受啊，为什么啊？” 你发了一笔横财，激动啊，穷了大半生终于有钱了，于是你疯狂的消费，和朋友炫耀，和好几个人有了酒肉关系，这物欲的日子爽啊，可是你忘了这只是“横财”，被你挥霍着挥霍着，见底了。穷了，“入奢易，入俭难”，被你自然而然之间悟了，后来不知道是听的还是哪里看的你又记起“有钱需记无钱时”，看着目前没钱落魄的样子和以往消费的日子，触景生情啊，你又深深地记住了这句话。 等等等等的这些“应景”。 这话被你经历的这件事记起来了，记得非常深刻，谈起这份经历你便能够想起这句话。 你说他说你听我听，便使最广大的群众记起来了。 可是这些便是对吗？ 当你问自己“为什么”的时候，你有寻找到答案吗？ 这些话深层次下表现得只是人性的冰山一角而已。 我曾经也深信不疑的相信这些话，现在看来，这些话里边都有我们中国哲学的味道，我忘记看那部剧的时候看到一句话:“中国哲学不太适合现时代发展观”，我深以为然（仁者见仁智者见智）。 现在我不信了。这里边任何一句话，我可以具体事件具体分析，但我不会当成箴言去警示我的人生。 马哲说:“真理是相对和绝对的统一”，这里边的语言，表述的是人性的一个发展变化，我承认他，但用发展的观点来说，这样的观点又不太适合目前的社会意识形态。 我想，以往的意识形态和如今的意识形态，是天差地别的。可以用这些话去窥探人性的一些方面，但无法一生都这样觉得，甚至里边的话也不是全都是“正确”的，它都具有片面性，而不能应用到普遍层次。 特别是现时代，现时代谁和你谈感情啊？现时代谈理性。 有个朋友和我说:“你那一套过时了兄弟。”