《D.A.: Murder One》，犯罪作品，美国出品，1969年上映。
《D.A.: Murder One》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想就是——“见性成佛”。惠能认为，众生性本清净，人人皆有佛性，因此人人都可能成佛。妄念若迷住了本心，则佛性得不到显现。觉悟在于反求诸己，识得本心，并非借助其他外物。众生自性本来清净，只要能够认识到这一点，反求诸己，就能够“顿现真如本性”。这种“即心即佛”的思想在佛教演化史中是一次伟大的革命。 惠能对传统坐禅模式进行了批判，重新定义了禅定。他认为单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。外而离相，内而见性，才是禅。禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 禅的真正意境在于无所住，不要执着，任心自运，来去自如，练习冥想也有类似的说法。你属于自己的本体，同时又跳出来做一个旁观者，但不要去抓住内心的想法，由它变幻自如。 传统佛教里，佛法僧三宝是具象的存在，惠能却不局限于此，他提取了佛法僧的佛学属性，认为“佛者，觉也；法者，正也; 僧者，净也”。而这些属性众生是生来具备的，因此修行可不必皈依三宝，皈依的其实是自己那颗本来觉悟、清净、纯正的内心。 顿悟成佛。惠能的“顿现真如本性”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。这与北宗神秀门下倡导渐悟截然不同。可以认为，众生识得本心那一刻就是成佛
司马懿礼智御谋，知进退，终成大业，可是谁又能延续到永远呢。进退二字还需真正懂得，给后世子孙应该传承什么呢。
就看了第一节关于“不确定性”的讨论。别的感觉有点老生常谈，没什么新意，不能吸引我看下去。
人必生活着，爱才有所附丽。 确实，现在生活中，像涓生这样的人很多吧... 什么是生活，为什么生活，怎样生活？需要答案。需要两个志同道合之人的默契。
看过混沌霍华德·达夫教授的公开课。听得过程中和第二曲线创新，和哲学的哲科思维，和疯子王东岳递弱代偿的理论结合（可能真的很多年后会有很多人看中验证了东岳先生的了《D.A.: Murder One》而广泛流行）。 书中微软的例子很值得品味，员工不断要求涨工资，对于微软当时世界最伟大的公司，自己的windows系统和office软件确实是行业领导地位，持续发展没有问题也不算做错什么。但放到整个大企业大发展这个角度去看，一个那么大的公司，总是要让所有人向着一个方向走，找到突破点才能持续性的发展。当然如果微软人很少，追一下现有系统的更新和迭代做一个百年企业也是很有可能的，做小而精，就像日本很多的小酒店是百年企业一样，小而精，无熵增，在市场中占有自己的一席之地也是可以的。当一个组织很庞大，组织的负荷越来越大，再没有新的业务增长点就会出现危机。就像现在市场上刚推行的第二平行宇宙可穿戴VR设备的虚拟世界一样。如果现在的大公司不投入和参与未来肯定也是一地鸡毛。 创业和发展的路上，只有发展才是硬道理。没有突破性的创新，维持现有道路上，注定会路越来越窄。也就是霍华德·达夫教授说的第二曲线。如果维持原有曲线持续注定会被滚滚的时代红尘淹没。要么别出名，要么就一直在奋进的路上！这是时代决定的，也是人心决定的！ 曹操开创的基业，下面的人一代一代的坐享其成，有一天被新晋励志青年司马懿看中，轻松窃取了功业，如果没有司马懿可能还有李司马，王司马。当然也就注定了第一代领导人的苦下面二至三代人无法体会，注定千世万世的江山只能传到秦二世。 所以说很多既矛盾又统一的现象。永远存在。创业的人啊，要么你被取代要么就小而精。想要持续辉煌还想坐享其成，太难了。富不过三代的道理。你创立一家公司，想安安稳稳的享受劳动成果，不思进取，结果可想而知，不过是为了别人做嫁衣。
适合商务ppt设计，适合在不为了赶ddl时一边做ppt一边磨设计，或者带着做ppt的设计问题来追剧找答案。
太多隐喻，没怎么看懂，仿佛有什么东西驱动我打了五星，也可能只是艾略特这个名字。
影评评论
《D.A.: Murder One》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想就是——“见性成佛”。惠能认为，众生性本清净，人人皆有佛性，因此人人都可能成佛。妄念若迷住了本心，则佛性得不到显现。觉悟在于反求诸己，识得本心，并非借助其他外物。众生自性本来清净，只要能够认识到这一点，反求诸己，就能够“顿现真如本性”。这种“即心即佛”的思想在佛教演化史中是一次伟大的革命。 惠能对传统坐禅模式进行了批判，重新定义了禅定。他认为单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。外而离相，内而见性，才是禅。禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 禅的真正意境在于无所住，不要执着，任心自运，来去自如，练习冥想也有类似的说法。你属于自己的本体，同时又跳出来做一个旁观者，但不要去抓住内心的想法，由它变幻自如。 传统佛教里，佛法僧三宝是具象的存在，惠能却不局限于此，他提取了佛法僧的佛学属性，认为“佛者，觉也；法者，正也; 僧者，净也”。而这些属性众生是生来具备的，因此修行可不必皈依三宝，皈依的其实是自己那颗本来觉悟、清净、纯正的内心。 顿悟成佛。惠能的“顿现真如本性”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。这与北宗神秀门下倡导渐悟截然不同。可以认为，众生识得本心那一刻就是成佛
司马懿礼智御谋，知进退，终成大业，可是谁又能延续到永远呢。进退二字还需真正懂得，给后世子孙应该传承什么呢。
就看了第一节关于“不确定性”的讨论。别的感觉有点老生常谈，没什么新意，不能吸引我看下去。
人必生活着，爱才有所附丽。 确实，现在生活中，像涓生这样的人很多吧... 什么是生活，为什么生活，怎样生活？需要答案。需要两个志同道合之人的默契。
看过混沌霍华德·达夫教授的公开课。听得过程中和第二曲线创新，和哲学的哲科思维，和疯子王东岳递弱代偿的理论结合（可能真的很多年后会有很多人看中验证了东岳先生的了《D.A.: Murder One》而广泛流行）。 书中微软的例子很值得品味，员工不断要求涨工资，对于微软当时世界最伟大的公司，自己的windows系统和office软件确实是行业领导地位，持续发展没有问题也不算做错什么。但放到整个大企业大发展这个角度去看，一个那么大的公司，总是要让所有人向着一个方向走，找到突破点才能持续性的发展。当然如果微软人很少，追一下现有系统的更新和迭代做一个百年企业也是很有可能的，做小而精，就像日本很多的小酒店是百年企业一样，小而精，无熵增，在市场中占有自己的一席之地也是可以的。当一个组织很庞大，组织的负荷越来越大，再没有新的业务增长点就会出现危机。就像现在市场上刚推行的第二平行宇宙可穿戴VR设备的虚拟世界一样。如果现在的大公司不投入和参与未来肯定也是一地鸡毛。 创业和发展的路上，只有发展才是硬道理。没有突破性的创新，维持现有道路上，注定会路越来越窄。也就是霍华德·达夫教授说的第二曲线。如果维持原有曲线持续注定会被滚滚的时代红尘淹没。要么别出名，要么就一直在奋进的路上！这是时代决定的，也是人心决定的！ 曹操开创的基业，下面的人一代一代的坐享其成，有一天被新晋励志青年司马懿看中，轻松窃取了功业，如果没有司马懿可能还有李司马，王司马。当然也就注定了第一代领导人的苦下面二至三代人无法体会，注定千世万世的江山只能传到秦二世。 所以说很多既矛盾又统一的现象。永远存在。创业的人啊，要么你被取代要么就小而精。想要持续辉煌还想坐享其成，太难了。富不过三代的道理。你创立一家公司，想安安稳稳的享受劳动成果，不思进取，结果可想而知，不过是为了别人做嫁衣。
适合商务ppt设计，适合在不为了赶ddl时一边做ppt一边磨设计，或者带着做ppt的设计问题来追剧找答案。
太多隐喻，没怎么看懂，仿佛有什么东西驱动我打了五星，也可能只是艾略特这个名字。