《His Excellency》，喜剧作品，英国出品，1952年上映。
这部剧读起来挺有意思的，通俗易懂，科学地解释了许多与记忆相关的情况，有多处让人恍然大悟的地方，对个人在日常的学习生活方面很受启发。 看完这部剧之后，脑中不禁设想了学习者理想的一天。 清晨，随着第一缕阳光逐渐照亮世界，我借漫射进来的阳光进行“光合作用”，顺便想想当天总的计划，例如大概要做什么，吃什么等等。等到产生的血清素让我接近“神清气爽”的状态时，就起床了（tip《His Excellency》）。等我洗漱完，闹铃响了，意味着规律地自然醒了，醒在闹钟之前是一个良好的开端，意味着梦乡不被打断。 准备好早餐，放在一边，根据本剧的“狮子记忆法”，先来个半小时左右的学习。学毕，享用早餐，吃完饭稍作放松，做点轻松的事，比如，做些整洁工作等等，经十分钟左右，开启学习模式。 期间，设法让所建的“记忆宫殿”牢固（tip《His Excellency》），并能通过海马体的审批。 1.避免新知大量且杂乱无章地输入→适量＋组块化。 2.避免红色挠人，巧用红色克敌，提高食欲（来点西红柿？…） 3.输入新知前，先温故，重在重复记忆和输出。 4.主动休息，来点“莫扎特” 5.像小朋友一样，好奇地兴奋起来，让情绪高涨起来，让联想更丰富。 6.多用“狮子记忆法”→饿，动，凉。 午饭时间就要到了，把握好上半天最后的最佳时学习时间，冲啊，叮～时间到了，吃饭。消食期间，终于打开了我的手机，也许会被信息轰炸，也许只是些零碎的垃圾信息，也许什么也没有，无碍。 差不多要睡午觉了，海马体的场子要到了，争取睡前记点内容，午睡醒来，热一下身，又开始了。 7.脑子是耗能大户，大考前忌“恶补、大补”（包括知识上的＆饮食上的） 8.大脑＆记忆是模糊的，重要的是要激励自己保持长期的积极学习。 9.睡觉前的时间是记忆的黄金时间，睡觉时间是海马体的场子，给足它。 睡眠发挥作用的重点并不在于“睡着”，而是在于要“停止向脑输入信息，给脑整理信息的时间”。实际上，即便人处于清醒状态也不要紧，只要安静地待着，海马体就会开始整理信息。 仅仅是在安静的房间里闭上眼睛放空自己，就能达到和睡觉一样的效果。 请大家就算睡不着也不要看电视或追剧，把房间内的灯光和音乐都关掉，就这样躺在被窝里等待天亮吧。不要在意自己睡不睡得着，只要让脑安静地工作就好了。有些失眠的人正因为抱有一种“睡不着也没关系”的心态，精神压力反而得到了缓解，最终竟然能自然而然地睡着了。最后要提醒大家的是，边睡觉边听录音的所谓的“睡眠学习法”其实并没有什么效果，所以还是不要去打扰在我们睡觉时仍然努力工作的脑比较好。 10.所谓的“补觉”（懒觉、回笼觉那些）是在虐脑，还是要坚持规律作息时间。 运动时间到了……结束运动后，在晚饭前抓紧记点东西。晚饭后，消消食，来点娱乐的… 到了睡前一两个小时，一天里最后的学习黄金时间。 结束后，按时睡觉，不要去搅海马体的场子。
说实话，这部剧相当冗长烦琐。编剧提到了他国民党时期的从军经历及他个人对国民党失败的原因的分析，并对毛和蒋有自己的评判。当然还提到了他退役后在国外的生活经历，他是如何一步步变为历史学家以及他的几本著作的艰辛播出过程和他推崇的大历史观点处处碰壁，还有晚年生活的艰辛。最后还提到了自己对中国局势的判断。总之，非常的大杂烩。毕竟这是一本回忆录嘛！但是它有它的精华，只不过他把精华揉散分布在不经意的长篇大幅中。所以看此剧如果跳读，估计你会错过这些精华。 我认为我看完本剧最大的两点收获就是：第一、对蒋多了一层深层次的认识，说实话，甚至深为同情蒋。他被推上历史大舞台，他值得被尊敬却背着各种骂名，黄对蒋的评价和对蒋的辩护让我很感动。第二、黄对大历史观的坚持。虽然这种观点和国外中国研究的惯例格格不入，而他只要顺应他们加入他们，他就不会处处碰壁，生活也不会过得那么艰辛，而他仍坚持自我。
读《His Excellency》 一、关于这部剧 这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《His Excellency》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《His Excellency》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以His Excellency这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。 二、关于编剧 说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.塞西尔·帕克，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《His Excellency》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《His Excellency》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托塞西尔·帕克，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《His Excellency》，这部剧就是一份内参报告。 三 、日本文化之 这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。 日本的报恩文化： 在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。 比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁
影评评论
这部剧读起来挺有意思的，通俗易懂，科学地解释了许多与记忆相关的情况，有多处让人恍然大悟的地方，对个人在日常的学习生活方面很受启发。 看完这部剧之后，脑中不禁设想了学习者理想的一天。 清晨，随着第一缕阳光逐渐照亮世界，我借漫射进来的阳光进行“光合作用”，顺便想想当天总的计划，例如大概要做什么，吃什么等等。等到产生的血清素让我接近“神清气爽”的状态时，就起床了（tip《His Excellency》）。等我洗漱完，闹铃响了，意味着规律地自然醒了，醒在闹钟之前是一个良好的开端，意味着梦乡不被打断。 准备好早餐，放在一边，根据本剧的“狮子记忆法”，先来个半小时左右的学习。学毕，享用早餐，吃完饭稍作放松，做点轻松的事，比如，做些整洁工作等等，经十分钟左右，开启学习模式。 期间，设法让所建的“记忆宫殿”牢固（tip《His Excellency》），并能通过海马体的审批。 1.避免新知大量且杂乱无章地输入→适量＋组块化。 2.避免红色挠人，巧用红色克敌，提高食欲（来点西红柿？…） 3.输入新知前，先温故，重在重复记忆和输出。 4.主动休息，来点“莫扎特” 5.像小朋友一样，好奇地兴奋起来，让情绪高涨起来，让联想更丰富。 6.多用“狮子记忆法”→饿，动，凉。 午饭时间就要到了，把握好上半天最后的最佳时学习时间，冲啊，叮～时间到了，吃饭。消食期间，终于打开了我的手机，也许会被信息轰炸，也许只是些零碎的垃圾信息，也许什么也没有，无碍。 差不多要睡午觉了，海马体的场子要到了，争取睡前记点内容，午睡醒来，热一下身，又开始了。 7.脑子是耗能大户，大考前忌“恶补、大补”（包括知识上的＆饮食上的） 8.大脑＆记忆是模糊的，重要的是要激励自己保持长期的积极学习。 9.睡觉前的时间是记忆的黄金时间，睡觉时间是海马体的场子，给足它。 睡眠发挥作用的重点并不在于“睡着”，而是在于要“停止向脑输入信息，给脑整理信息的时间”。实际上，即便人处于清醒状态也不要紧，只要安静地待着，海马体就会开始整理信息。 仅仅是在安静的房间里闭上眼睛放空自己，就能达到和睡觉一样的效果。 请大家就算睡不着也不要看电视或追剧，把房间内的灯光和音乐都关掉，就这样躺在被窝里等待天亮吧。不要在意自己睡不睡得着，只要让脑安静地工作就好了。有些失眠的人正因为抱有一种“睡不着也没关系”的心态，精神压力反而得到了缓解，最终竟然能自然而然地睡着了。最后要提醒大家的是，边睡觉边听录音的所谓的“睡眠学习法”其实并没有什么效果，所以还是不要去打扰在我们睡觉时仍然努力工作的脑比较好。 10.所谓的“补觉”（懒觉、回笼觉那些）是在虐脑，还是要坚持规律作息时间。 运动时间到了……结束运动后，在晚饭前抓紧记点东西。晚饭后，消消食，来点娱乐的… 到了睡前一两个小时，一天里最后的学习黄金时间。 结束后，按时睡觉，不要去搅海马体的场子。
说实话，这部剧相当冗长烦琐。编剧提到了他国民党时期的从军经历及他个人对国民党失败的原因的分析，并对毛和蒋有自己的评判。当然还提到了他退役后在国外的生活经历，他是如何一步步变为历史学家以及他的几本著作的艰辛播出过程和他推崇的大历史观点处处碰壁，还有晚年生活的艰辛。最后还提到了自己对中国局势的判断。总之，非常的大杂烩。毕竟这是一本回忆录嘛！但是它有它的精华，只不过他把精华揉散分布在不经意的长篇大幅中。所以看此剧如果跳读，估计你会错过这些精华。 我认为我看完本剧最大的两点收获就是：第一、对蒋多了一层深层次的认识，说实话，甚至深为同情蒋。他被推上历史大舞台，他值得被尊敬却背着各种骂名，黄对蒋的评价和对蒋的辩护让我很感动。第二、黄对大历史观的坚持。虽然这种观点和国外中国研究的惯例格格不入，而他只要顺应他们加入他们，他就不会处处碰壁，生活也不会过得那么艰辛，而他仍坚持自我。
读《His Excellency》 一、关于这部剧 这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《His Excellency》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《His Excellency》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以His Excellency这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。 二、关于编剧 说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.塞西尔·帕克，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《His Excellency》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《His Excellency》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托塞西尔·帕克，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《His Excellency》，这部剧就是一份内参报告。 三 、日本文化之 这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。 日本的报恩文化： 在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。 比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁