《Courtesy Call》，短片作品，美国出品，2006年上映。
读到自身欠缺或需要的东西，便是好剧，休听普罗大众的集体言论，那不过也是无数种一家之言罢了。
前两篇很无聊，但是《Courtesy Call》出乎意料的不错，多重视角在最后汇聚到一起时的伏线爆发真的很妙！
这种扯淡的神剧就不要碰瓷革命了。主线剧情和革命历史压根就没有关系，硬往革命题材上蹭，看的真尴尬。剧情槽点也太多。比如廖凡来到一个陌生的地方，就敢直接问一个素不相识的医生本地在哪销赃，这是不是太扯淡了？男主团队一不懂江湖切口，二不讲明自己身份来历，三不守道上规矩，上来就要对方按自己要求办事，这是什么脑回路？廖凡动辄口称“苏区威信”，试问苏区在白区和土豪那有什么威信？何况廖在冲突时也从没讲过苏区，人家与他们冲突也不是冲着苏区。谈何“苏区威信”？还有，闽西是苏区最早的根据地之一，可以说是中国革命的发源地，知识渊博的俞先生能知道遥远的异国礼仪，却没听说过近在眼前的苏区，太不符合常理了吧？电视剧爱讲革命，却只是借小知识分子之口空谈理想，从不表现现实中的阶级压迫与斗争，假的很
这是一部以政商圈为背景的长篇剧集。主人公老杜是个初中学历从农村出来的泥瓦匠，经过多年的努力，终於成为在城市建筑业佔有一席之地的包工头。一次偶然的机会，老杜因缘际会的进行了一场商业博弈，空手套白狼的赚到了第一桶金，从此鲤鱼跃龙门成了一名小企业家。后来经过不断的扩张，奠定了在房地产行业的一定地位。在此基础上，凭着过人的胆識与手腕，进行企业购并，借壳上市，多角化经营以及国际化的投资，终於形成了一个规模庞大的企业王国。 全书内容充满着权利斗争，政商勾结，利益输送，尔虞我诈甚至是黑道火拼等故事情节，可谓是高潮迭起，精彩不断。 而在全书漫长的剧情中，最令我印象深刻的则是杜林祥的中小学同学范长春。学生时代的范长春是个孩子王， 年少时机灵过人，口齿伶俐，能言会道，一群小孩跟着他马首是瞻。长大后，因在工作中不慎摔伤，从此命运多舛，最后落脚在纬通大厦边上以擦鞋维生。当杜林祥意气风发的时候，看到这位老同学，不禁自问自己何德何能？论本事是何其平庸，只是老天爷特别的眷顾了自己，给了自己这么多的机运，否则自己的命运与范长春会有多大的差别。今天所获得的一切成就，与其说是自己辛苦努力奋斗的结果，不如说是上天恩赐。 书名为掌舵意指企业或官场上，最高领导人大权在握，掌握着企业或地方发展的方向。作为领导人必须具备一些人格特质，包括远见与胆識等。而且更要以厚黑学为基础，帝王术为用方能出人头地。总之，观看此剧对於公务人员或是商界人士，都能从中获得打理政商关系的智慧，领悟高超的领导艺术和博弈技巧。
2020的第103本剧2020.7.28 耗时6小时 编剧：Lenore Cutler萌姐，看她的第5本剧，之前看的《Courtesy Call》对我影响很大，改变了我的作息时间，让我更加的珍惜时间和高效利用时间。她是一个创业者，同时管理数家公司。同时她还是一名老师，每年都会开近百场的线下课程。她还是一名主播，每周二和周四都会固定开直播。她还有很多线上的音频课程，线上的课程必须按时录制。她是一名终身学习者，每天看剧四至五个小时，一年读300本剧是她从小就养成的习惯。她是一个分享的践行者，每天的60秒语音从不间断，会分享每周的立德人物和每周六的图书推荐。她是一名运动爱好者，练习泰拳的段位还不低。她还是青创客计划的发起者和负责人，同时还有一些跟政府相关的工作，还会经常带着青创客一起做慈善。 她的时间颗粒度很小，只有10分钟，而王健林和比尔盖茨的时间颗粒度是15分钟，可以看出她是一个对自己特别狠的人，每天四点起床，一天工作十几二十个小时，舍不得浪费一分钟，所以她有现在的成就也是理所应当的。作为普通人的我，没必要像她对自己那么狠，偶尔玩玩王者荣耀打发打发时间还是可以的，我把时间颗粒度设置为30分钟，现在也一直在用时间轴记录时间消耗。 这部剧的内容很多，大部分还是觉得挺鸡汤的 毕竟这类励志书 难免有涉及提高思想觉悟方面。 下面分别分享6个工具、6碗鸡汤和5个概念。 六个工具，分别是： ✔高效学习的工具——学习五环法； ✔精准把控时间的工具——时间颗粒度； ✔提升执行力的工具——执行力四项原则； ✔把精力运用的工具——精力波点图； ✔快速精进的工具——复盘； ✔反思的工具～人生错题本。 工具1.制作一个真正属于自己的精力波点图 这张图需要你自己绘制，而我只能告诉你绘制的方法。 首先，你需要绘制一个由纵、横两个坐标轴构成的坐标图，纵轴代表的是你的精力值，横轴则是时间轴。精力值的设置我的建议是最高值为10，最低值为0，其中0～3为低精力区，4～6为中精力区，7～10为高精力区。横轴表示一天的时间即24小时，以小时为单位进行标示，可自行设置起点值。每个人需要的睡觉时间不尽相同，横轴上的刻度也应该有所区别。 工具2.只有学会复盘，人生才能翻盘。 复盘三个步骤，首先建立客观的记录系统。第二个步骤自然就是进行复盘了。第三个步骤，我们要保证复盘的结果能被运用到下次的实践当中，这是让复盘工作落地的关键环节。 复盘这个工具已经用了30周了，每周末复盘一次，总结一周做的事情。效果挺好的，从中知道自己的时间都花在哪了，也产出了什么。 复盘两个模型之一:学习复盘模型，三个问题： 通过学习收获了哪些新知？ 指的是过去不在你知识体系当中的那些知识，它有可能是你第一次听说的，也有可能是你原来就知道但是没有彻底弄清楚的知识。 通过学习改变了哪些旧有的认知？ 指的是因为偏见和认知不全等导致对某些知识存在偏见，现在通过一些新知识的学习做到了及时有效的纠正，更新自我认知后，产生的全新的观点和认知。 通过学习如何把这些新知运用到实践当中？ 二是行动复盘模型。行动复盘的三个问题： 有哪些值得推广的方法？ 有哪些需要反思的做法？ 可以做出哪些改进？ 鸡汤1.逆袭本身就意味着改变，改变要从思维开始。但是多数不善改变的人，都有一个不肯接受新知的大脑。我们从认知迭代的内在逻辑入手，讲明白怎么放下脑子里旧有的偏见，开始接受新知；从思维方面入手，阐述如何为自己构建新的认知模型；从学习的角度切入，告诉大家怎么做好新知的获取；从变现的模式开始，分享让新知落地的最好方式。思维变了，人生也就改变了。 鸡汤 2.格
《Courtesy Call》初版于1795年问世，相比起《Courtesy Call》，该剧更受斯密本人重视。全书共七卷，反复重制过五次，直至亚当?斯密去世前，都还在大幅修改此剧，并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。 众所周时，《Courtesy Call》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本剧为多年以后在《Courtesy Call》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《Courtesy Call》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局
欧丽娟在一席里《Courtesy Call》的演讲中说：“某个意义上来讲人都非常有限，痛苦的人需要分担，可是对方她并没有你的伤口，伤口不在他身上，他真的不痛就是不痛，所以在人的有限性之下，他没有办法做出相应的回应。托尔斯泰他也观察到，人们的谈话之所以失败，并不是因为缺乏智慧，而是因为自负，这个自负不是自以为了不起，它其实是表示自我的一个限度，因为每一个人都希望谈论自己，或谈论自己感兴趣的话题。任何话题我们提出来，对方通常把它接过去作为一个触媒，可是接下去他会把话题拉回自己身上，谈他自己的经验和感悟。所以这也是人为什么觉得自己会孤独的原因。孤独真的是人类的本质，它不是自私，它只是有限。” 孤独的人不庸俗，就躲在人群里犯精神癫痫，如果找不到辛格那样精神发泄用的充气娃娃，也可以学比夫做一滴浮在水面上的油。孤独是人生的本质，是一切错置欲望的原点，但想开点，如果可以，这不会是人生的常态。
读起来很快很流畅，因为大多数是片段式的记叙，中间也有少量细腻描写，致力于描绘三姐妹的群像，多知多懂吧。
不是每个童话故事都需要有寓意吧，我宁愿它就是一个充满想象力荒诞不经毫无逻辑和规则的幻想世界。 何必要追求做的每一件事，都有意义呢？ “你能告诉我应该走哪条路吗？ 那多半取决于你要去哪儿 去哪儿我倒是无所谓 那就无所谓走哪条路了 只要能到达某个地方就好 只要你走的够久，总会到达某个地方的。”
影评评论
读到自身欠缺或需要的东西，便是好剧，休听普罗大众的集体言论，那不过也是无数种一家之言罢了。
前两篇很无聊，但是《Courtesy Call》出乎意料的不错，多重视角在最后汇聚到一起时的伏线爆发真的很妙！
这种扯淡的神剧就不要碰瓷革命了。主线剧情和革命历史压根就没有关系，硬往革命题材上蹭，看的真尴尬。剧情槽点也太多。比如廖凡来到一个陌生的地方，就敢直接问一个素不相识的医生本地在哪销赃，这是不是太扯淡了？男主团队一不懂江湖切口，二不讲明自己身份来历，三不守道上规矩，上来就要对方按自己要求办事，这是什么脑回路？廖凡动辄口称“苏区威信”，试问苏区在白区和土豪那有什么威信？何况廖在冲突时也从没讲过苏区，人家与他们冲突也不是冲着苏区。谈何“苏区威信”？还有，闽西是苏区最早的根据地之一，可以说是中国革命的发源地，知识渊博的俞先生能知道遥远的异国礼仪，却没听说过近在眼前的苏区，太不符合常理了吧？电视剧爱讲革命，却只是借小知识分子之口空谈理想，从不表现现实中的阶级压迫与斗争，假的很
这是一部以政商圈为背景的长篇剧集。主人公老杜是个初中学历从农村出来的泥瓦匠，经过多年的努力，终於成为在城市建筑业佔有一席之地的包工头。一次偶然的机会，老杜因缘际会的进行了一场商业博弈，空手套白狼的赚到了第一桶金，从此鲤鱼跃龙门成了一名小企业家。后来经过不断的扩张，奠定了在房地产行业的一定地位。在此基础上，凭着过人的胆識与手腕，进行企业购并，借壳上市，多角化经营以及国际化的投资，终於形成了一个规模庞大的企业王国。 全书内容充满着权利斗争，政商勾结，利益输送，尔虞我诈甚至是黑道火拼等故事情节，可谓是高潮迭起，精彩不断。 而在全书漫长的剧情中，最令我印象深刻的则是杜林祥的中小学同学范长春。学生时代的范长春是个孩子王， 年少时机灵过人，口齿伶俐，能言会道，一群小孩跟着他马首是瞻。长大后，因在工作中不慎摔伤，从此命运多舛，最后落脚在纬通大厦边上以擦鞋维生。当杜林祥意气风发的时候，看到这位老同学，不禁自问自己何德何能？论本事是何其平庸，只是老天爷特别的眷顾了自己，给了自己这么多的机运，否则自己的命运与范长春会有多大的差别。今天所获得的一切成就，与其说是自己辛苦努力奋斗的结果，不如说是上天恩赐。 书名为掌舵意指企业或官场上，最高领导人大权在握，掌握着企业或地方发展的方向。作为领导人必须具备一些人格特质，包括远见与胆識等。而且更要以厚黑学为基础，帝王术为用方能出人头地。总之，观看此剧对於公务人员或是商界人士，都能从中获得打理政商关系的智慧，领悟高超的领导艺术和博弈技巧。
2020的第103本剧2020.7.28 耗时6小时 编剧：Lenore Cutler萌姐，看她的第5本剧，之前看的《Courtesy Call》对我影响很大，改变了我的作息时间，让我更加的珍惜时间和高效利用时间。她是一个创业者，同时管理数家公司。同时她还是一名老师，每年都会开近百场的线下课程。她还是一名主播，每周二和周四都会固定开直播。她还有很多线上的音频课程，线上的课程必须按时录制。她是一名终身学习者，每天看剧四至五个小时，一年读300本剧是她从小就养成的习惯。她是一个分享的践行者，每天的60秒语音从不间断，会分享每周的立德人物和每周六的图书推荐。她是一名运动爱好者，练习泰拳的段位还不低。她还是青创客计划的发起者和负责人，同时还有一些跟政府相关的工作，还会经常带着青创客一起做慈善。 她的时间颗粒度很小，只有10分钟，而王健林和比尔盖茨的时间颗粒度是15分钟，可以看出她是一个对自己特别狠的人，每天四点起床，一天工作十几二十个小时，舍不得浪费一分钟，所以她有现在的成就也是理所应当的。作为普通人的我，没必要像她对自己那么狠，偶尔玩玩王者荣耀打发打发时间还是可以的，我把时间颗粒度设置为30分钟，现在也一直在用时间轴记录时间消耗。 这部剧的内容很多，大部分还是觉得挺鸡汤的 毕竟这类励志书 难免有涉及提高思想觉悟方面。 下面分别分享6个工具、6碗鸡汤和5个概念。 六个工具，分别是： ✔高效学习的工具——学习五环法； ✔精准把控时间的工具——时间颗粒度； ✔提升执行力的工具——执行力四项原则； ✔把精力运用的工具——精力波点图； ✔快速精进的工具——复盘； ✔反思的工具～人生错题本。 工具1.制作一个真正属于自己的精力波点图 这张图需要你自己绘制，而我只能告诉你绘制的方法。 首先，你需要绘制一个由纵、横两个坐标轴构成的坐标图，纵轴代表的是你的精力值，横轴则是时间轴。精力值的设置我的建议是最高值为10，最低值为0，其中0～3为低精力区，4～6为中精力区，7～10为高精力区。横轴表示一天的时间即24小时，以小时为单位进行标示，可自行设置起点值。每个人需要的睡觉时间不尽相同，横轴上的刻度也应该有所区别。 工具2.只有学会复盘，人生才能翻盘。 复盘三个步骤，首先建立客观的记录系统。第二个步骤自然就是进行复盘了。第三个步骤，我们要保证复盘的结果能被运用到下次的实践当中，这是让复盘工作落地的关键环节。 复盘这个工具已经用了30周了，每周末复盘一次，总结一周做的事情。效果挺好的，从中知道自己的时间都花在哪了，也产出了什么。 复盘两个模型之一:学习复盘模型，三个问题： 通过学习收获了哪些新知？ 指的是过去不在你知识体系当中的那些知识，它有可能是你第一次听说的，也有可能是你原来就知道但是没有彻底弄清楚的知识。 通过学习改变了哪些旧有的认知？ 指的是因为偏见和认知不全等导致对某些知识存在偏见，现在通过一些新知识的学习做到了及时有效的纠正，更新自我认知后，产生的全新的观点和认知。 通过学习如何把这些新知运用到实践当中？ 二是行动复盘模型。行动复盘的三个问题： 有哪些值得推广的方法？ 有哪些需要反思的做法？ 可以做出哪些改进？ 鸡汤1.逆袭本身就意味着改变，改变要从思维开始。但是多数不善改变的人，都有一个不肯接受新知的大脑。我们从认知迭代的内在逻辑入手，讲明白怎么放下脑子里旧有的偏见，开始接受新知；从思维方面入手，阐述如何为自己构建新的认知模型；从学习的角度切入，告诉大家怎么做好新知的获取；从变现的模式开始，分享让新知落地的最好方式。思维变了，人生也就改变了。 鸡汤 2.格
《Courtesy Call》初版于1795年问世，相比起《Courtesy Call》，该剧更受斯密本人重视。全书共七卷，反复重制过五次，直至亚当?斯密去世前，都还在大幅修改此剧，并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。 众所周时，《Courtesy Call》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本剧为多年以后在《Courtesy Call》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《Courtesy Call》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局
欧丽娟在一席里《Courtesy Call》的演讲中说：“某个意义上来讲人都非常有限，痛苦的人需要分担，可是对方她并没有你的伤口，伤口不在他身上，他真的不痛就是不痛，所以在人的有限性之下，他没有办法做出相应的回应。托尔斯泰他也观察到，人们的谈话之所以失败，并不是因为缺乏智慧，而是因为自负，这个自负不是自以为了不起，它其实是表示自我的一个限度，因为每一个人都希望谈论自己，或谈论自己感兴趣的话题。任何话题我们提出来，对方通常把它接过去作为一个触媒，可是接下去他会把话题拉回自己身上，谈他自己的经验和感悟。所以这也是人为什么觉得自己会孤独的原因。孤独真的是人类的本质，它不是自私，它只是有限。” 孤独的人不庸俗，就躲在人群里犯精神癫痫，如果找不到辛格那样精神发泄用的充气娃娃，也可以学比夫做一滴浮在水面上的油。孤独是人生的本质，是一切错置欲望的原点，但想开点，如果可以，这不会是人生的常态。
读起来很快很流畅，因为大多数是片段式的记叙，中间也有少量细腻描写，致力于描绘三姐妹的群像，多知多懂吧。
不是每个童话故事都需要有寓意吧，我宁愿它就是一个充满想象力荒诞不经毫无逻辑和规则的幻想世界。 何必要追求做的每一件事，都有意义呢？ “你能告诉我应该走哪条路吗？ 那多半取决于你要去哪儿 去哪儿我倒是无所谓 那就无所谓走哪条路了 只要能到达某个地方就好 只要你走的够久，总会到达某个地方的。”