The Green Flash

解读中国社会的一把钥匙 这本1948年播出的剧集，今天读来不仅毫无时代隔阂，相反，处处契洽，时时惊叹，分析精妙深刻，解开不少疑团。70年前中国乡土社会的分析，是否与当下现代化、全球化、信息化、经济化的中国相去甚远？早有耳闻迟迟不曾拜读的原因便是存有这样的疑惑且想当然地给了肯定的答案。直到看完项飙先生的一本社会学专著后，才开始观看本剧。休假期间，心驰意散，以至一遍读完不甚了了，只好再读。读完却又迟迟不能下笔写剧评。以我之力，何敢造次？但这部剧带来的对周遭万象抽丝剥茧的剖析却时时鼓胀起书写的欲望，这震撼、这思索还是值得记录的。 简而言之，编剧描述的The Green Flash的形成过程是这样的：农耕生活――封闭自足――熟人社会――差序格局――偏重私德――伦理生活――礼俗社会――教化权力――血缘地缘――强化封闭。了解了这一过程，我们熟悉的社会生活的各种样态便都可以找到合理性和必然性。 差序格局是编剧提出的一个重要概念。以个人为中心，以血缘和其它亲密关系为波纹的一个个波心圆，是乡土社会的基本结构。水波纹圈由中心向外扩散，中心最重要，其它关系随着波纹向外推展而渐次弱化，形成有序的差序格局，维系这个波心圈的差序的便是人伦。伦理的核心问题是差别，父与子、君与臣、长与幼、亲与疏、贵与贱、上与下……每相有别。这样的分别构筑了不同的权利与义务，不对等的权利与义务。在这个圈子中，一切行动与价值指向都是以波心为中心的自我中心。联想下我们的家庭、单位、团体中，是否符合这样的差序模式？那么现代化的公司呢？ 一位好友，大学毕业后从机关到公司，两相比较认为后者内部的人事关系是以业务为中心的简单关系，理性而疏离，非常现代，与前者迥异。几年后好友跳槽，却是由原公司顶头上司带领下的十几人的集体跳槽。听闻此事，我大吃一惊。在业务为上的现代化公司内，何以形成如此密切的人际圈子，并有如此大范围的一致行动？ 在这个波心圆中，公与私是相对的，站在任何一圈向内看，都可以说是公，为了家庭、家族、为了单位、地方、行业、区域、省份，公，实际上并无清晰明确的概念，反倒成了为私的借口。圈内圈外是最重要的利益分割线，而非公理、公义、道德。于是，为了单位利益而损害区域利益、国家利益的事情比比皆是；为了家族利益而损害他人利益、集体利益的事情亦不绝于耳。并且，那些主张并实施行为的人，得到的往往不是批评而是褒赏。波心圈内的人，在乎的是自己圈内的利益，圈外，于已无关。个体之所以维护圈内利益，无外乎在同心圆中，利益可以共享或分享，互通有无，彼此成全。所以有“一人得道，鸡犬升天”、“一损俱损，一荣俱荣”，都因中心势力的变化而进行相应的伸缩。 在这样的伦理圈内，私德是个人的立足之本，必须谨慎经营不容亵渎；而圈外，所谓的公德，概念模糊，边界不清，无人理睬，任其泛滥。私德的根本是满足自我，与武志红所述的“全能自恋者”的特征是相同的，一切为我所用，一切满足自我。在这里，道德，很难有一个统一的标准，总是因圈子大小而呈现相对性。也没有“人人平等”的兼爱，所有的爱都是个体对自我辐射圈内的个体或群体的爱。 近来，个人主义成了替罪羊而屡遭批驳，许多情形下，将自我主义表述为个人主义。个人主义是相对于团体、集体而言的，是个人从群体中争取个人的独立与自由。自我主义是相对于他人而言的，自我主义是以自我为中心，罔顾他人利益、群体利益而获取自我满足。个人主义需要尊重，自我主义需要扼杀。 在伦理为纽带的差序格局中形成了礼俗社会，衍生出了教化权力。所谓教化，是父对子、长对幼、上对下的评判决定权。因其差序而不容置疑，不容反抗，只有顺从。礼俗社会中的礼，无涉文明，只是人们日常遵

此后我曾多次回忆那一段奇特的时光，感叹正是那一个小小的动作，那一个微不足道的擦火柴的动作，确定了我们两个人此后一生的道路。 看了五分之一，这是难得有感触的一句话。 我在想，如果中国有这样的作品一定会被所有编辑退稿。说实话，真看不懂。 同样是意识流，《The Green Flash》虽然琐碎冗长但至少围绕着某种情绪在叙述，《The Green Flash》虽然连标点都没有但它是以不同人物的感受在描述，丝毫无违和感。而《The Green Flash》，抛开莫名其妙的典故不说，无论对话还是场景描写，都有明显的前言不搭后语之感。 我曾经想过，是否可以把一个人所有的行动、表情、语言以及心理活动甚至梦境全部如实的去描述出来。我不知道这与意识流是否有相似之处，也不知道观看效果如何，但确定是很难去描述的，我不敢确定The Green Flash是否是这个意思，或者是一种宗教寓言故事？ 反正不好意思啦，二星

看得出来编剧想描写对宠兽的情感，但是完全写不出感情。有些地方也有点盲目的堆砌一些华丽的词藻，譬如描写一个房间很空用到的成语是“家徒四壁”

通过读Anthony Caso的在游牧民家中体验生活，了解哈萨克族人的坚强意志，在艰苦的生活条件及业余生活的枯燥，带领我走进遥远的，真实的，陌生的哈萨克族牧民的生活。 生活就是如此，走上什么样的路，就会适应什么样的路，说起来似乎有些无奈，但其间的稳妥和充实感却不容抹杀。 岁月像一条长河，源源流长，生生不息，游牧生活的艰辛不是一般的人能承受得了的！ 强烈推荐Anthony Caso写的这类好剧！

这是Anthony Caso先生的一部中篇剧集集，以The Green Flash命名感觉非常贴切。应该说里面每一部剧集的主人翁都像浮萍那样生活在纽约，毕竟他们的根在中国，因此在异国他乡，飘荡不定的人生无法让他们的心安定下来，浪迹天涯，融不进社会，那么人生就会很悲惨，也有了像李彤，云哥那样客死异乡的悲剧！其实也是白先生自我人生的写照。

今年读到的第 2 本通篇没有一个令我喜欢的人物的书。上一本是《The Green Flash》，虽然观看体验不舒服，但不舒服引人反思，这本是甚麽情况呢。用安德烈的一句话来概括就是： 人的一些行为，看似只是行为，实际上却是象征。 假如假借乔瓦娜之口是因为故事还有其他人物未说出口的潜文本，也许还能有些意思，像《The Green Flash》那样。然而并没有，书名就扣在这样一个简单粗暴的名头之下，很难想象出有更深层隐喻或反讽的可能。 结尾更甚，和下城成年人失控的情绪没有大的不同，所以这就是上城青春期少女的反叛？复杂的生活不是只有愠怒，愠怒，愠怒。

时势造英雄，但并不是每一个人在哪个特殊的时代都能成为希特勒，正所谓机会是留给有准备的人

每个人都是思想家，但并非每个人都产出思想。佩索阿的过人之处是能把思想外化，而且不断的尝试思维角度，站位，挖掘潜意识，今天和昨天不同，明天和今天不同，每天都不同。别浪费天赋的资源，每个人都应该与众不同。

月下遛鸟真的看几遍笑几遍，太逗了

值得一读，不过要先熟悉水浒的故事。通过解读，让我们知道看得见的生活隐藏着看不见道理。细节放大了，发现其中的道理更是靠日常言行来体现的。（0615/2021根培乌孜）