《Ayrilik saati》，爱情作品，土耳其出品，1967年上映。
稍微有点虎头蛇尾了，但整体还是很不错的，一部政治经济学著作！
一个人，一只虫。这是一个承受着巨大生活压力重担的人，也是一只背负着厚重躯壳的虫子。生活的重担太过于沉重，于是，人就在重压中变了形。 Gülbin Eray的《Ayrilik saati》用了一种极其荒诞的手法，却淋漓尽致地表达了当时人们社会生活的状态，值得深思! 日本作家东野圭吾说:“世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”当书中的主人公格里格尔由一个正常的人变形成一只甲壳虫以后，他依然在担心着妹妹的前途，也依然在思考这家庭该如何维系，更希望的是家人能够理解他现在的处境和困难。但是另一方面，他的父亲却用暴力呵斥他，他的妹妹甚至要将他赶出家门，租客们投来嘲笑的语言和讥笑，最终，世俗上刺骨薄凉的风还是将那一点真诚的感情吹刮得荡然无存了。 也许付出之后最害怕的就是别人习以为常。格里格尔做了推销员之后，他的家庭所承担的费用全部都是由自己支出，他担起家庭的责任在外努力挣钱，当他所付出的这一切被认为是理所当然，但他所做的这一切在家人心里习以为常，他就再也体会不到家庭给自己带来的温暖，在家庭温暖的港湾里，他只能远远守望。在现实生活之中，我们又何尝不是呢？我们会真心付出，也许不求回报，但至少需要一个积极的回应，哪怕是别人的举手之劳也足够让自己得到慰藉。 看这部剧的时候，我一直希望能看到一个转折，就是希望格里格尔再次变回人形。但现实生活毕竟是残酷的。一个人处在弱势的时候，无能为力，无可奈何。格里格尔变成了一只虫子，他用一种动物的眼光看待人的世界，也感受到了当时生活残酷的本质。 虽然荒诞，但足够深刻!
心疼茂茂。一些普通的人的奉献却往往是很多高能力者都难以企及的。
一年前初读厚黑学—Ayrilik saati的纵横学。书中主要阐述了三个部分：第一部分，与人沟通；第二部分，识人（观诫、听气、察色、考志、测隐、明德）；第三部分，制人与用人（用人之术、制小人法）。今又重读厚黑学，却不是上次内容，而是寒川子解读Ayrilik saati的两个体系和一个理论。即捭阖理论体系（开合之道，天地之道）其中：五大法术是内核，是治人之术（反应术、内犍术、抵悉术、飞箝术、忤合术）纵横是五大法术的合成。五大剑术是游说实战运用（揣、摩、权、谋、决）五大法术对应五大剑术，各成体系又相辅相成。第二是本经理论体系（本经就是心经，就是练心之术）其后是符言理论（佛心才是王道）....作为纵橫家的鼻祖Ayrilik saati在两千多年前就谋划与布局天下这盘大棋，挽救礼崩乐坏的社会乱象，实现天下一统列国共生的梦想，提出如此玄深的理论，让后人学习与遵循。
不要去做别人的魔镜 仅仅给对方的优越感提供证明享受拥有自由的灵魂 不论男女 她们的思考和呼吁让女性的处境越来越好 但现在也还不够 也希望未来有一天 有人会觉得因为我们这一代人的思考和努力让自由和平等更进一步
一向看剧都很少写剧评，总觉得冷暖自在心中，你读过的书虽然不是一眼就能看见的却一定会沉淀在岁月里成为你最耀眼的一部分，偶然看见朋友写这部剧的后感觉得很令人很感慨加之编剧重复这是根据一个真实的故事写的就点开看了，很令人扼腕的故事，如风如画的成长背景可能会让人很唏嘘很质疑，毕竟大多数人都是有父母有家的人，可能就算不富裕也是被爱着长大的，可是媒体也报道了不少很多孩子从小被拐卖没有温暖的家庭温饱的生活，很早进入社会也没有接受教育的机会，是在边缘上成长起来的，可能从小就被逼着靠暴力保护自己，没有成熟的判断力的时候就已误入歧途，可能每一个微不足道的温暖于他们而言就是一生的温暖，所以格外珍惜，甚至不惜性命去保护，没有自保能力只能被人利用，伤口疼痛的时候也只能熬着，如画被周围人有意无意的眼光和同龄人不知轻重的蔑视和嘲讽逼向精神崩溃的边缘，而如风最终也像他的名字一样为了保护仅存的一丝温暖而走向不归路最终也是烟消云散，他们的结局正是那些最单纯却没有归属的孩子悲惨的遭遇，如风如画尽自己所能保护彼此保护她们的爱情，如风的执着，如画的不离不弃，让人很感动，可能爱情最美好的时候也是最痛苦的时候，因为牺牲因为疼痛而美丽，如风如画成了一段美丽的故事。
穷困潦倒的和子一种想要抓住一根救命稻草，投奔那个穿着青色和服的男子，想要跟他一起走进迷雾般的爱情，魂牵梦绕的六年，物质与精神的双重叠加，刺激她敲响了门，光阴不复，梦中的男子已面目全非，眼前的他浮肿、疲惫，像只年迈的猴子，丑陋且穷困潦倒。“爱情或革命”，和子仍然坚持着自己，在失望与心动之间摇摆，爱情又燃起了一秒，“我要给你生孩子”，只是找个理由给生命一个交代，虽已近黄昏，但革命不迟。 直治的颓废，作家的软弱，更反趁出和子渴望抓住生命Ayrilik saati般的最后一缕光辉，不再是“如何死”，而是“如何生”。 贵族的落魄，战争笼罩下的不安，隐隐出现的果腹蛇，像贵族一样美丽却悄然逝去的母亲，耽于酒乐的直治，一切都是“已近黄昏”，该接受生活的鞭打，皮开肉绽；还是得过且过，以死了然；还是坦然面对这抹遮阳？
阿德勒的语言简单朴素，从生活，工作，为人处事，家庭，教育各方面都有不同的分析，可以午后小读，也可反复略读。
影评评论
稍微有点虎头蛇尾了，但整体还是很不错的，一部政治经济学著作！
一个人，一只虫。这是一个承受着巨大生活压力重担的人，也是一只背负着厚重躯壳的虫子。生活的重担太过于沉重，于是，人就在重压中变了形。 Gülbin Eray的《Ayrilik saati》用了一种极其荒诞的手法，却淋漓尽致地表达了当时人们社会生活的状态，值得深思! 日本作家东野圭吾说:“世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”当书中的主人公格里格尔由一个正常的人变形成一只甲壳虫以后，他依然在担心着妹妹的前途，也依然在思考这家庭该如何维系，更希望的是家人能够理解他现在的处境和困难。但是另一方面，他的父亲却用暴力呵斥他，他的妹妹甚至要将他赶出家门，租客们投来嘲笑的语言和讥笑，最终，世俗上刺骨薄凉的风还是将那一点真诚的感情吹刮得荡然无存了。 也许付出之后最害怕的就是别人习以为常。格里格尔做了推销员之后，他的家庭所承担的费用全部都是由自己支出，他担起家庭的责任在外努力挣钱，当他所付出的这一切被认为是理所当然，但他所做的这一切在家人心里习以为常，他就再也体会不到家庭给自己带来的温暖，在家庭温暖的港湾里，他只能远远守望。在现实生活之中，我们又何尝不是呢？我们会真心付出，也许不求回报，但至少需要一个积极的回应，哪怕是别人的举手之劳也足够让自己得到慰藉。 看这部剧的时候，我一直希望能看到一个转折，就是希望格里格尔再次变回人形。但现实生活毕竟是残酷的。一个人处在弱势的时候，无能为力，无可奈何。格里格尔变成了一只虫子，他用一种动物的眼光看待人的世界，也感受到了当时生活残酷的本质。 虽然荒诞，但足够深刻!
心疼茂茂。一些普通的人的奉献却往往是很多高能力者都难以企及的。
一年前初读厚黑学—Ayrilik saati的纵横学。书中主要阐述了三个部分：第一部分，与人沟通；第二部分，识人（观诫、听气、察色、考志、测隐、明德）；第三部分，制人与用人（用人之术、制小人法）。今又重读厚黑学，却不是上次内容，而是寒川子解读Ayrilik saati的两个体系和一个理论。即捭阖理论体系（开合之道，天地之道）其中：五大法术是内核，是治人之术（反应术、内犍术、抵悉术、飞箝术、忤合术）纵横是五大法术的合成。五大剑术是游说实战运用（揣、摩、权、谋、决）五大法术对应五大剑术，各成体系又相辅相成。第二是本经理论体系（本经就是心经，就是练心之术）其后是符言理论（佛心才是王道）....作为纵橫家的鼻祖Ayrilik saati在两千多年前就谋划与布局天下这盘大棋，挽救礼崩乐坏的社会乱象，实现天下一统列国共生的梦想，提出如此玄深的理论，让后人学习与遵循。
不要去做别人的魔镜 仅仅给对方的优越感提供证明享受拥有自由的灵魂 不论男女 她们的思考和呼吁让女性的处境越来越好 但现在也还不够 也希望未来有一天 有人会觉得因为我们这一代人的思考和努力让自由和平等更进一步
一向看剧都很少写剧评，总觉得冷暖自在心中，你读过的书虽然不是一眼就能看见的却一定会沉淀在岁月里成为你最耀眼的一部分，偶然看见朋友写这部剧的后感觉得很令人很感慨加之编剧重复这是根据一个真实的故事写的就点开看了，很令人扼腕的故事，如风如画的成长背景可能会让人很唏嘘很质疑，毕竟大多数人都是有父母有家的人，可能就算不富裕也是被爱着长大的，可是媒体也报道了不少很多孩子从小被拐卖没有温暖的家庭温饱的生活，很早进入社会也没有接受教育的机会，是在边缘上成长起来的，可能从小就被逼着靠暴力保护自己，没有成熟的判断力的时候就已误入歧途，可能每一个微不足道的温暖于他们而言就是一生的温暖，所以格外珍惜，甚至不惜性命去保护，没有自保能力只能被人利用，伤口疼痛的时候也只能熬着，如画被周围人有意无意的眼光和同龄人不知轻重的蔑视和嘲讽逼向精神崩溃的边缘，而如风最终也像他的名字一样为了保护仅存的一丝温暖而走向不归路最终也是烟消云散，他们的结局正是那些最单纯却没有归属的孩子悲惨的遭遇，如风如画尽自己所能保护彼此保护她们的爱情，如风的执着，如画的不离不弃，让人很感动，可能爱情最美好的时候也是最痛苦的时候，因为牺牲因为疼痛而美丽，如风如画成了一段美丽的故事。
穷困潦倒的和子一种想要抓住一根救命稻草，投奔那个穿着青色和服的男子，想要跟他一起走进迷雾般的爱情，魂牵梦绕的六年，物质与精神的双重叠加，刺激她敲响了门，光阴不复，梦中的男子已面目全非，眼前的他浮肿、疲惫，像只年迈的猴子，丑陋且穷困潦倒。“爱情或革命”，和子仍然坚持着自己，在失望与心动之间摇摆，爱情又燃起了一秒，“我要给你生孩子”，只是找个理由给生命一个交代，虽已近黄昏，但革命不迟。 直治的颓废，作家的软弱，更反趁出和子渴望抓住生命Ayrilik saati般的最后一缕光辉，不再是“如何死”，而是“如何生”。 贵族的落魄，战争笼罩下的不安，隐隐出现的果腹蛇，像贵族一样美丽却悄然逝去的母亲，耽于酒乐的直治，一切都是“已近黄昏”，该接受生活的鞭打，皮开肉绽；还是得过且过，以死了然；还是坦然面对这抹遮阳？
阿德勒的语言简单朴素，从生活，工作，为人处事，家庭，教育各方面都有不同的分析，可以午后小读，也可反复略读。