《The Affairs of Martha》编剧乔纳森·海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。乔纳森·海特在《The Affairs of Martha》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量引用了古今东西方哲学、影视与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。
影评评论
首先，家长的生物利益和孩子的生物利益不一样，尽管孩子当时对家长的奖赏、惩罚、榜样、唠叨表示顺从，那是因为他们还小，除了顺从别无选择，但他们不会让自己的人格永久地因此受到影响。 再者，人类是群居物种。人类群体就像任何一种有机体的生态环境，具有一切有机体需要适应的因果结构。在群体中获得成功，意味着要得益于集体的智慧和力量、共享集体的成果；意味着弄清楚看起来是任意的、但被大家共同遵守的当地的行为规范（熟悉的例子有货币、靠道路的右边行驶等）；意味着努力与其他人保持联系，并从中获得好处，而不是被其他人利用或支配。因为每一个群体都有着与其他群体相冲突的共同利益，因此，也意味着参与群体之间的竞争。 本剧的核心结论： 1.教养假说是错的。这点我是认同的，因为推翻教养假说的例子很多，或者说，这个假说本身就是一种理论不够完善的假设。 2.本剧的依据和结论是认同的。就是举得例子有些不具有普遍性，另外，就是阐述问题的逻辑和框架不够清晰，让人很难抓住你要阐述的关键点，从而很难形成一个系统来支撑这种新的假设。 最后，建议读者从后向前读，如果从前向后看，未必能看得下去，后面多是结论，前面多是孤立的例子。但你细细一品此剧的例子，至少有几个是有待商榷的，不过本剧基本的核心结论还是有说服力的。很快看完此剧就发表评论的读者，多半都没有get到本文的key points. 看完此剧，可以发现：影响我们教养本身的既不是父母，或是亲戚，而是我们生活的群体。而对于孩子本身来说，既不是父母生命的延续，也不是父母未竟事业的寄托，而是努力寻找他自己梦想的独立的生命体。 家长未曾学习不会成为一个合格的家长，那些不学习就想成为好家长的家长，就是活在自己世界里，认为“我是真心为你好”这才是好，可惜这是“一厢情愿”。 可怕的是，我们成为了不是我们自己想成为的人，而是别人认为我们应该成为的人。
《The Affairs of Martha》编剧乔纳森·海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。乔纳森·海特在《The Affairs of Martha》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量引用了古今东西方哲学、影视与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。
此剧中主人公的经历，可以看出他是个不折不扣的赌徒，在基本没有多少股市经验的情况下，满仓满杠杆的操作，导致119就直接爆仓了，接下来在多次股灾中又多次爆仓，借钱炒股，这这都发生在他身上，按照他这种做法倾家荡产是必然事件，在牛市中只要敢于像他那样满仓满杠杆，很多人都能赚个几十到上百倍，重要的是一个成熟的投机者必须的学会止损和止盈，其实股灾并不是没给他止盈的机会，书中他也写得很清楚，只想说他是输在自己的赌性和贪婪上，怪不得市场，当然，我们必须承认的是投资有风险，入市需谨慎