莎拉和布莱恩·菲茨杰拉德与自己的长子和两岁的女儿凯特住在一起,不幸的是看起来聪明伶俐的凯特患有先天性白血病,这也意味着她的生命没有太长时间。夫妻俩的计划是再生一个孩子为凯特进行骨髓配型,好做骨髓移植以
都快去读!太好看了吧 爱了爱了,是精神榜样!编剧最后也一通抒发,充分见其人格魅力!
男配他不香吗。一次可以是巧合再而三就是蓄谋了,五年不短了,五年后狗血的巧合。
再见了。无论你到我这儿来, 是想从这些潦草的诗节里, 寻找什么激荡不安的回忆、 活跃的画面、劳动之余的休息, 寻找几句聪明机智的话语, 还是寻找些语法上的毛病, 都愿你能在我的这部剧中, 为了消遣,或是为了幻梦, 为了心灵,为了杂志上的争论, 能找到点什么,哪怕一小点。 让我们就此分手吧。再见 找到很多,几乎都有找到。
这部剧真的很好,读的过程中可以启发读者发散性地产生很多感想,内容甚至超出这部剧所讨论的主体本身,确实非常有意义。简单梳理为以下几个主题吧: 一、 关于残障人士的权利 这部剧从“唐氏婴儿出生,父母是否有权力放弃治疗”这一问题引入。一开始看的时候对于书中采访的一些对象的观点其实不敢苟同。我感觉很多人还是习惯性站在了道德制高点(可能包括编剧一开始为什么会展开这个调查),一味去否认父母因为“不爱孩子”“冷血无情”而选择放弃治疗,只能说真的很理想化。设身处地地思考,父母希望孩子可以活得有质量、活得快乐,在自己无法庇护的时空里面依然能够健康平安。但这个社会真的允许吗?我不清楚在读的时候,大家有没有联想到自己遇到过的残障人士?我完全可以回想到小学时候身边同学对于智商稍微一般一点的同学的那种排挤和讥讽。 根据目前可以查到的统计数据,中国有8500万残疾人,约占中国总人口的比例的6.21%(2020),说实在的,这个比率是不低的,但又有多少人能够被看见呢?基因选择会犯错误,但社会给了我们多少容错率呢?平心而论,我们有足够的就业机会、足够的社会保障,甚至只是有没有足够的盲道和无障碍通道,如果这些都没有,那谈什么“平等的权利”呢?如果舆论都站在道德制高点去把压力给父母是非常不合理的,更多时候应该去探索如何建设一个对残障人士更友好的社会。 二、 关于藏在心底的法西斯主义 这一章内容也让我非常感慨,也很难不认同。文中讲到的是健全人对于残障人士的法西斯主义,其实放开了所有人数众多的群体对于少数群体不都会持有这样的心态吗?异性恋群体对性少数群体、身材正常的人对胖的人等等,这难道不就是社会达尔文主义…… 书中有一段是这样写的(可能很多事情不能明说)—— 「根据笔试分数对孩子们作出相应评价,分成五、四、三、二、一的先后顺序,以此来实现人们政治上期待的“量才录用”。这种选拔在学校教育中占据了越来越重要的地位,教师因此变得不理解教育,孩子们也不再认为自己是独一无二的个体而开始感到悲哀。有的孩子因此感到沮丧,选择了死亡。不仅如此,无情的分数地狱和学历社会将孩子分成三六九等,将他们一一定位。然而,当我们在不知不觉中被卷入这样的旋涡,并使孩子们陷入无底深渊时,我想,在我们的内心深处,是不是本来就存在着一种潜意识,即承认适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的竞争法则呢?有能力适应这种现实的人才是社会的强者,才能获得幸福。这种价值观难道不正横亘于我们心中吗?这种价值观与昔日彻底践踏人类尊严、令人憎恶的法西斯主义思潮之间,其实存在着某种联系……」 三、 关于内卷 这部剧最后的升华还是很到位的,直面了这个社会里面的问题——我们的内心预设的都是零和游戏的模式,认为如果不变强就要被淘汰。我们社会并没有对为“被淘汰者”留下什么生存空间。 「在这样的社会中,证明自己拥有高学历、实现进入社会上层的阶级跨越能给人带来幸福感,然而在奋斗过程中,乍一看有各种各样的生活方式供我们选择,但实际上,人们却始终被单一价值观所束缚,如果不跟上大多数人的步调,就会变得惶惶不可终日;如果逆流而上或是节奏落后,就会像“受欺负的孩子”一样难以在社会上立足。」 之前在听@非洲的青山 青山老师讲“内卷”的时候,他运用狞猫和薮猫同处在一个生态位却没有卷起来,而我们人类却内卷,他因此认为「内卷=资源有限+生态位重叠。」当前我们社会就是生态位重叠,也就是专业重复,能力类似,劳动力要素禀赋趋同。人们为了一点资源争得你死我活,人与人之间如此,公司与公司之间也如此。资源太有限了,社会就变成了担心被拖后腿的冷淡社会了。书中提到好的社会是给人自由选择的权利,
斯多葛哲学学派(或称斯多亚学派,也被译为斯多阿学派)。还是觉得斯多亚这个翻译更顺口! 本剧好的地方就是容易理解和践行,说斯多葛学派类似于中国的道家,还是很有道理的!
『悲观主义者的积极思考』 真的是一个绝绝子的书名。 这部剧很多很多观点都和『人生的智慧』如出一辙更甚者是一模一样。毕竟观点就是反反复复斟酌后总结出来的吧。 很容易就认可这部剧里的各种观点,虽然有些悲观色彩在,可或许因为自己本身就认可悲观主义这些看似消极的人生观点吧,所以看完整本剧后觉得这部剧真的还挺不错的。(除了有个篇章关于女性方面的论述让我相当生气之外,其他都还可以接受。不知道是因为本身就还挺喜欢希瑟·沃奎斯特所以觉得他对于女性的一些消极评论也是可以视而不见的,对于我来说有种瑕不掩瑜的感觉。) 活着其实不容易,真的不容易,每个人都背负着很多。无法真正地感同身受,也没办法全部理解他人。所以我们更要学会从自己身上获取力量,学会独处,一定要活在当下,因为过去和未来相对来说都是比较空的一种说法,我们甚至可以说他们是不存在的。当下才是属于我们的唯一。所以,还是尽量按自己的想法活出自己的人生吧。YOLO&IOLO。所以,一起加油哦。人生意义什么的就不要太刻意去追求的吧,不存在的东西再怎么找只会让徒增痛苦。爱惜自己,健康第一,剩下的呢,只管去体验就好了呢。 亲爱的书友们,一起加油(ง •̀_•́)ง!好好活着哦。
宋明理学,过去以为是名词,没有什么感觉,最近看宋史明史,有一点感触。儒家思想道德文章,给人以道德优越感,很追求是非对错,讲究明辨忠奸,正邪不两立。在真正做事的时候,面临很多具体问题,总是顾此失彼,总是务虚高过务实,总是枝枝节节搅乱大局,总是夹带私货,总是党争不止,总是虚言言事,总是文过饰非,总是沽名钓誉。儒生,做实事时的这些表现,让帝王、庶民怎么看待他们呢?
影评评论
都快去读!太好看了吧 爱了爱了,是精神榜样!编剧最后也一通抒发,充分见其人格魅力!
男配他不香吗。一次可以是巧合再而三就是蓄谋了,五年不短了,五年后狗血的巧合。
再见了。无论你到我这儿来, 是想从这些潦草的诗节里, 寻找什么激荡不安的回忆、 活跃的画面、劳动之余的休息, 寻找几句聪明机智的话语, 还是寻找些语法上的毛病, 都愿你能在我的这部剧中, 为了消遣,或是为了幻梦, 为了心灵,为了杂志上的争论, 能找到点什么,哪怕一小点。 让我们就此分手吧。再见 找到很多,几乎都有找到。
这部剧真的很好,读的过程中可以启发读者发散性地产生很多感想,内容甚至超出这部剧所讨论的主体本身,确实非常有意义。简单梳理为以下几个主题吧: 一、 关于残障人士的权利 这部剧从“唐氏婴儿出生,父母是否有权力放弃治疗”这一问题引入。一开始看的时候对于书中采访的一些对象的观点其实不敢苟同。我感觉很多人还是习惯性站在了道德制高点(可能包括编剧一开始为什么会展开这个调查),一味去否认父母因为“不爱孩子”“冷血无情”而选择放弃治疗,只能说真的很理想化。设身处地地思考,父母希望孩子可以活得有质量、活得快乐,在自己无法庇护的时空里面依然能够健康平安。但这个社会真的允许吗?我不清楚在读的时候,大家有没有联想到自己遇到过的残障人士?我完全可以回想到小学时候身边同学对于智商稍微一般一点的同学的那种排挤和讥讽。 根据目前可以查到的统计数据,中国有8500万残疾人,约占中国总人口的比例的6.21%(2020),说实在的,这个比率是不低的,但又有多少人能够被看见呢?基因选择会犯错误,但社会给了我们多少容错率呢?平心而论,我们有足够的就业机会、足够的社会保障,甚至只是有没有足够的盲道和无障碍通道,如果这些都没有,那谈什么“平等的权利”呢?如果舆论都站在道德制高点去把压力给父母是非常不合理的,更多时候应该去探索如何建设一个对残障人士更友好的社会。 二、 关于藏在心底的法西斯主义 这一章内容也让我非常感慨,也很难不认同。文中讲到的是健全人对于残障人士的法西斯主义,其实放开了所有人数众多的群体对于少数群体不都会持有这样的心态吗?异性恋群体对性少数群体、身材正常的人对胖的人等等,这难道不就是社会达尔文主义…… 书中有一段是这样写的(可能很多事情不能明说)—— 「根据笔试分数对孩子们作出相应评价,分成五、四、三、二、一的先后顺序,以此来实现人们政治上期待的“量才录用”。这种选拔在学校教育中占据了越来越重要的地位,教师因此变得不理解教育,孩子们也不再认为自己是独一无二的个体而开始感到悲哀。有的孩子因此感到沮丧,选择了死亡。不仅如此,无情的分数地狱和学历社会将孩子分成三六九等,将他们一一定位。然而,当我们在不知不觉中被卷入这样的旋涡,并使孩子们陷入无底深渊时,我想,在我们的内心深处,是不是本来就存在着一种潜意识,即承认适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的竞争法则呢?有能力适应这种现实的人才是社会的强者,才能获得幸福。这种价值观难道不正横亘于我们心中吗?这种价值观与昔日彻底践踏人类尊严、令人憎恶的法西斯主义思潮之间,其实存在着某种联系……」 三、 关于内卷 这部剧最后的升华还是很到位的,直面了这个社会里面的问题——我们的内心预设的都是零和游戏的模式,认为如果不变强就要被淘汰。我们社会并没有对为“被淘汰者”留下什么生存空间。 「在这样的社会中,证明自己拥有高学历、实现进入社会上层的阶级跨越能给人带来幸福感,然而在奋斗过程中,乍一看有各种各样的生活方式供我们选择,但实际上,人们却始终被单一价值观所束缚,如果不跟上大多数人的步调,就会变得惶惶不可终日;如果逆流而上或是节奏落后,就会像“受欺负的孩子”一样难以在社会上立足。」 之前在听@非洲的青山 青山老师讲“内卷”的时候,他运用狞猫和薮猫同处在一个生态位却没有卷起来,而我们人类却内卷,他因此认为「内卷=资源有限+生态位重叠。」当前我们社会就是生态位重叠,也就是专业重复,能力类似,劳动力要素禀赋趋同。人们为了一点资源争得你死我活,人与人之间如此,公司与公司之间也如此。资源太有限了,社会就变成了担心被拖后腿的冷淡社会了。书中提到好的社会是给人自由选择的权利,
斯多葛哲学学派(或称斯多亚学派,也被译为斯多阿学派)。还是觉得斯多亚这个翻译更顺口! 本剧好的地方就是容易理解和践行,说斯多葛学派类似于中国的道家,还是很有道理的!
『悲观主义者的积极思考』 真的是一个绝绝子的书名。 这部剧很多很多观点都和『人生的智慧』如出一辙更甚者是一模一样。毕竟观点就是反反复复斟酌后总结出来的吧。 很容易就认可这部剧里的各种观点,虽然有些悲观色彩在,可或许因为自己本身就认可悲观主义这些看似消极的人生观点吧,所以看完整本剧后觉得这部剧真的还挺不错的。(除了有个篇章关于女性方面的论述让我相当生气之外,其他都还可以接受。不知道是因为本身就还挺喜欢希瑟·沃奎斯特所以觉得他对于女性的一些消极评论也是可以视而不见的,对于我来说有种瑕不掩瑜的感觉。) 活着其实不容易,真的不容易,每个人都背负着很多。无法真正地感同身受,也没办法全部理解他人。所以我们更要学会从自己身上获取力量,学会独处,一定要活在当下,因为过去和未来相对来说都是比较空的一种说法,我们甚至可以说他们是不存在的。当下才是属于我们的唯一。所以,还是尽量按自己的想法活出自己的人生吧。YOLO&IOLO。所以,一起加油哦。人生意义什么的就不要太刻意去追求的吧,不存在的东西再怎么找只会让徒增痛苦。爱惜自己,健康第一,剩下的呢,只管去体验就好了呢。 亲爱的书友们,一起加油(ง •̀_•́)ง!好好活着哦。
宋明理学,过去以为是名词,没有什么感觉,最近看宋史明史,有一点感触。儒家思想道德文章,给人以道德优越感,很追求是非对错,讲究明辨忠奸,正邪不两立。在真正做事的时候,面临很多具体问题,总是顾此失彼,总是务虚高过务实,总是枝枝节节搅乱大局,总是夹带私货,总是党争不止,总是虚言言事,总是文过饰非,总是沽名钓誉。儒生,做实事时的这些表现,让帝王、庶民怎么看待他们呢?