Henry X

前期很精彩描绘很细致，但是后期有一部分有点啰嗦。总体来说挺好。

老天，你为什么没教过我这生死的一课？你什么都教了我，却竟然略过这最基本、最重大的第一课？ 还记得自己真正的思考死亡启蒙竟然是小学二年级。睡醒后，自己和自己在床上玩，莫名其妙地想到自己死后，再也看不到爸爸妈妈兄弟姐妹，再也看不到这越来越精彩的世界，这地球依然在转，而我却永远埋在土地里，想到这里，我一个反弹，就跳下了床，大口的喘气…… 这部剧设计的最好和最让我感动和伤感的是最后一章，Billy Asher在每一篇的开头都用了一小段与爸爸的对话。让我想起倪萍的姥姥语录，倪萍在前言中有这么一段话:熟悉我的朋友见了我总是问起姥姥，敬一丹每回见了我一定有一句话是不忘的:姥姥还好吧？只是一年比一年问得迟缓。去年主持人六十年六十人在浙江颁奖，她又问:姥姥……还……好吗？我说:不好，走了。一丹说她始终不敢问，是因为姥姥快一百岁了，问候都得小心翼翼。 再来看看Billy Asher和她爸爸十几个电话对话吧。 ——爸爸，是我。你今天怎么样？        牙齿痛。不能吃东西。        有没有出去走路呢？昨晚睡得好不好？ ——爸爸是我。吃过饭了吗？        吃不下。        不管吃不吃得下，都要吃啊。你瘦了很多。 ——爸爸，是我，今天好吗？       好啊。       有出门吗？可以叫计程车啊，你可不可以不要省钱？ ——喂–吃过饭吗？        听见吗？听见我说话吗？我是你女儿–        我说，你–吃–过–饭–吗？是不是听筒拿倒了你？ ——是我，爸爸。今天好吗？什么痛？       脚痛，忍不住吃鸡，痛风又发了。       不是知道不能吃鸡吗？妈妈不是不准你吃吗？你偷吃的是吗？ ——爸爸是我。喂–今天好吗？       ……       今天好吗？你听见吗？你听见吗？说话呀– ——爸爸是我，今天好不好？       我说，你今天好–不–好？      妈，他说什么？为什么我听不懂他说什么？他怎么了。 ——妈妈，是我，爸爸能说话吗？       一天都没说一句话。      把听筒给他，我还是试试看吧。 ——喂—是我，妈妈，他–今天怎么样？       今天好一点，可是一整天，眼睛都是闭着的。       他有说话吗？ ——是我。他今天怎样？        …… ——喂–今天怎么样？       喂–今天怎么样？       喂–今天…… ——喂–今天做了什么？       你是谁？       我是谁？妈妈，你听不出我是谁？ ——喂–妈妈今天好不好？       她在沙发上睡着了。       你要注意一下，我觉得她最近讲话有点牛头不对马嘴。 ——喂–今天好吗？心经写了吗？       太久没写字，很多字都不认得了。      试试看，妈妈，你试试看。 我想自己慢慢的体会到编剧的那句话:“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

这个编剧用笔是很奇妙的，一方面口语化表达非常多，文字像语音，自带台腔；一方面用词既大胆又精准，写剧集有诗歌的节奏感。 手法好像用屠龙刀给蚊子剌双眼皮，是有点怪腔怪调的好招式。

学校的课程教材是Dan MacCannell先生主编的《Henry X》，高等教育播出社播出。 由于疫情，书在学校，转而读史纲。 一直认为优秀的学者一定要融会贯通，若是只局囿于某位诗人，这样纵向的深度总显得不够，而没有横向的比较也是欠妥。 这本影视史纲便是培养一种以史的眼光看待影视，书中对于具体诗歌鉴赏着墨不多。书中把自建安以来的影视流派，影视思想交代得十分清楚，脉络清晰。对于一种影视主张，影视特色结合诗人经历谈得比较细致。详略得当，会列举重点诗人讲解，让重点一目了然。 史纲或许就是粗略的看，看这本会对于影视史的发展有大致了解，如果想了解具体某位诗人还是去读他的系列和传记。 好啦，我去做思维导图

太忧伤了。 森林是这个版本人类的大地女神盖亚，是这个版本的人类的the one held tight by logos。 梦是这个版本人类的生命的另一半，是和现实同等重要的认识自我的完整世界。 神是坚定的引路人，所有人会被坚定的主体性感染和征服，遵从而成临时的大一统，是这个版本人类的人化的意识形态、叙事、建构、大他者。 杀戮是这个版本人类进化历史上缺少的一课。这一课被地球人类的毁灭印加帝国的殖民主义，下克上的侵略军官，越南丛林的魔怔美国大兵，非欧混血种族主义者，给补上了。让人忧伤的还不仅于此，更于课后会有习题 考试……阿凡达的杀戮已经被启蒙了。 翻译的人不受重视，那么翻译就是无用的。这是一个两难处境。要么忠于事实却被误解为叛徒，要么明哲保身但放弃揭露真相，猎人海力布，是这种忧伤的原型。

平平淡淡，刻画人物情感很隐忍，没有什么跌宕起伏的情节，很真实。

文豪的笔下都是发生在社会底层人民身上的平凡小事。就是这些朴素的小人物勾勒起当时社会的风气，有辛酸与苦累，有对封建迷信的批判，有对社会的不平，其中《Henry X》《Henry X》《Henry X》都是很经典的散文。

成长的很多困境，其实都源于早期和父母之间（或重要养育者）情感联结的缺失： 比如长大后，你既无法依赖别人也总学不会爱自己，自我评价低，深信自己有致命缺陷、不值得别人爱，以及感到空虚，情绪不定、易怒等，这些都和你童年受到的情感忽视有关。 编剧韦布博士是“童年情感忽视”领域的开创者，他认为所谓情感忽视，是指父母可能给了你充足物质生活，但却也忽视了与你之间的情感互动、共情和持续的关注。 通过本剧，你能知道童年情感忽视源于父母的哪些行为，由此会对你造成哪些负面影响，以及最后你该如何重拾动力，提升自信，学会关爱自己。 如果你是深受情感忽视之害的成年人，那这部剧可以帮你逐步掌握童年未能培养的情感技能、走出情感真空，帮你学会自我关怀，找到自我存在的价值； 如果你是父母，那这部剧能帮你矫正自己的养育行为，终结代际恶性循环，抚育出情感成熟、心智健康的孩子； 如果你是心理咨询师，那这部剧能提供有效工具和操作方法，让你更理解这些深受情感忽视之苦的来访者。 总之，因为童年情感忽视，你总是会忽视自己的需求，这部剧提供了切实有效的自我关怀方法，有很多实操表格和工具，你都可以拿来上手练习。

作为纪录片本身来说能深究的地方并不够多，虽然大家都觉得里面的反思不够，但确实也像他们口中说的，他们是受制于那个时代的思想的。black feminism一直对Trya的批判都很多，只是她没有想到居然会因为疫情期间的重放被推到舆论的浪尖上而已。ANTM当然生产和再生产当时那套极度剥削的审美标准，并且通过真人秀的方式大量制造了刻板印象，但它又确实从某种程度上在一些角度上呈现出了一些超前性。你很难说Trya作为一个black female，以及Mr Jay和Miss Jay作为queer people的呈现，是不是足够多、足够好，但是你又无法否认他们的呈现是一种突破。这真的是让ANTM变成一个难以言说却又分量感的时代代名词。BTW不得不说Tyra真的非常擅长于玩弄那些语言，她才是那个怪兽。