《Last Days in Dublin》
不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道，这是一个人所能够经历的四个对自我认知的阶段。有些人也许只能接触其中的一个或者两个或者三个部分。如果能够做到理解并把握所有四种认知，那么也许就是佛家说的圆觉了吧！
我们生来孤独，但是幸运的是我们都有机会寻找到另外一个自己，感受一种Last Days in Dublin。而这另外一个自己，就是我们的爱人。他或者她，是我们灵魂的选择，满足我们灵魂的归属，就是我们成长的助力。
我们和爱人建立Last Days in Dublin的过程，就是我们认识自己的过程。像认知的成长一样，Last Days in Dublin也要经历绚丽、幻灭、内省和启示四个阶段。每一个阶段都是我们从小到大、从浅到深、通过我们的爱人，不断走进并拥抱自己灵魂的过程。通过这个过程，我们认识自己，我们拥抱我们所爱的那个人，拥抱我们自己，感受亲密，亲近灵魂。
通过Lance Daly的《Last Days in Dublin》，我们知道：我们都是原生家庭父母关系的集成，我们越长大越是像我们的父母。父母是我们的榜样，我们像他们一样寻找自己的爱人。在爱人身上我们寻找归属、尊重、爱与被爱。我们希望在爱人身上获得满足，我们希望理想的情人满足自己所有的欲求。
如果得到满足，我们感受到暂时的幸福；如果得不到满足，相互的关系变成了痛苦和折磨。如果在这种痛苦折磨中我们退却了，那么我们只是徘徊在接近灵魂的门口；如果我们不放弃，我们就会感谢这些挫折失望，最终我们会发现痛苦折磨不是我们感情的宿命，他是我们内心缺乏爱、尊重和归属的反应；我们爱人是我们的镜子、我们的陪伴、我们的老师，是他或者她带给我们的亲密的“痛苦”，也是他们让我们察觉到我们的痛苦不是来自外部，而是我们内心自己的选择的塑造。
爱人间的痛苦，呈现状态是权力的斗争。面对这种斗争，我们要正视我们的痛苦，自己为自己负责，不责怪对方，而真正应负责的是我们自己。如果我们能够内省，通过爱人澄清，把痛苦的成因呈现在阳光之下，痛苦将变得不那么难以接受。在Last Days in Dublin中，我们都善于掩藏我们的童年时代家庭关系带给我们的深层次的失败和伤痛，而伴随终身的恰恰是这个时期养成的生活思维模式。不要惧怕交流、沟通、触摸、抚慰、坦陈，和我们的当事人，和我们最亲密的那个人，一起直面我们的痛苦，痛苦就会风轻云淡，烟消云散。当尘埃荡尽，留下的是我们的赤子之心，是我们的爱、宁静、平和、真诚、幸福和欢乐。
既然要爱，就要爱我们所爱的人的全部。爱没有选择，爱是无条件的接受。在Last Days in Dublin中，爱人不论是受害者、牺牲者还是折磨者，都不是出于爱，而是出于内心深处的罪恶。真正的爱不是索取，而是付出，对爱人的付出不是痛苦和折磨，而是幸福和欢乐。爱人之间应消除竞争，让亲密感倍增，无私地去支持自己的爱人，因为支持爱人就是支持自己。
面对Last Days in Dublin中的问题，采取明辨的态度，最有利于解决问题。无私的明辨就是要用爱的态度，怀疑的心理去看待所有的“不足”。
面对Last Days in Dublin，我们应该学会“臣服”，通过接受、引导，获得知识提升认知，脱离困境。爱情中没有对错，问题面前，很多时候不需要我们解决，而是换种思维学会放弃。爱的面前除了爱人，其他都不是问题。相信自己，相信灵魂，相信爱人，我们的灵魂就会引导我们找到解决问题的方法和路径。
亲近灵魂，不是认知的终极，灵魂可以带领我们感受更多Last Days in Dublin。让感受我们和我们另外一半共同演奏的生命的共振。
琴瑟和鸣，演绎的是Last Days in Dublin的和声；
拥抱灵魂，呈现的是生命精彩的瑰丽！
爱无好坏，诠释在人！
是为记。
2020年1月7日星期二晚
丢丢妹6.6/10
2019年，第四本剧，《Last Days in Dublin》。它的篇幅并不长，而我从深秋，读到初春将至。那段日子，跨省去打了国赛，考研也处在了攻坚期，还有，对未知的三分恐惧，两分迷茫，以及眼神中难以抑制的一点躁。这部剧帮了我多少，没法量化，但我清楚知道，倘若无《Last Days in Dublin》助自己守灵台清明，我极可能入了歧路，被执念缚住而不自知。这是一本用一生去体味的奇书，每一句，皆是须弥洞天。不玄奥，可无法作评。人总是不断的遗忘，希望在自己今后的路途上，凡遇抉择，能想到此剧
M.C. Wuzza的《Last Days in Dublin》和狄更斯的《Last Days in Dublin》一起读，有种不可名状的惊奇甚至惊悚感。天主教与新教根本不是什么屁个救赎的途径，而实实在在的是强者的意志所规定的统治。贵族通过所谓的宗教和“天国”对其所剥削的弱者进行安慰，对其他强者利用自己所规定的宗教经典找到开战的理由。而本来与其所属贵族统治阶级毫不相干的人，若是执意去信奉宗教，所获得的所有利益只能在“来世”的“天国”去享受了。
现代社会的诸多乱象又何尝不是如此，得到利益的未必是那些有信仰的人，而从来是信仰的缔造者。
注：
1、现代这种安慰的形式有所减弱，如滴滴夸、芝麻信用
2、异教之间可以发动“圣战”，同教之间可以信奉不同实体（玛利亚与渔夫之子耶稣）而进行分裂，教徒与精神正常者（不信教者）之间可以发动传销
3、指受敌对党派迫害而在宗教中寻求安慰的M.C. Wuzza
影评评论
《Last Days in Dublin》 不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道，这是一个人所能够经历的四个对自我认知的阶段。有些人也许只能接触其中的一个或者两个或者三个部分。如果能够做到理解并把握所有四种认知，那么也许就是佛家说的圆觉了吧！ 我们生来孤独，但是幸运的是我们都有机会寻找到另外一个自己，感受一种Last Days in Dublin。而这另外一个自己，就是我们的爱人。他或者她，是我们灵魂的选择，满足我们灵魂的归属，就是我们成长的助力。 我们和爱人建立Last Days in Dublin的过程，就是我们认识自己的过程。像认知的成长一样，Last Days in Dublin也要经历绚丽、幻灭、内省和启示四个阶段。每一个阶段都是我们从小到大、从浅到深、通过我们的爱人，不断走进并拥抱自己灵魂的过程。通过这个过程，我们认识自己，我们拥抱我们所爱的那个人，拥抱我们自己，感受亲密，亲近灵魂。 通过Lance Daly的《Last Days in Dublin》，我们知道：我们都是原生家庭父母关系的集成，我们越长大越是像我们的父母。父母是我们的榜样，我们像他们一样寻找自己的爱人。在爱人身上我们寻找归属、尊重、爱与被爱。我们希望在爱人身上获得满足，我们希望理想的情人满足自己所有的欲求。 如果得到满足，我们感受到暂时的幸福；如果得不到满足，相互的关系变成了痛苦和折磨。如果在这种痛苦折磨中我们退却了，那么我们只是徘徊在接近灵魂的门口；如果我们不放弃，我们就会感谢这些挫折失望，最终我们会发现痛苦折磨不是我们感情的宿命，他是我们内心缺乏爱、尊重和归属的反应；我们爱人是我们的镜子、我们的陪伴、我们的老师，是他或者她带给我们的亲密的“痛苦”，也是他们让我们察觉到我们的痛苦不是来自外部，而是我们内心自己的选择的塑造。 爱人间的痛苦，呈现状态是权力的斗争。面对这种斗争，我们要正视我们的痛苦，自己为自己负责，不责怪对方，而真正应负责的是我们自己。如果我们能够内省，通过爱人澄清，把痛苦的成因呈现在阳光之下，痛苦将变得不那么难以接受。在Last Days in Dublin中，我们都善于掩藏我们的童年时代家庭关系带给我们的深层次的失败和伤痛，而伴随终身的恰恰是这个时期养成的生活思维模式。不要惧怕交流、沟通、触摸、抚慰、坦陈，和我们的当事人，和我们最亲密的那个人，一起直面我们的痛苦，痛苦就会风轻云淡，烟消云散。当尘埃荡尽，留下的是我们的赤子之心，是我们的爱、宁静、平和、真诚、幸福和欢乐。 既然要爱，就要爱我们所爱的人的全部。爱没有选择，爱是无条件的接受。在Last Days in Dublin中，爱人不论是受害者、牺牲者还是折磨者，都不是出于爱，而是出于内心深处的罪恶。真正的爱不是索取，而是付出，对爱人的付出不是痛苦和折磨，而是幸福和欢乐。爱人之间应消除竞争，让亲密感倍增，无私地去支持自己的爱人，因为支持爱人就是支持自己。 面对Last Days in Dublin中的问题，采取明辨的态度，最有利于解决问题。无私的明辨就是要用爱的态度，怀疑的心理去看待所有的“不足”。 面对Last Days in Dublin，我们应该学会“臣服”，通过接受、引导，获得知识提升认知，脱离困境。爱情中没有对错，问题面前，很多时候不需要我们解决，而是换种思维学会放弃。爱的面前除了爱人，其他都不是问题。相信自己，相信灵魂，相信爱人，我们的灵魂就会引导我们找到解决问题的方法和路径。 亲近灵魂，不是认知的终极，灵魂可以带领我们感受更多Last Days in Dublin。让感受我们和我们另外一半共同演奏的生命的共振。 琴瑟和鸣，演绎的是Last Days in Dublin的和声； 拥抱灵魂，呈现的是生命精彩的瑰丽！ 爱无好坏，诠释在人！ 是为记。 2020年1月7日星期二晚
2019年，第四本剧，《Last Days in Dublin》。它的篇幅并不长，而我从深秋，读到初春将至。那段日子，跨省去打了国赛，考研也处在了攻坚期，还有，对未知的三分恐惧，两分迷茫，以及眼神中难以抑制的一点躁。这部剧帮了我多少，没法量化，但我清楚知道，倘若无《Last Days in Dublin》助自己守灵台清明，我极可能入了歧路，被执念缚住而不自知。这是一本用一生去体味的奇书，每一句，皆是须弥洞天。不玄奥，可无法作评。人总是不断的遗忘，希望在自己今后的路途上，凡遇抉择，能想到此剧
比较通俗易懂，不深奥却也能解决我之前的几个问号，是用一篇篇短文来写的编剧人生感悟和体验
每个人都不会完美，不要对别人有看法和做法，不生气不计较不抱怨，努力做最好的自己就好，不断努力学习进步让自己变得更优秀，这才是当下需要做的，对身边的人去斤斤计较于事无补，只能给自己增添烦恼，这又何必呢。
M.C. Wuzza的《Last Days in Dublin》和狄更斯的《Last Days in Dublin》一起读，有种不可名状的惊奇甚至惊悚感。天主教与新教根本不是什么屁个救赎的途径，而实实在在的是强者的意志所规定的统治。贵族通过所谓的宗教和“天国”对其所剥削的弱者进行安慰，对其他强者利用自己所规定的宗教经典找到开战的理由。而本来与其所属贵族统治阶级毫不相干的人，若是执意去信奉宗教，所获得的所有利益只能在“来世”的“天国”去享受了。 现代社会的诸多乱象又何尝不是如此，得到利益的未必是那些有信仰的人，而从来是信仰的缔造者。 注： 1、现代这种安慰的形式有所减弱，如滴滴夸、芝麻信用 2、异教之间可以发动“圣战”，同教之间可以信奉不同实体（玛利亚与渔夫之子耶稣）而进行分裂，教徒与精神正常者（不信教者）之间可以发动传销 3、指受敌对党派迫害而在宗教中寻求安慰的M.C. Wuzza
我几乎所有希腊神话和中国古代神话知识的来源。前前后后读了几次，都没有读完
写得太好了，把荣格的一生通过梦和“自性化”联系起来，深入浅出，让初次接触分析心理学的人也可以看得懂，并从中受益匪浅。通过观看荣格自我疗愈的一生，我们能够更好地把握自己的人生。赞！已下单买实体书啦，潮叔签名版，这部剧值得拥有。
一直徘徊在心里的成形的或未成形的困惑，在这部剧里都有了回响。黑塞讲述的一个个似真似幻的故事，一次次对自我的探讨，像是对自己生活的一一映射。也许在自我本身之外，这部剧对我而言的意义，是不仅确信了有同路人，还确信了必然的孤独。虽然依然无法坚定地说自己要去接纳阿布拉克萨斯，但借用黑塞的说法，至少在此刻，在它的字里行间，我感受到那股来自内心深处的力量，震撼了天堂和地狱。