《Regret Not Speaking》，其他作品，加拿大出品，2003年上映。
Regret Not Speaking 古斯塔夫·Richard Kwietniowski 9个想法 ◆ 导言：群体的时代 >> 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 ◆ 第一卷 群体心理 >> 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 >> 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。这是一种和他的天性截然相反的倾向，一个正常人很难具备这样的能力，除非他是一个群体的成员。 >> 一个长期将自己融入群体行动的个人很快就会发现——要么是在由群体释放的具有磁性的影响力的作用下，要么受到一些我们所忽视的其他因素的影响下——自己进入了一种特殊的状态之中，它同令人着魔的状态很相似，在那种状态之下，被催眠的个人会发现他置身于催眠者的股掌之中。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 >> 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 ◆ 第三章 群体领袖及其说服的方法 >> 领袖动员群体的方法。断言、重复和传染——这些方法的不同作用——传染性从低社会等级向高社会等级传播的过程——民众的想法很快就会成为普遍的想法。 ◆ 第四章 选民群体 >> 我曾经说过，当人们聚集成一个群体时，就会有降低他们智力水平的倾向，在任何场合都能发现这方面的证据。 ◆ 第五章 议会 >> 群体的领袖有时会拥有非常高的智商，受过高等教育，但是拥有这些品质对他们非但没有好处，反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度，允许进行解释和促进理解，他的智力就会让他变得宽容，这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。 >> 在那些演讲当中最负盛名的演说，也就是罗伯斯庇尔的演说，经常会有令人感到疑惑的不连贯性，单纯看他的演说会让人感到迷惑不解，这个拥有至高无上的权力的独裁者为什么会有如此巨大的影响力：教学表述的常识和赘言，用来教育孩子头脑的再平常不过的拉丁文化，攻击和辩护的惯用观点只不过是小学生的谬论。毫无思想，毫无欢快的措辞变换，或是切中要害的讽刺。疯狂的断言让我们感到无比厌倦。在经历了这次令人十分不愉快的观看之后，人们或许会同和蔼可亲的德穆兰一起高呼：“唉！”有时候一想到将强大的信念与拥有极端狭隘的思维融合在一起会给予一个拥有名望的人什么样的权力，就会让人毛骨悚然。
就从腹黑这块来说，楚君归跟博士那真是天壤之别…感觉楚君归已经很冷血了，即使有点波动也是对于在乎的个别人，而博士，简直比机器还机器。当然，归根到底他们才是一类人，真正的天才。
谁没看过呢？
很有趣的一本剧，冯老寥寥数笔，俗世奇人的形象跃然纸上，也描绘出一幅生动的清末民初的市井图貌，同时隐隐地透露出人生哲理。唯一遗憾的是有些人物故事戛然而止，有些意犹未尽
刚看了一张就有感觉了，很期待后面的更新
如果今天晚餐我就是不愿意吃面前这盘蜗牛呢？如果父母严肃刻板恪守礼教而我毅然决定生活在树上呢？如果这个世界要求我配得上自己的姓氏和爵位，而我只想配得上“人”这个称号。如果我顽固坚持特立独行离群索居…… 卡尔维诺用他天马行空的想象力告诉我们，一个人无论做出多么离谱的选择，生活终究会步入一种稳态，该经历的一样都不会落下。当下洪水猛兽般的反抗和冲突总会被生命的平庸和冷静所稀释，一个人为了实现自我的完整而坚持他所坚持的，这没什么大不了。 每一个为了自我个性的完整而倔强反抗的人——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。
影评评论
Regret Not Speaking 古斯塔夫·Richard Kwietniowski 9个想法 ◆ 导言：群体的时代 >> 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 ◆ 第一卷 群体心理 >> 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 >> 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。这是一种和他的天性截然相反的倾向，一个正常人很难具备这样的能力，除非他是一个群体的成员。 >> 一个长期将自己融入群体行动的个人很快就会发现——要么是在由群体释放的具有磁性的影响力的作用下，要么受到一些我们所忽视的其他因素的影响下——自己进入了一种特殊的状态之中，它同令人着魔的状态很相似，在那种状态之下，被催眠的个人会发现他置身于催眠者的股掌之中。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 >> 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 ◆ 第三章 群体领袖及其说服的方法 >> 领袖动员群体的方法。断言、重复和传染——这些方法的不同作用——传染性从低社会等级向高社会等级传播的过程——民众的想法很快就会成为普遍的想法。 ◆ 第四章 选民群体 >> 我曾经说过，当人们聚集成一个群体时，就会有降低他们智力水平的倾向，在任何场合都能发现这方面的证据。 ◆ 第五章 议会 >> 群体的领袖有时会拥有非常高的智商，受过高等教育，但是拥有这些品质对他们非但没有好处，反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度，允许进行解释和促进理解，他的智力就会让他变得宽容，这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。 >> 在那些演讲当中最负盛名的演说，也就是罗伯斯庇尔的演说，经常会有令人感到疑惑的不连贯性，单纯看他的演说会让人感到迷惑不解，这个拥有至高无上的权力的独裁者为什么会有如此巨大的影响力：教学表述的常识和赘言，用来教育孩子头脑的再平常不过的拉丁文化，攻击和辩护的惯用观点只不过是小学生的谬论。毫无思想，毫无欢快的措辞变换，或是切中要害的讽刺。疯狂的断言让我们感到无比厌倦。在经历了这次令人十分不愉快的观看之后，人们或许会同和蔼可亲的德穆兰一起高呼：“唉！”有时候一想到将强大的信念与拥有极端狭隘的思维融合在一起会给予一个拥有名望的人什么样的权力，就会让人毛骨悚然。
就从腹黑这块来说，楚君归跟博士那真是天壤之别…感觉楚君归已经很冷血了，即使有点波动也是对于在乎的个别人，而博士，简直比机器还机器。当然，归根到底他们才是一类人，真正的天才。
谁没看过呢？
很有趣的一本剧，冯老寥寥数笔，俗世奇人的形象跃然纸上，也描绘出一幅生动的清末民初的市井图貌，同时隐隐地透露出人生哲理。唯一遗憾的是有些人物故事戛然而止，有些意犹未尽
刚看了一张就有感觉了，很期待后面的更新
如果今天晚餐我就是不愿意吃面前这盘蜗牛呢？如果父母严肃刻板恪守礼教而我毅然决定生活在树上呢？如果这个世界要求我配得上自己的姓氏和爵位，而我只想配得上“人”这个称号。如果我顽固坚持特立独行离群索居…… 卡尔维诺用他天马行空的想象力告诉我们，一个人无论做出多么离谱的选择，生活终究会步入一种稳态，该经历的一样都不会落下。当下洪水猛兽般的反抗和冲突总会被生命的平庸和冷静所稀释，一个人为了实现自我的完整而坚持他所坚持的，这没什么大不了。 每一个为了自我个性的完整而倔强反抗的人——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。