Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le里面Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le多，人情冷暖，世态炎凉，勾心斗角，尔虞我诈。广结善缘，做好自己，坚信人间自有真情在。
卉卉，冇人在线！1.0/10
因为之前看过《Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le》和《Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le》 所以能看到好多好多熟人 湖南那一波 赴法那一波 前辈、先烈 如今又更了解了北京的这一波 文化界这一波
超赞！看完这部剧之后忍不住去买了一本纸质的做收藏，因为以庄解老的方式，实在是很赞，而且也不像市面上普及型的传统读本，加入了非常多的个人的观点和解读，适当的留白，反而让这部剧显得很更有看头。
儒释道是影响中国人尤其是文人最为深刻的三种思想，南怀瑾说儒家思想的孔家店是粮食店，是不可或缺的，佛教是百货店，高兴了可以去逛一逛，而道家是药店，生病了就要去买药，没病就可以不用去。细细想来，还真的很有道理。
最早接触老庄，庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的行文风格真是令人赞叹不已，但是看不大懂；老子的道德经是真像念经一样，可以摇头晃脑叽里呱啦对下去，甚至还觉得朗朗上口，但更不知道他在说什么，甚至对于他的小国寡民老死不相往来、大道废仁义兴表示非常不赞同。这次再看《Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le》，很多章句看下来都觉得甚得我心，可能，久在樊笼里，有时候是该进药店抓点药吃吃了。
自古而今，注解《Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le》的实在太多了，科学和哲学的区别或许就在于，科学属于知识，告知了就知道了；而哲学是智慧，即便可用语言表达，但对方是否能全盘理解，自以为理解了也许并没有理解，理解了结论，但过程或许并不知道，是以不同的人会有不用的解读，几千年来几千字的道德经才会有数不胜数的“周边”。无法就道德经的内容写评价，只是读的时候，一直都在抄录和小感想，再稍微总结一下吧。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子认为感官减损了人性，人失去本性，也是因为五官分心于物质世界所致。当人的五官对外物没有差别心，吃东西只是为了饱腹而不是为了山珍海味，视物也只需太极的黑白两色而并不强求华丽的色彩的时候，人就不会为外物所累，颜回的居陋巷，一箪食、一瓢饮，也能够怡然自得。若将有限的精力花在外物上，对于本性和精神的追求自然要减少。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。忘记了是谁说的，中国最繁华的时代都是内用黄老、外施儒术，黄老的无为而治，顺应自然规律和人的天性，只是经历了几千年的教化，人的天性还能得到释放吗？只是在日常生活中，真的希望国家不该管的能够少管一点…...
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行，乃是因为人们总是喜欢逞一时之强，而忽略了永久的平和；争执其实是最无谓的，却也是最耗费精力和心力的。故而医生多劝病人静养，不要动气不要思虑过多，就是让人不要太在乎外物，心不动，才是真正的养生之道。
影评评论
花了三天读完了，这部剧不晦涩但也不好懂，可能因为我对天文方面了解甚少。但也了解到了很多东西， 比如：亚历山大视频平台、平家蟹、黄金是由超新星爆发产生的、金星和月亮一样有圆缺变化等等，还有一些科学家的故事，印象最深的是克里斯蒂安.惠更斯和埃拉托色尼。还有同名纪录片，之后找时间看看～
关注Michel Audiard公众号很多年了，最近有缘读了他的这部剧，也标注和记录了不少看剧心得，收获很大，推荐给大家，愿大家都能收获人生的智慧。
论制作，这种东西都能有9.2，那小时代得有个10分。艺术性没有的东西对不起我是真的看不下去。
看完武志红在看这本，感觉是把原生家庭的受伤给细化了，但是无论哪种伤害，对于孩子来说，都是不能承受的痛。天下没有不爱自己的父母，这真的是骗人的，到处都有不知道爱是什么的父母，这到是真的。很多时候，我们遇到的，不是真正意义上，对我们身体上的暴力的父母，而且精神上，用道德绑架，无自主性的，在精神上伤害我们的父母。自我的修复，是终止这种痛苦的有效途径之一，从最容易的开始，认识并接纳自己内在开始，一点一点的治愈自己。过程很艰难。但是必须也一定要坚持。
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有好多地方都无法体会到编剧所传达的细腻情感，一篇文章从头到尾最后挠挠头不知道说的啥。带有个人主观色彩的认为，这部剧不适合在临近过年的时候读，周围热闹又快乐，很难有书里大部分文章所传递出来的安静、孤独、自说自话的感觉。
也许是编剧想隐喻些什么，但让人读起来确实有些发懵，总之读起来不像米歇尔·塞侯的其他作品，有些累。
非常详实的田野考察报告，对了解日本甚至中国都很有帮助。傅老研究扎实，笔耕不辍，希望他长寿
超赞！看完这部剧之后忍不住去买了一本纸质的做收藏，因为以庄解老的方式，实在是很赞，而且也不像市面上普及型的传统读本，加入了非常多的个人的观点和解读，适当的留白，反而让这部剧显得很更有看头。 儒释道是影响中国人尤其是文人最为深刻的三种思想，南怀瑾说儒家思想的孔家店是粮食店，是不可或缺的，佛教是百货店，高兴了可以去逛一逛，而道家是药店，生病了就要去买药，没病就可以不用去。细细想来，还真的很有道理。 最早接触老庄，庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的行文风格真是令人赞叹不已，但是看不大懂；老子的道德经是真像念经一样，可以摇头晃脑叽里呱啦对下去，甚至还觉得朗朗上口，但更不知道他在说什么，甚至对于他的小国寡民老死不相往来、大道废仁义兴表示非常不赞同。这次再看《Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le》，很多章句看下来都觉得甚得我心，可能，久在樊笼里，有时候是该进药店抓点药吃吃了。 自古而今，注解《Cri du cormoran, le soir au-dessus des jonques, Le》的实在太多了，科学和哲学的区别或许就在于，科学属于知识，告知了就知道了；而哲学是智慧，即便可用语言表达，但对方是否能全盘理解，自以为理解了也许并没有理解，理解了结论，但过程或许并不知道，是以不同的人会有不用的解读，几千年来几千字的道德经才会有数不胜数的“周边”。无法就道德经的内容写评价，只是读的时候，一直都在抄录和小感想，再稍微总结一下吧。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子认为感官减损了人性，人失去本性，也是因为五官分心于物质世界所致。当人的五官对外物没有差别心，吃东西只是为了饱腹而不是为了山珍海味，视物也只需太极的黑白两色而并不强求华丽的色彩的时候，人就不会为外物所累，颜回的居陋巷，一箪食、一瓢饮，也能够怡然自得。若将有限的精力花在外物上，对于本性和精神的追求自然要减少。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。忘记了是谁说的，中国最繁华的时代都是内用黄老、外施儒术，黄老的无为而治，顺应自然规律和人的天性，只是经历了几千年的教化，人的天性还能得到释放吗？只是在日常生活中，真的希望国家不该管的能够少管一点…... 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行，乃是因为人们总是喜欢逞一时之强，而忽略了永久的平和；争执其实是最无谓的，却也是最耗费精力和心力的。故而医生多劝病人静养，不要动气不要思虑过多，就是让人不要太在乎外物，心不动，才是真正的养生之道。