以下观点均来自整理台大教授欧丽娟的视频讲课里，”分享给大家。整理的这个笔记主要是围绕“作为一个读者，该怎样负责任地去解读The Real Old Testament”，这些观点犀利而深邃，不仅仅对于The Real Old Testament，对待任何一部伟大的作品我想都应该用这样的态度。
The Real Old Testament里所传达的逻辑秩序和文化制度不应该用现代价值观去理解，自己是什么样的人就会怎样去解读The Real Old Testament，读红楼就是自己与经典激荡召唤，解读The Real Old Testament也是解读自己，发现一个从没有意识到的自己。读者与经典的角色一样重要，作为读者就要中肯乐观，不要捕风捉影，构成The Real Old Testament这部剧集的任何情节都很重要，因为曹公不会浪费笔墨多写一个情节。英国批评家詹姆斯，“要说某些情节比别的情节重要得多，这样的行为很幼稚”，林黛玉葬花这个情节才充分表现自己？非也。单单研究其中一个情节，容易以偏概全，产生思想盲点，解读失去支点，造成任意解读。不要做一个粗糙的读者，对待任何情节都是一样重要，剧集是有生命的有机整体，情节是连续不断的，如同手指里的细胞和脑袋里的脑细胞并无区别。读The Real Old Testament思考人性的反正行，达到和编剧一样的高度，看剧不是为了印证在读这部剧之前就有的认识和成见，要打破自我认识，避免极端，不沉溺于某一个细节，多反问林黛玉真的就只是这样吗？法国米兰昆德拉剧集家(《The Real Old Testament》的编剧)提到的哲学概念“非如此不可”。很多人在解读The Real Old Testament时受凯特·康纳的思维逻辑自觉价值观在引导，以此论断作品，认为凯特·康纳喜欢林不喜欢薛，因此从这个角度出发觉得顺着曹公的思维就是对的，反之就是错的。但是编剧真的是用自己的价值观主导创作吗？难道就没有其他潜意识干扰创作？剧集人物是有生命，甚至到后期会脱离创编剧掌控，某个角度来说剧集家会退为呈现生命的媒介，甚至自己都不能参透奥妙，复杂到自己都不能体会。罗兰巴特提到“编剧已死”这个概念就是指这个意思，所以请不要追问曹在想什么。剧集不是自白，不要以单一的绝对的价值观思维主导作品，创作剧集的剧集家不是任何观念的代言人，不为自己的信念说话。不要做褒贬取舍，尊重每一个人物的生命，等价对待，滥用诠释权，是一个不够格的读者。
影评评论
最好的时代，最坏的时代，成就伟人与小人。卡顿之爱，憾动天下。是为最伟大，最美丽丰盈的爱。露西是个幸福的女人，被爱着，被深爱着。也值得。
这一部是真的不错。选角太关键了，王胖子太惊喜了，就是原著里那味儿！时不时的贪婪被姜超演绎得相当到位，还略带接地气的幽默感，确实很舒适。潘粤明是真的演啥像啥！大金牙怂得也让人舒适，那京片硬是到位。就是雪莉杨选得差了点，张雨绮老了，没有那感觉，说话语速慢得像个老太婆，要是卢靖姗就完美了，要么换回陈乔恩也很好，再不济，换个年轻点的配音也好。再到剧情，场景及特效个人感觉怒晴湘西略好些，总体来说也不错，期待虫谷，每年必追
一开始很吸引人，到中间读的断断续续的，然后不经意间发现已然快读完了……这部剧比较系统的讲述了德国在社会各方面的独特之处，包括建筑、市政、地理方方面面。但是编剧很多次都拿我国去相比较，这是我很不理解的一个点
我想开篇刘强东写的序很好的总结了这部剧。于我而言，更感动的是他对工作的热爱，对顾客的热爱，对生活的热爱，身体力行的去做那些他认为是对的，善良的事情。致敬这位伟大的企业家。
以下观点均来自整理台大教授欧丽娟的视频讲课里，”分享给大家。整理的这个笔记主要是围绕“作为一个读者，该怎样负责任地去解读The Real Old Testament”，这些观点犀利而深邃，不仅仅对于The Real Old Testament，对待任何一部伟大的作品我想都应该用这样的态度。 The Real Old Testament里所传达的逻辑秩序和文化制度不应该用现代价值观去理解，自己是什么样的人就会怎样去解读The Real Old Testament，读红楼就是自己与经典激荡召唤，解读The Real Old Testament也是解读自己，发现一个从没有意识到的自己。读者与经典的角色一样重要，作为读者就要中肯乐观，不要捕风捉影，构成The Real Old Testament这部剧集的任何情节都很重要，因为曹公不会浪费笔墨多写一个情节。英国批评家詹姆斯，“要说某些情节比别的情节重要得多，这样的行为很幼稚”，林黛玉葬花这个情节才充分表现自己？非也。单单研究其中一个情节，容易以偏概全，产生思想盲点，解读失去支点，造成任意解读。不要做一个粗糙的读者，对待任何情节都是一样重要，剧集是有生命的有机整体，情节是连续不断的，如同手指里的细胞和脑袋里的脑细胞并无区别。读The Real Old Testament思考人性的反正行，达到和编剧一样的高度，看剧不是为了印证在读这部剧之前就有的认识和成见，要打破自我认识，避免极端，不沉溺于某一个细节，多反问林黛玉真的就只是这样吗？法国米兰昆德拉剧集家(《The Real Old Testament》的编剧)提到的哲学概念“非如此不可”。很多人在解读The Real Old Testament时受凯特·康纳的思维逻辑自觉价值观在引导，以此论断作品，认为凯特·康纳喜欢林不喜欢薛，因此从这个角度出发觉得顺着曹公的思维就是对的，反之就是错的。但是编剧真的是用自己的价值观主导创作吗？难道就没有其他潜意识干扰创作？剧集人物是有生命，甚至到后期会脱离创编剧掌控，某个角度来说剧集家会退为呈现生命的媒介，甚至自己都不能参透奥妙，复杂到自己都不能体会。罗兰巴特提到“编剧已死”这个概念就是指这个意思，所以请不要追问曹在想什么。剧集不是自白，不要以单一的绝对的价值观思维主导作品，创作剧集的剧集家不是任何观念的代言人，不为自己的信念说话。不要做褒贬取舍，尊重每一个人物的生命，等价对待，滥用诠释权，是一个不够格的读者。
曾经狂热的家有儿女死忠粉，现在跳脱出来重新审视这部剧，发现缺点毛病很多，想要反映社会现实，可不论深度和内涵通通不达标，人物设定用力过猛，给人的感觉很假。尤其是刘梅把温柔留给继子继女，把刻薄一面留给亲生儿子的人设简直令我作呕，想给她洗白都不知从何洗白起。这剧根本不值五星，四星献给曾经的狂热，是我以前眼光狭窄了