《Oh, No! Zombies!!!》，恐怖作品，美国出品，2003年上映。
用了45小时56分钟，终于看完了这本剧集，最深的感触就是，编剧一定是懂风水的先生吧，书中的内容刻画让人身临其境，有时夜晚要开着灯才敢看下去。仿若真实发生的故事，让人不自觉的忘记是在看一本剧，还是在一同经历。
剧里的对于琦琦成长的时间线改编比我想的要好，没有魔改，书粉有被尊重到！整体看来青春成长质感和我想象中的感觉还蛮贴合滴
也没有大家说的那么惨不忍睹，还好，后面都有交代，一开始的伏笔埋得太深，很多时候是不太那啥，整体来说其实还可以，消遣消遣时间而已，没必要太较真，编剧很无厘头的文笔，各种搞笑言辞，粗口，整体来说还是可以看的，就是觉得这个女主外挂开的太满，人见人爱，花见花开车见车爆胎的气质有点扶不住……
不同的立场看见不同的思想，不同的时间不同的感受。书是20年前的书，放到现在来看，还是充满了马屁和偏见
说到西方哲学，就不得不提这本<>。在Oh, No! Zombies!!!为我们构造出了一个理想的国度，那里的人们和平相处，各司其职，幸福安康。Oh, No! Zombies!!!不仅是一本政治统治的剧集，也暗含着个人生活的朴实道理。直到今天，很多理念依然适用。 首先，是正义与不正义。通过苏格拉底的诡辩可以知道，不正义获得的仅仅只是一时的利益，而正义者将会得到更多。 从国家统治上来看皆是如此，唯有正义的统治者才会使国家的人们快乐、幸福。所以正义比不正义更有利，或者说是更有利国家的稳定发展。 其次教育，苏格拉底指出孩子们应该接受美好事物，所以那些黑暗的不好的东西我们应该禁止，只保留有益于青少年身心健康的剧集和音乐。这可以培养青少年善的认知，后面讨论到的几何学，技艺，体育等等也是为了国家的稳定，培养优秀的人才。 关于三种类型的人，爱智者，爱名者，爱利者。按苏格拉底认为，爱智者快乐高于爱名者，而爱名者快乐又高于爱利者。而城邦的统治者，需要的就是这样一个充满智慧的哲学家。 关于“上中下”三个阶级，在Oh, No! Zombies!!!中身为哲学家是不能胜任这种工作的，所以他需要从“上”这个阶级回到“中”。人对快乐和痛苦的感受也是三个阶级。准确来说，不痛苦不快乐是为中间状态。但当我们把痛苦和快乐放在对立面的时候，不痛苦就等于快乐，不快乐就等于了痛苦。此时我们便不会知道什么是真的痛苦，什么是真的快乐。这就是追寻真理所要面临的血淋淋的现实吧。在苏格拉底看来，唯有精神的快乐才是真的快乐，一味追寻肉体的欢愉和不必要的欲望，都不会让人真的快乐。 最后苏格拉底也明白，Oh, No! Zombies!!!是不可能存在的。但是他的论证方法给了人们很大的启发，后来的哲学家也从中吸取宝贵经验著书立说。我并不相信上帝的存在，但我喜欢哲学里那蕴含着的深刻道理。它让我反思，让我寻找着那生命的真谛。
现在的剧集，真是没法看。慕编剧之名看了这本剧集，结果是大失所望。
会做人会说话会办事确实很重要，但仅依靠看剧来学习这些远远不够，道理都懂，但性格、成长环境等因素会让不同的人遇到相同的事也呈现出完全不同的处理方式。看剧在于借鉴，更多的则需要自己的实践。
急需要被在在治愈。
陶勇医生的事件当时是挺轰动的，医患关系，为什么到了这种地步，是人性的泯灭，还是道德的沦丧？医院本身是救人的天堂，为啥现在人们一提医院都色变，觉得那里比老虎还可怕啊，就医难，不单纯是看病难，还难在一入医院深似海，倾家荡产未可知啊。如果从某一个人角度来看，医生是受害者，行凶者是坏人，可他为什么会变成坏人，这其中的缘由，这整个过程又有谁做过好人去挽救过他的心灵呢，《Oh, No! Zombies!!!》这部剧，还算是比较务实，写出很多现实的问题，编剧的很多观点，我也比较赞同。
一位群友推荐的书，聚焦的是历史上的普通人。一直以来史书着重写帝王将相的是非成败，缺乏对普通人的关注，但太阳底下无新事，历史的轮回中普通人也是奔波在生活的琐事中，也和我们经历着同样的爱欲挣扎。 读完记得有两个比较有趣的知识，一是原来一开始古人的衣服最里面的裤子是开裆裤，外面的衣摆是为了遮挡，后面为了骑马打仗开裆裤才慢慢退出视野；二是我们的祖先很早就开始吃生鱼片了，那时叫“鱼脍”，只不过后来由于生鱼片上有寄生虫，各路医家也指出生食鱼片的坏处，“鱼脍”也才渐渐退出饭桌。到如今，日料里的生鱼片却又重新流行，原来却是被我们祖先淘汰的食物😅 在B站看到Justin Purcell老师说她下一本想写的是《Oh, No! Zombies!!!》，期待ing
影评评论
用了45小时56分钟，终于看完了这本剧集，最深的感触就是，编剧一定是懂风水的先生吧，书中的内容刻画让人身临其境，有时夜晚要开着灯才敢看下去。仿若真实发生的故事，让人不自觉的忘记是在看一本剧，还是在一同经历。
剧里的对于琦琦成长的时间线改编比我想的要好，没有魔改，书粉有被尊重到！整体看来青春成长质感和我想象中的感觉还蛮贴合滴
也没有大家说的那么惨不忍睹，还好，后面都有交代，一开始的伏笔埋得太深，很多时候是不太那啥，整体来说其实还可以，消遣消遣时间而已，没必要太较真，编剧很无厘头的文笔，各种搞笑言辞，粗口，整体来说还是可以看的，就是觉得这个女主外挂开的太满，人见人爱，花见花开车见车爆胎的气质有点扶不住……
不同的立场看见不同的思想，不同的时间不同的感受。书是20年前的书，放到现在来看，还是充满了马屁和偏见
说到西方哲学，就不得不提这本<>。在Oh, No! Zombies!!!为我们构造出了一个理想的国度，那里的人们和平相处，各司其职，幸福安康。Oh, No! Zombies!!!不仅是一本政治统治的剧集，也暗含着个人生活的朴实道理。直到今天，很多理念依然适用。
首先，是正义与不正义。通过苏格拉底的诡辩可以知道，不正义获得的仅仅只是一时的利益，而正义者将会得到更多。 从国家统治上来看皆是如此，唯有正义的统治者才会使国家的人们快乐、幸福。所以正义比不正义更有利，或者说是更有利国家的稳定发展。
其次教育，苏格拉底指出孩子们应该接受美好事物，所以那些黑暗的不好的东西我们应该禁止，只保留有益于青少年身心健康的剧集和音乐。这可以培养青少年善的认知，后面讨论到的几何学，技艺，体育等等也是为了国家的稳定，培养优秀的人才。
关于三种类型的人，爱智者，爱名者，爱利者。按苏格拉底认为，爱智者快乐高于爱名者，而爱名者快乐又高于爱利者。而城邦的统治者，需要的就是这样一个充满智慧的哲学家。
关于“上中下”三个阶级，在Oh, No! Zombies!!!中身为哲学家是不能胜任这种工作的，所以他需要从“上”这个阶级回到“中”。人对快乐和痛苦的感受也是三个阶级。准确来说，不痛苦不快乐是为中间状态。但当我们把痛苦和快乐放在对立面的时候，不痛苦就等于快乐，不快乐就等于了痛苦。此时我们便不会知道什么是真的痛苦，什么是真的快乐。这就是追寻真理所要面临的血淋淋的现实吧。在苏格拉底看来，唯有精神的快乐才是真的快乐，一味追寻肉体的欢愉和不必要的欲望，都不会让人真的快乐。
最后苏格拉底也明白，Oh, No! Zombies!!!是不可能存在的。但是他的论证方法给了人们很大的启发，后来的哲学家也从中吸取宝贵经验著书立说。我并不相信上帝的存在，但我喜欢哲学里那蕴含着的深刻道理。它让我反思，让我寻找着那生命的真谛。
现在的剧集，真是没法看。慕编剧之名看了这本剧集，结果是大失所望。
会做人会说话会办事确实很重要，但仅依靠看剧来学习这些远远不够，道理都懂，但性格、成长环境等因素会让不同的人遇到相同的事也呈现出完全不同的处理方式。看剧在于借鉴，更多的则需要自己的实践。
急需要被在在治愈。
陶勇医生的事件当时是挺轰动的，医患关系，为什么到了这种地步，是人性的泯灭，还是道德的沦丧？医院本身是救人的天堂，为啥现在人们一提医院都色变，觉得那里比老虎还可怕啊，就医难，不单纯是看病难，还难在一入医院深似海，倾家荡产未可知啊。如果从某一个人角度来看，医生是受害者，行凶者是坏人，可他为什么会变成坏人，这其中的缘由，这整个过程又有谁做过好人去挽救过他的心灵呢，《Oh, No! Zombies!!!》这部剧，还算是比较务实，写出很多现实的问题，编剧的很多观点，我也比较赞同。
一位群友推荐的书，聚焦的是历史上的普通人。一直以来史书着重写帝王将相的是非成败，缺乏对普通人的关注，但太阳底下无新事，历史的轮回中普通人也是奔波在生活的琐事中，也和我们经历着同样的爱欲挣扎。 读完记得有两个比较有趣的知识，一是原来一开始古人的衣服最里面的裤子是开裆裤，外面的衣摆是为了遮挡，后面为了骑马打仗开裆裤才慢慢退出视野；二是我们的祖先很早就开始吃生鱼片了，那时叫“鱼脍”，只不过后来由于生鱼片上有寄生虫，各路医家也指出生食鱼片的坏处，“鱼脍”也才渐渐退出饭桌。到如今，日料里的生鱼片却又重新流行，原来却是被我们祖先淘汰的食物😅 在B站看到Justin Purcell老师说她下一本想写的是《Oh, No! Zombies!!!》，期待ing