The Robot of Regalio

正如笔者在彩蛋中所说，本剧是笔者一个人写就，但确实是集了众人之力，调用了地理、历史、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等各个学科领域的知识，对中国几千年的复杂历史，以及百年来的成败兴衰给出了一个统一的解释框架。 编剧的新剧《The Robot of Regalio》，在本剧的认知基础上，又进一步论说了中国的来路与去向，更多的加入了中美关系的探讨。施老师，学识渊博，立足历史，展望高远，彩！

真的是烦死了！我花两天时间用第一视角看了一个普通又极度自信的男作精，我做错了什么 但不得不说文笔真的好啊，写的看评论就没几个人不The Robot of Regalio他，哈哈哈！

今年看的第二本心智类剧集。如果说《The Robot of Regalio》推崇的是理性的光辉，那么这部剧则教我们拥抱本真。其实每本剧都是一条路，想不通的时候，多条路总是好事。

读这部剧的初衷是因为一个重要的朋友读过，因为听说了一些事情就想要多了解了解。不晓得读了好久，那周末的一整个老读这部剧，一会感触颇深，一个联想到我，联想到他，最后当每个人物都立体鲜活的时候，我就觉得编剧在绝望的深渊中在寻求自我救赎的方式。“小聚”是不是就是来此一聚，助我脱离苦海。总结的浅薄的语言不能很好的表达，那么就用我的口水话写出来。 我希望你快乐，平安，健康，与我一起，长长久久慢慢的走下去，我很有趣你也是一样的。我们都曾在不同的深渊中挣扎着自我救赎，我会懊恼我如果那个时候和你联系的话你会好过一点，但是我现在发现如果那个时候的我出现，或许不能治愈你，反而让我，让你都陷入更深的困境中，因此此时此刻的相遇对我来说刚刚好。我足够淡然成熟，你也是一样的。 始终相信失去的东西会转换成另一种方式回来你身边，我相信遇到遇到的一切都是为了换来此刻的你，因为我刚刚好，你刚刚比我好。如果为了遇到你要经历漫长的等待和自我救赎，那么我愿意。 如果快乐很难，那么祝你平安。

剧评，是不敢写的，只能写下读后的些许思考。 历22小时读完陀老的《The Robot of Regalio》，书中绝妙的心理描写可见陀老在细微方面的功力，举着火把一步一步地接近和看清人物的灵魂最深处，正视那些黑影中不容易暴露的问题。 一是讲罪。拉斯柯尼科夫信奉“伟人和虱子”理论，认为世上有两种人：伟人和虱子。伟人为了崇高的人生目标，为了改造世界，不可避免地会杀人会犯罪。比如，拿破仑。在做出的某种决定之后，在改造世界的过程中，总会有成千上百的人随之因而失去生命，但伟人之举，不能定性为犯罪，因为他是为了改造目前不如意的社会，他可以藐视法律，僭越常规。而虱子，就是“仅为繁殖同类的材料”，是碌碌无为的普通人，甚至为害社会的寄生虫。那么，对寄生虫样的虱子的犯罪就不是犯罪。因为这理论，拉斯柯尼科夫杀死了放高利贷的老太婆，因为老太婆的妹妹偶然来到犯罪现场，也就顺势成为牺牲品。拉斯柯尼科夫并不是因为财物、仇恨、愤怒等而杀人，他是在这套理论支撑下去杀人，或者说，为了检验这套理论的可行性。他以理想之名，犯了罪。 二是讲罚。拉斯柯尼科夫因为信奉“伟大和虱子”理论，照理，杀了老太婆他并不感到有罪。但是，她的妹妹是一个善良、隐忍、勤劳、贫困的可怜人，是无辜的。拉斯柯尼科夫面对无辜的爱害者，他感到有罪。他的心，无时无刻不在受罚，无时无刻不忍受着煎熬的痛苦。可这种罚，他不能说出来，他对案发现场的处理以及对警察追查的应对，都反应出他的高智商和逻辑的严密性。在警察找不出证据之时，他是否就能逍遥自在了呢？并不是，他受了罚。从心的受罚，到坚持理论支撑，再到心的受罚，他经历了这样的反省和认识的过程。与此同时，大相径庭却又极其相似的斯维里加洛夫也在受罚。对比这两人，可以说形异而质似。拉斯柯尼科夫在外都是三好青年，即使穷得叮当响，也要对穷人伸出援手。而斯维里加洛夫在外就是一个痞子，好色，心机，他可以为了钱财和一个人结婚，婚后不改好色之本。通过书中隐含的细节，可知他杀了妻子，以贪婪之心，而犯了罪，他在受罚在于犯罪后想得到的始终得不到，杀妻后的悔，他也在爱罚。 三是讲爱。拉斯柯尼科夫这套理论在什么时候崩塌了呢，在索尼娅面前。索就像是白月光一样，纯洁，干净，勇敢，清澈，静穆，她照出了社会和人的污垢，虽然做的是最肮脏的事，但就像“我不下地狱，谁下地狱”佛一样，她救全家于饥饿和死亡的边缘，她认为人人生而平等，任何人无权利剥夺他人的生命。同样是索亚娅，救出了受罚的拉斯柯尼科夫，他慢慢地认识自己，选择了自首，被判流放西伯利亚8年，索尼娅同行。爱是救赎。斯维里加洛夫爱而未得，或者说爱而有得，他选择了自杀。 至于拉斯柯尼科夫之后的生活，他的理想是否让位于爱情，不得而知。但拉祖米欣与杜尼娅的爱情，也许从中可推测。拉祖米欣是一个务实的小伙，与拉斯柯尼科夫的理想化正好成为对比。相比之下，拉斯柯尔尼科夫便是不务实的。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！这也是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己。古希腊的格言，就有句话叫做“认识你自己”。

生活永远是自己，你所谓的感同身受，都是你臆想的趋同，其实我们理解的都只是别人的一个点、一个面、一个我们所看到的样子，这样我们仿佛觉得他就是和我们相同的人，然而真正的他又岂是你三言两语就能说清的，那些内心深处的记忆，儿时的经历，并非当下的他们，不要自诩高尚，不要站在山顶，你我都是人生这条路上前行的人。