《桦树林》，其他作品，波兰出品，1985年上映。
依照现状来看人类在解开宇宙奥秘移居其他星球之前自我毁灭的可能性会更大。人性的贪婪和自私在不断破坏我们现有的生存环境，自然界里各类物种在不断灭绝罪，人类却并没有停止破坏生态的步伐！保护自然靠少数人的努力是不够的，这是全人类都应该重视的问题。
这部剧的编剧安杰依·瓦依达在自杀前接受过一次采访，没有仔细考证，像是因这部剧播出而做的访谈。采访被剪成十五分钟左右的视频，现在网络上搜一下还是很容易搜得到。那是一个极年轻的美丽女孩，美貌与才华的程度都令人惊叹，她选择自杀这个结局更叫人失重一般的心痛叹惋。看着视频，不由自主的会想到这个因中气不足而声调稍显滞涩，每一句话都字斟句酌，说到激动处却打住要水喝的女孩，当时停留在这个世上的时间只有一周了。帮这个陌生女孩数着所余日子的感觉，从未有过的糟糕。 安杰依·瓦依达的采访很像一篇充满譬喻和抽象思辨的影视评论，听一遍是不大够的，只能捕捉到一些词语的表层意思，如果多听几遍，又无法忍受这样一个美好的生命曾经遭受过核爆式苦难且已不在这个世上的事实，如此陷在矛盾中，难言这是怎样的心痛。读她的书，听她的言说，书中的故事与她的人生交织，你无法不沉浸其中，将她的苦难拿来试着感受，愤怒得叫人心如刀绞，然而不及她的痛苦万分之一。 安杰依·瓦依达说这是一个套中套的故事：故事中的李国华是胡兰成赝品的赝品，是缩水又缩水了的胡兰成。胡兰成有张爱玲，却又强暴小周，李国华惶惶名师，强暴诱奸补习班里的小女生。他们都是影视和文字的爱好者，却也是影视和文字的借用者，他们的思想体系千疮百孔，却用语言、修辞和譬喻将思想体系修补得坚不可摧。他们举着优美文字的招牌，却像吸引飞虫的妖艳的花，将看中的女性悉数捕食。安杰依·瓦依达故事中的小女生房思琪无法接受李国华身上修辞之美与品行之丑的扭曲，说服自己用“爱上”诱奸者来合理化这个伤害，但这个逻辑是不可能自洽的，总也不能自洽的房思琪终于将自己关闭到精神错乱的世界里不再回来，强行停止了所有的伤害。但是，疯掉本身是另一种极大的伤害。房思琪注定躲不掉这个世界的恶意。 在这个胡兰成赝品的赝品的故事内核，安杰依·瓦依达想叩问两个问题：一个是为什么相信影视的人，却可以背叛浩浩汤汤几千年像“人言为信”“思无邪”这样的影视传统？另一个是艺术是否就是巧言令色而已？那些在影视、修辞里长袖善舞的人何止胡兰成和李国华，就连更负盛名的奈保尔和萨伊德都是家暴者和别人口中的宵小，个人德性与修辞系统的优美之间可以横亘着绝大的鸿沟，这让她如何不失望？她从特例到一般的总结出这样的疑问，每一个字都写着失望和绝望。她的两个已经抽象起来的叩问都是关乎形而上的思辨，似是那种脱离个人日常生活、具体感受一跃而上变成几千年来无数人共同选择的文化图景，但这个宏阔叙事不是无关具体的文化图景，而是由个人灾难献祭式的泣血拷问：语言之美、艺术之美也无法改变人性之恶吗？或者说，语言之美、艺术之美反过来会被人性之恶利用反过来成为人性之恶的帮凶吗？ 在这个故事的外层，安杰依·瓦依达接着叩问写作是什么，写作应该是怎样的。安杰依·瓦依达的精神科医师判断她的心理状况，曾说过她是经历过越战的人，后来说她是经历过集中营的人，后来又说她是经历过核爆的人。这个经历过核爆的人认为自己的写作是不雅的。与哪些经历过集中营的伟大写作相比，伟大的写作可以预防下次悲剧的发生，而她的不雅的写作毫无改善女性生存环境的作用，从前，现在，未来这样的悲剧一直在发生，且不会因为她的写作而改变半分，她感到这样的写作是屈辱的，不雅的。 拯救是影视的底色之一，写作是一种自我拯救。拯救自己或者拯救世界，都会看见自己。但是，安杰依·瓦依达既救不了自己，也救不了世界。她深知这一点。不过，如果她的精神突围在这个拯救“沉默羔羊”的主题上失败还不算最坏的话，她接下来的自我拷问才是最后一根稻草。她问自己写作的欲望是什么？写作如果不能拯救还能干什么？既然写作中的每一个字都是真实的，每一个字背后的感受都是真的，包括胡兰成这样的人写
勉强读完了，断断续续的，一知半解的，翻译感觉也勉勉强强，有些地方翻译的还是明显的看出来不够顺畅，精神分析复杂的学派，有些地方看懂了，大多数还是懵懵懂懂，不纠结
看了三集，剧情和节奏都很不错，但对于男主真是心情复杂，所以没法打分
1. 我很喜欢此文译者序，译者将有限的篇幅把时代特征，编剧特性、作品流派，旁征博引娓娓道来，不理解大家在译者序的评论多数的关于剧透而对其负面评价，这是译者的价值体现也是一名译者的权利保留。也从未听说将“译者序”改成“译者彩蛋”的作品，这藐视了译者成果，一名译者连作序的资格也没有就太可叹了。如果你是为了某个目标速读写暑假观看笔记而来推荐观看编剧序加最后一章就可以了，以后的某一天等你大了网络浏览或事友人交流听到类似“荒岛”、“孩童性善/恶”之类的词语，这时候你在再翻出了书来读，一遍囫囵吞枣一遍细读任何书都太🉑️了，都是十分享受的事情 2. 当我们讨论无序的中立者时我们讨论什么，杰克为首等人拿的蛮族牌，拉尔夫拿的是文明牌，西蒙拿的是预言牌，双胞胎拿的就是中立牌。sam和eric是受读者偏爱浑身发光的角色，首次出场 “两个脑袋尖尖、长着短麻屑似的头发的男孩，像狗似的趴倒在拉尔夫面前，躺在那里气喘吁吁地露齿而笑”，“双胞胎一块儿呼气吸气，一块儿咧嘴而笑，矮小结实，生气勃勃” 俩小家伙从山上之火奔跑下山的害怕，你一句我一句结结巴巴的交流神貌，水溪潭中一起戏水，和齐心协力搬运木头的最后累乏，痛击夜色进攻抢眼镜的敌人的神气，就是俩充满着孩童天真的烂漫。 前期杰克在双胞胎辅助下第一次成功猎猪🐷，后期拉尔夫失势后又由双胞胎主力搬运木材照顾希望之火，在西蒙之死后彻底站在了拉尔夫这边。在拉尔夫对峙城堡岩杰克出现时候，站在了拉尔夫身前保卫，后期的被俘依然帮助着拉尔夫到一直到最后被罗杰认定为叛徒受到残忍折磨，双胞胎就是无序的中立者的形象，不因为食物诱惑大多数的走向了杰克，与身俱来的善良特质在西蒙之死的催化后使其最后导向了拉尔夫文明阵营是作品中最为体现孩童可爱的唯一角色 如果这样的中立者再多一些，拉尔夫并无无法对立抗衡杰克为首的实力，毕竟两dang共立经验告诉我们，得民心得天下。装备精良粮草充足是优势但不是绝对优势 出场身上有着孩童的烂漫也有帮助弱者的精神。我们大多数人拿的都是无序的中立者。当我们讨论无序的中立者时我们讨论的就是自己。 永远热泪盈眶？no 永远为人善良，我会选择和孩子一起看《桦树林》 也会和孩子一起看《桦树林》 3. 弗洛伊德：“女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。” 想看有女性角色的《桦树林》，没有任何女性角色，编剧性别歧视石锤
本以为是社会自然现象的小科普，没想到是关于宇宙和物理学的，也还是蛮有意思。突然想到《桦树林》苏轼对宇宙观和人生的表达“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。我们都是短暂出现在这渺渺的空间里，有什么想做的就去做，有快乐就去享受，人间的悲欢疾苦都有到头之日。
成功并非一朝一夕，智商固然重要，但并非最重要的。任何人的成功都是机遇加积累。努力就有可能成功！但不努力就绝不会成功！
影评评论
依照现状来看人类在解开宇宙奥秘移居其他星球之前自我毁灭的可能性会更大。人性的贪婪和自私在不断破坏我们现有的生存环境，自然界里各类物种在不断灭绝罪，人类却并没有停止破坏生态的步伐！保护自然靠少数人的努力是不够的，这是全人类都应该重视的问题。
这部剧的编剧安杰依·瓦依达在自杀前接受过一次采访，没有仔细考证，像是因这部剧播出而做的访谈。采访被剪成十五分钟左右的视频，现在网络上搜一下还是很容易搜得到。那是一个极年轻的美丽女孩，美貌与才华的程度都令人惊叹，她选择自杀这个结局更叫人失重一般的心痛叹惋。看着视频，不由自主的会想到这个因中气不足而声调稍显滞涩，每一句话都字斟句酌，说到激动处却打住要水喝的女孩，当时停留在这个世上的时间只有一周了。帮这个陌生女孩数着所余日子的感觉，从未有过的糟糕。 安杰依·瓦依达的采访很像一篇充满譬喻和抽象思辨的影视评论，听一遍是不大够的，只能捕捉到一些词语的表层意思，如果多听几遍，又无法忍受这样一个美好的生命曾经遭受过核爆式苦难且已不在这个世上的事实，如此陷在矛盾中，难言这是怎样的心痛。读她的书，听她的言说，书中的故事与她的人生交织，你无法不沉浸其中，将她的苦难拿来试着感受，愤怒得叫人心如刀绞，然而不及她的痛苦万分之一。 安杰依·瓦依达说这是一个套中套的故事：故事中的李国华是胡兰成赝品的赝品，是缩水又缩水了的胡兰成。胡兰成有张爱玲，却又强暴小周，李国华惶惶名师，强暴诱奸补习班里的小女生。他们都是影视和文字的爱好者，却也是影视和文字的借用者，他们的思想体系千疮百孔，却用语言、修辞和譬喻将思想体系修补得坚不可摧。他们举着优美文字的招牌，却像吸引飞虫的妖艳的花，将看中的女性悉数捕食。安杰依·瓦依达故事中的小女生房思琪无法接受李国华身上修辞之美与品行之丑的扭曲，说服自己用“爱上”诱奸者来合理化这个伤害，但这个逻辑是不可能自洽的，总也不能自洽的房思琪终于将自己关闭到精神错乱的世界里不再回来，强行停止了所有的伤害。但是，疯掉本身是另一种极大的伤害。房思琪注定躲不掉这个世界的恶意。 在这个胡兰成赝品的赝品的故事内核，安杰依·瓦依达想叩问两个问题：一个是为什么相信影视的人，却可以背叛浩浩汤汤几千年像“人言为信”“思无邪”这样的影视传统？另一个是艺术是否就是巧言令色而已？那些在影视、修辞里长袖善舞的人何止胡兰成和李国华，就连更负盛名的奈保尔和萨伊德都是家暴者和别人口中的宵小，个人德性与修辞系统的优美之间可以横亘着绝大的鸿沟，这让她如何不失望？她从特例到一般的总结出这样的疑问，每一个字都写着失望和绝望。她的两个已经抽象起来的叩问都是关乎形而上的思辨，似是那种脱离个人日常生活、具体感受一跃而上变成几千年来无数人共同选择的文化图景，但这个宏阔叙事不是无关具体的文化图景，而是由个人灾难献祭式的泣血拷问：语言之美、艺术之美也无法改变人性之恶吗？或者说，语言之美、艺术之美反过来会被人性之恶利用反过来成为人性之恶的帮凶吗？ 在这个故事的外层，安杰依·瓦依达接着叩问写作是什么，写作应该是怎样的。安杰依·瓦依达的精神科医师判断她的心理状况，曾说过她是经历过越战的人，后来说她是经历过集中营的人，后来又说她是经历过核爆的人。这个经历过核爆的人认为自己的写作是不雅的。与哪些经历过集中营的伟大写作相比，伟大的写作可以预防下次悲剧的发生，而她的不雅的写作毫无改善女性生存环境的作用，从前，现在，未来这样的悲剧一直在发生，且不会因为她的写作而改变半分，她感到这样的写作是屈辱的，不雅的。 拯救是影视的底色之一，写作是一种自我拯救。拯救自己或者拯救世界，都会看见自己。但是，安杰依·瓦依达既救不了自己，也救不了世界。她深知这一点。不过，如果她的精神突围在这个拯救“沉默羔羊”的主题上失败还不算最坏的话，她接下来的自我拷问才是最后一根稻草。她问自己写作的欲望是什么？写作如果不能拯救还能干什么？既然写作中的每一个字都是真实的，每一个字背后的感受都是真的，包括胡兰成这样的人写
勉强读完了，断断续续的，一知半解的，翻译感觉也勉勉强强，有些地方翻译的还是明显的看出来不够顺畅，精神分析复杂的学派，有些地方看懂了，大多数还是懵懵懂懂，不纠结
看了三集，剧情和节奏都很不错，但对于男主真是心情复杂，所以没法打分
1. 我很喜欢此文译者序，译者将有限的篇幅把时代特征，编剧特性、作品流派，旁征博引娓娓道来，不理解大家在译者序的评论多数的关于剧透而对其负面评价，这是译者的价值体现也是一名译者的权利保留。也从未听说将“译者序”改成“译者彩蛋”的作品，这藐视了译者成果，一名译者连作序的资格也没有就太可叹了。如果你是为了某个目标速读写暑假观看笔记而来推荐观看编剧序加最后一章就可以了，以后的某一天等你大了网络浏览或事友人交流听到类似“荒岛”、“孩童性善/恶”之类的词语，这时候你在再翻出了书来读，一遍囫囵吞枣一遍细读任何书都太🉑️了，都是十分享受的事情 2. 当我们讨论无序的中立者时我们讨论什么，杰克为首等人拿的蛮族牌，拉尔夫拿的是文明牌，西蒙拿的是预言牌，双胞胎拿的就是中立牌。sam和eric是受读者偏爱浑身发光的角色，首次出场 “两个脑袋尖尖、长着短麻屑似的头发的男孩，像狗似的趴倒在拉尔夫面前，躺在那里气喘吁吁地露齿而笑”，“双胞胎一块儿呼气吸气，一块儿咧嘴而笑，矮小结实，生气勃勃” 俩小家伙从山上之火奔跑下山的害怕，你一句我一句结结巴巴的交流神貌，水溪潭中一起戏水，和齐心协力搬运木头的最后累乏，痛击夜色进攻抢眼镜的敌人的神气，就是俩充满着孩童天真的烂漫。 前期杰克在双胞胎辅助下第一次成功猎猪🐷，后期拉尔夫失势后又由双胞胎主力搬运木材照顾希望之火，在西蒙之死后彻底站在了拉尔夫这边。在拉尔夫对峙城堡岩杰克出现时候，站在了拉尔夫身前保卫，后期的被俘依然帮助着拉尔夫到一直到最后被罗杰认定为叛徒受到残忍折磨，双胞胎就是无序的中立者的形象，不因为食物诱惑大多数的走向了杰克，与身俱来的善良特质在西蒙之死的催化后使其最后导向了拉尔夫文明阵营是作品中最为体现孩童可爱的唯一角色 如果这样的中立者再多一些，拉尔夫并无无法对立抗衡杰克为首的实力，毕竟两dang共立经验告诉我们，得民心得天下。装备精良粮草充足是优势但不是绝对优势 出场身上有着孩童的烂漫也有帮助弱者的精神。我们大多数人拿的都是无序的中立者。当我们讨论无序的中立者时我们讨论的就是自己。 永远热泪盈眶？no 永远为人善良，我会选择和孩子一起看《桦树林》 也会和孩子一起看《桦树林》 3. 弗洛伊德：“女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。” 想看有女性角色的《桦树林》，没有任何女性角色，编剧性别歧视石锤
本以为是社会自然现象的小科普，没想到是关于宇宙和物理学的，也还是蛮有意思。突然想到《桦树林》苏轼对宇宙观和人生的表达“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。我们都是短暂出现在这渺渺的空间里，有什么想做的就去做，有快乐就去享受，人间的悲欢疾苦都有到头之日。
成功并非一朝一夕，智商固然重要，但并非最重要的。任何人的成功都是机遇加积累。努力就有可能成功！但不努力就绝不会成功！