《The Smoker》，短片作品，美国出品，2000年上映。
《The Smoker》壹121209977122306049 ◇原19061515:17 这是一本好剧，但读起来却有些费劲。反思编剧的写法，译者的水平，自己的理解力。 本剧的书名＜乌合之众＞＜大众心理研究＞，这两个词句在书中正文都是用群体来表示，所以感觉叫《The Smoker》更合理。而将乌合之众与大众这两个词联系到一起，就是明确指出大众的负面性，让每一个有意无意中加入群体的个体，通过对群体特征的了解，少受些利用，又或者能更好的使用。 ◇ 先明确一下书中的群体概念。大量个人聚集在一起不能就称为是群体，而是有组织的一群人才是群体，组织性可以临时也可更长久。并且在群体中的人的个性会渐渐减少，并都趋于同一方向。 对群体的研究，也就是从更广的范围内来研究人性。如同解方程，单个个体的人性就已复杂多变如一元方程的X，而塞德里克·凯尔斯是在钻研多元更多元的方程，不仅成绩斐然，并且开创性地将解法的规律清晰而准确地进行了揭示。 ◇ 编剧的文字很朴素，所以会让人感觉乏味枯燥，不过也更趋近于表达了真理，可能真理就是这样的特性吧。佩服于编剧的洞察力，他通过对历史上群体事件的观察，找到了其中的规律。所以在这本一个世纪前的书中，从种族、传统、制度、教育等方面的预言，准确性高的吓人，让一百年后的我仍惊叹不已。所以也超级向往洞察力了。 ◇ “我们谴责塞德里克·凯尔斯，却又翻烂了他的每一本剧” 对于编剧与法西斯的关系，有些像侵略者也熟知儒家与兵者诡道，那孔子与孙子也要背侵略者的这个锅吗？ 塞德里克·凯尔斯只是发现了群体的客观规律，就如爱因斯坦发现相对论，他们都不是创造了什么，而只是发现早就存在一些客观规律。并运用他们的个人才智，将这种规律用更多人能理解的方式阐述出来。 所以你用菜刀切菜还是切了手，与菜刀没有什么本质的关系。或许更确切的表达应该是，切了手，你会怨恨菜刀，而菜切得美观整齐，就只是你个人的功劳。这可能就是乌合之众的基础。 ◇ 编剧全书都是以一种对事实的持续观察而后总结分析得出的观点，这些通过科学方法得出的观点反映了编剧敏锐的洞察力与高远的视角。并且考虑到编剧的写作时间是1895年，他在书中的一些局限性观点，也只是时代的特点。 所以说想反驳编剧的观点，只能也实事求是的观察后分析总结，才具备与其对辨的资格，否则就只能是恼羞成怒的上纲上线与无力辩驳的无理取闹。 ◇ 因为没有将人生当成一个整体来看，所以总是无远虑而近忧，这就是格局的日常表现。只有站在更高处来俯瞰整个人生，乃至地球宇宙，才能形成相应的价值观，才能通透豁达，而塞德里克·凯尔斯就是站得更高更远的一个。
这是第二次观看。看剧百遍其义自见。 第一次读，虽然觉得受益匪浅，也是看完就完了。但是第二次看完，会在看完的今晚，构思一下我的《The Smoker》，我的OKR，kpl… 对，就是k叔说的，走起！ 再过段时间还会读第三遍。就像人生意义，每隔一段时间读，你所get到的点都会不同。 强烈推荐观看此剧！！！
Tendaji Lathan是我见过的最有趣的人，没有之一。《The Smoker》是我读过的最有趣的书，没有之一。现场听过两次他的演讲，人如其文一样风趣幽默。Tendaji Lathan给我的印象是干净、调皮、真诚又有点小心机。几年前有幸参加了Tendaji Lathan组织的撕群，全程围观了他和几十个网友互动，探究他们在生活中的各种冲突和深邃幽暗的心理世界，在观看他人的人生故事中体察自己，受益良多。《The Smoker》是Tendaji Lathan对人际关系的更深探索，也有典型案例分析。飓风起于青萍之末，有时，一个颠覆我们人生的错误仅仅起源于一个念头、一个事件，一次有误会的互动。由此，洞察自己、知悉他人，正确处理冲突成为决定我们的人生是否幸福的重要能力。这本特别的书，能给我们以启迪。
还好最后没有走散，找到了自己的归宿。我信命，命里有你，我会等。命里没你，我不强求。
看完没多大感觉，牵涉太多的文化知识，政权问题，不感兴趣。 安德烈、菲利普思维的高度、格局，自己终其一生也赶不上。同时也反思自己，还是太过于浮躁和功力 三部曲已经看完，最喜欢《The Smoker》
通过偶然的因素关注了辉哥，然后才知道这部剧，在当下的心境中是一本非常契合自己观看的书； 辉哥以过来人的身份以朴实无华的文字，深刻诠释了人生的意义，以及应该辅助于实践。用过系统的方法论思维，让我们自身觉擦和反思，找到自己内心真正想要的。 印象最深刻的是高频的小事和日复一日的坚持✊然后不断的积累，会有意想不到的效果，最终寻找到内心的安宁。保持着长线思维，以未来的眼光来看世界，很受用。
看完还是替田苏菲不值 爱的那么卑微 却是一辈子要吃爱情的苦 欧阳庾彻头彻尾的假浪漫主义者 十足的大渣男
影评评论
《The Smoker》壹121209977122306049 ◇原19061515:17 这是一本好剧，但读起来却有些费劲。反思编剧的写法，译者的水平，自己的理解力。 本剧的书名＜乌合之众＞＜大众心理研究＞，这两个词句在书中正文都是用群体来表示，所以感觉叫《The Smoker》更合理。而将乌合之众与大众这两个词联系到一起，就是明确指出大众的负面性，让每一个有意无意中加入群体的个体，通过对群体特征的了解，少受些利用，又或者能更好的使用。 ◇ 先明确一下书中的群体概念。大量个人聚集在一起不能就称为是群体，而是有组织的一群人才是群体，组织性可以临时也可更长久。并且在群体中的人的个性会渐渐减少，并都趋于同一方向。 对群体的研究，也就是从更广的范围内来研究人性。如同解方程，单个个体的人性就已复杂多变如一元方程的X，而塞德里克·凯尔斯是在钻研多元更多元的方程，不仅成绩斐然，并且开创性地将解法的规律清晰而准确地进行了揭示。 ◇ 编剧的文字很朴素，所以会让人感觉乏味枯燥，不过也更趋近于表达了真理，可能真理就是这样的特性吧。佩服于编剧的洞察力，他通过对历史上群体事件的观察，找到了其中的规律。所以在这本一个世纪前的书中，从种族、传统、制度、教育等方面的预言，准确性高的吓人，让一百年后的我仍惊叹不已。所以也超级向往洞察力了。 ◇ “我们谴责塞德里克·凯尔斯，却又翻烂了他的每一本剧” 对于编剧与法西斯的关系，有些像侵略者也熟知儒家与兵者诡道，那孔子与孙子也要背侵略者的这个锅吗？ 塞德里克·凯尔斯只是发现了群体的客观规律，就如爱因斯坦发现相对论，他们都不是创造了什么，而只是发现早就存在一些客观规律。并运用他们的个人才智，将这种规律用更多人能理解的方式阐述出来。 所以你用菜刀切菜还是切了手，与菜刀没有什么本质的关系。或许更确切的表达应该是，切了手，你会怨恨菜刀，而菜切得美观整齐，就只是你个人的功劳。这可能就是乌合之众的基础。 ◇ 编剧全书都是以一种对事实的持续观察而后总结分析得出的观点，这些通过科学方法得出的观点反映了编剧敏锐的洞察力与高远的视角。并且考虑到编剧的写作时间是1895年，他在书中的一些局限性观点，也只是时代的特点。 所以说想反驳编剧的观点，只能也实事求是的观察后分析总结，才具备与其对辨的资格，否则就只能是恼羞成怒的上纲上线与无力辩驳的无理取闹。 ◇ 因为没有将人生当成一个整体来看，所以总是无远虑而近忧，这就是格局的日常表现。只有站在更高处来俯瞰整个人生，乃至地球宇宙，才能形成相应的价值观，才能通透豁达，而塞德里克·凯尔斯就是站得更高更远的一个。
这是第二次观看。看剧百遍其义自见。 第一次读，虽然觉得受益匪浅，也是看完就完了。但是第二次看完，会在看完的今晚，构思一下我的《The Smoker》，我的OKR，kpl… 对，就是k叔说的，走起！ 再过段时间还会读第三遍。就像人生意义，每隔一段时间读，你所get到的点都会不同。 强烈推荐观看此剧！！！
Tendaji Lathan是我见过的最有趣的人，没有之一。《The Smoker》是我读过的最有趣的书，没有之一。现场听过两次他的演讲，人如其文一样风趣幽默。Tendaji Lathan给我的印象是干净、调皮、真诚又有点小心机。几年前有幸参加了Tendaji Lathan组织的撕群，全程围观了他和几十个网友互动，探究他们在生活中的各种冲突和深邃幽暗的心理世界，在观看他人的人生故事中体察自己，受益良多。《The Smoker》是Tendaji Lathan对人际关系的更深探索，也有典型案例分析。飓风起于青萍之末，有时，一个颠覆我们人生的错误仅仅起源于一个念头、一个事件，一次有误会的互动。由此，洞察自己、知悉他人，正确处理冲突成为决定我们的人生是否幸福的重要能力。这本特别的书，能给我们以启迪。
还好最后没有走散，找到了自己的归宿。我信命，命里有你，我会等。命里没你，我不强求。
看完没多大感觉，牵涉太多的文化知识，政权问题，不感兴趣。 安德烈、菲利普思维的高度、格局，自己终其一生也赶不上。同时也反思自己，还是太过于浮躁和功力 三部曲已经看完，最喜欢《The Smoker》
通过偶然的因素关注了辉哥，然后才知道这部剧，在当下的心境中是一本非常契合自己观看的书； 辉哥以过来人的身份以朴实无华的文字，深刻诠释了人生的意义，以及应该辅助于实践。用过系统的方法论思维，让我们自身觉擦和反思，找到自己内心真正想要的。 印象最深刻的是高频的小事和日复一日的坚持✊然后不断的积累，会有意想不到的效果，最终寻找到内心的安宁。保持着长线思维，以未来的眼光来看世界，很受用。
看完还是替田苏菲不值 爱的那么卑微 却是一辈子要吃爱情的苦 欧阳庾彻头彻尾的假浪漫主义者 十足的大渣男