A Mind to Kill

#019/2018#《A Mind to Kill》 见多了死，才想起来让自己快乐           讲真，一开始我看的确实云里雾里、一惊一乍的，一个人脑子里怎么会有如此怪诞的想法和行动，但在了解到编剧是一名集抑郁症、焦虑症和其他障碍于一身的重度患者的时候，心里由衷的佩服，佩服这样的勇气、佩服这样的胆量、佩服这样的幽默，试问哪个人敢于把自己最黑暗最难以启齿的尴尬公之于众然后采取一种幽默的方式讲述给大家听，想到了那句话，“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生”。          看完全书能体会到编剧的孤独与痛苦，那些被病痛折磨的日子里编剧想尽一切办法与他们斗争，虽然身处低谷，但却高兴死了，这种心态值得赞扬。他收集每一个疯狂的瞬间。用来抵抗每一个糟糕的日子。幸运的是他成功了，他用自己的实际行动告诉那些仍然在与病魔斗争的人们，要永远乐观起来，要相信我们的挣扎不会白费，我们会胜利，我们会好好活着。

算是回忆吧，剧情已记不太清，歌曲《A Mind to Kill》好听。

为初二的儿子买的，结果是我先废寝忘食，读了一天完成。应该说整体节奏还是紧凑的，吸引人放不下。虽然故事只是四个初中生机缘巧合获得了超能力，随后为拯救朋友，也拯救了世界。作为科幻剧集，把难以理解的量子理论以易懂的语音来表述，我觉得青少年不会拒绝。能读懂，有一定吸引力，我觉得它比那些艰涩难懂的描述有意义多了。故事情节还是简单，不过初中生受众应该挺适应。

——2019.7.17 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 这是情人的真挚誓言与美好期盼。 现实面前，却是众多的无奈与辛酸。 此故事亦是如此。 二人，可谓是跨越阶级，（女主是位交际花/男主是上流社会一员）而进行一场轰轰烈烈的恋爱。自然，障碍、矛盾也会接踵而至，二人也因为各方面原因断绝来往。 而后，矛盾未解，怨念更深，男主疯狂报复，一次次伤害刺痛那位忧愁苦闷女子的心。最终，女子在痛苦地挣扎中，离开了人世；临走前，她整理好了日记与信件，托朋友保存好，等待男主来取，这些便是所有的事实与真相…… 女主玛格丽特 ——真诚挚热、崇高无私、爱得卑微 （就她对待二人爱情而言） 男主阿尔芒 ——重情义、 阴柔寡断、强烈自尊心与嫉妒感…… 结局是凄婉悲凉的。作家Peter Edwards借此想要表达什么？我们可从多方面分析。 宣传真善美，歌颂伟大的人性光辉。 文末写到：我并非在宣扬淫秽丑恶，但是无论何时何地听到这种高贵的受苦人在祈求，我都会为其做宣传。 一位妓女，受众人唾弃。爱情到来，亦可洗心革面；真诚的劝阻，便让她挥别久违幸福，宁可默默忍受屈辱痛苦。 抨击黑暗社会，揭露法国七月王朝上流社会的糜烂生活，同时直指贵族资产阶级的丑恶嘴脸与虚伪的仁义道德。 美与丑并存，黑暗与光明与共。就拿玛格丽特病危那段时间为例，有多少人真正关心照料她？寥寥无几！因为她们的关系大都建立在物质基础上。在金钱面前，敌人可以是朋友；相反，贫困疾病交加时，朋友是什么？啥也不是，我们只是陌生人。可鄙可憎，亦可悲！ 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 为何不能勇敢地去逐爱？跨越千山万水又何惧！ 为何不在美好时光中潇洒一回？为乐当及时，何能待来兹？ 悟已往之不谏，知来者之可追……

法兰克福学派的众学者们一直致力于对于资本主义社会的批判，集中的影响力源自于20世纪60年代西方的学生运动，虽然在当代影响式微，但其代表者们仍在从不同视角出发来不断地对技术加持下社会的极速发展进行反思，例如第四代棋手哈特穆特•罗萨对于加速社会造成的新异化的批判和反思。弗洛姆作为第一代的主要代表人之一，从心理学、精神分析角度对社会的两种结构类型进行了剖析，不仅批判性地指出了工业革命以后占有型结构对于存在型结构的全面压制，甚至在此基础上提出了一些列的建构性想法，可以说极具人文关怀。其实如果从哲学角度进行深究的话，这两种类型的社会结构正好对应了肯尼思•J•格根对人的存在进行的二元化分——有界存在与关系性存在。而在互联网使得万物都具备了连接性的数字化时代，对于关系、存在、过程及新伦理的思考都极为迫切。

自律的意思就是指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。 自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质，一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。 纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。