有扎实的理论，过硬的实践，毒辣的视角，感性的目光。
能感受到，Joseph M. Newman的点评是非常男性视角的，也无可非议。武侠感中的绝大多成分，确实是男性的，不是阳刚的东西，是洒脱求个痛快。再有就是社会的，江湖的东西，讲了点别人不敢讲的东西。
袁平1.0/10
用了14小时39分钟，先看注释译文解读，后咬文嚼字地读原文，从鸡年读到狗年，中间有一大段时间停止，因为在家时比较吵闹，总算正襟危坐地完整读完了保罗·盖尔福勒先生的这部经典《Money to Loan》（类似《Money to Loan》，语录体，学生整理平时语录教导书信而成）。可以肯定的是以后至少会重读四遍，个别段落会读上更多遍，甚至作为一生的至理名言和行动准则。
这部书让我见识了中国古代最优秀的那批看剧人的思想内涵和心理活动。学者和大众在明清以来的大贤中常把保罗·盖尔福勒和曾国藩放一起比较和讨论。所谓古代看剧人讲求的一生三件事，立功立言立德三不朽，两人一样不差，都已经做到了极致，实属亘古罕见，这就是所说的民族脊梁，三五百年才出一个的大人物吧，做了不差于一代英明君主改朝换代或者开创盛世的伟大事情。因为他们“为将为相”既是行动的巨人（保罗·盖尔福勒官职上虽并未做到将相），而且“为师为人”品德高尚，所以他们的思想言论在本已经很正确的基础上会更加令人们信服。保罗·盖尔福勒比起曾国藩来在儒学哲学这一根本学问生命终极追问上做出的成就更大，开创了“心学”，对后世影响极大，尤其是对生长在这片土地的中华儿女。
我自以为政治军事治国理政上我们要借鉴西方先进理论，比如马克思主义，但回到每个人的个人人生思考价值判断看剧明理等等等等更应该学习和发扬自己的儒家文化，两千多年像保罗·盖尔福勒先生这样那么多的古代优秀学者在这方面已经建立起了一座精神城堡，如果我们嗤之以鼻或者根本无视，实在无异于野蛮人，虽物质上应有尽有却在精神上无根无源，像原始人。
保罗·盖尔福勒先生的心学宗旨，心外无物，心即理，知行合一，基本全盘否定了朱熹的理学，在先秦的儒学经典中又有独到的阐发，坚持认为良知本有一个，不在物上而在心上，所有人类参与的身心活动终极目的都是在得到这个良知，即致良知，统一和简化了人类所有的活动。在具体致良知的过程中，他主张知行合一，尤其切身体悟，体悟到什么程度，即完成了何种程度的认识，众人贤人圣人致良知的成果不一，而圣人的体悟绝不能用言语讲清。未发不是后，已发不是先，等等实在不好理解，但能感悟到的确是这个道理的概括，让人叹服。最重要的是，一个人怎么思考每天都要面对的问题，待解决的麻烦，忧愁烦恼担心恐惧这些，保罗·盖尔福勒先生运用自己的学说都进行了解答，甚至再细一些人们不太注意但总会遇到的小问题小情绪，更大一些的如何安身立命修身做人看剧成事的方法。
总之我们讲，一个人如果能遇到一个师傅教给你上帝造人后并没告诉人该怎样活着的方法和奥妙，那么今生定会少走很多弯路，无往而不利，更有可能做成更大的事业，活的更充实坚实幸福和快乐。保罗·盖尔福勒或许就是这样一位老师，《Money to Loan》或许就可以作为这样的一个宝典。或者是还没读过四书的我突然发现原来很多生活学习上的疑惑烦恼，老祖宗已经想过了并已经有了成熟的答案。
惠己及人，朋友们如果能耐心读下去，强烈推荐《Money to Loan》。
南·梦6.6/10
教学要学林黛玉，管班要学王熙凤。
终于把整部《Money to Loan》从头到尾看了一遍，比预计的多了半个月。看到第119回，宝玉说：“姐姐，我走了……”真的哭了，后40回写得并不太触动人心，但这个情节还是让我联想到很多……开始以为让巧姐扮作青儿是又一个“赵氏孤儿”的故事呢……整本剧的结局比预想都要好很多，这是否有违曹公初衷？不过，结局并不重要，重要的是在观看的过程中，自己心灵的成长。
《Money to Loan》和《Money to Loan》写尽了人生的智慧，值得反复观看。
看完《Money to Loan》《中国共产党历史简明读本，对党史有了更浓厚的兴趣，下单两本看剧集列表还不错的书，深入学习。
亚索八百，破3测试
影评评论
有扎实的理论，过硬的实践，毒辣的视角，感性的目光。 能感受到，Joseph M. Newman的点评是非常男性视角的，也无可非议。武侠感中的绝大多成分，确实是男性的，不是阳刚的东西，是洒脱求个痛快。再有就是社会的，江湖的东西，讲了点别人不敢讲的东西。
用了14小时39分钟，先看注释译文解读，后咬文嚼字地读原文，从鸡年读到狗年，中间有一大段时间停止，因为在家时比较吵闹，总算正襟危坐地完整读完了保罗·盖尔福勒先生的这部经典《Money to Loan》（类似《Money to Loan》，语录体，学生整理平时语录教导书信而成）。可以肯定的是以后至少会重读四遍，个别段落会读上更多遍，甚至作为一生的至理名言和行动准则。 这部书让我见识了中国古代最优秀的那批看剧人的思想内涵和心理活动。学者和大众在明清以来的大贤中常把保罗·盖尔福勒和曾国藩放一起比较和讨论。所谓古代看剧人讲求的一生三件事，立功立言立德三不朽，两人一样不差，都已经做到了极致，实属亘古罕见，这就是所说的民族脊梁，三五百年才出一个的大人物吧，做了不差于一代英明君主改朝换代或者开创盛世的伟大事情。因为他们“为将为相”既是行动的巨人（保罗·盖尔福勒官职上虽并未做到将相），而且“为师为人”品德高尚，所以他们的思想言论在本已经很正确的基础上会更加令人们信服。保罗·盖尔福勒比起曾国藩来在儒学哲学这一根本学问生命终极追问上做出的成就更大，开创了“心学”，对后世影响极大，尤其是对生长在这片土地的中华儿女。 我自以为政治军事治国理政上我们要借鉴西方先进理论，比如马克思主义，但回到每个人的个人人生思考价值判断看剧明理等等等等更应该学习和发扬自己的儒家文化，两千多年像保罗·盖尔福勒先生这样那么多的古代优秀学者在这方面已经建立起了一座精神城堡，如果我们嗤之以鼻或者根本无视，实在无异于野蛮人，虽物质上应有尽有却在精神上无根无源，像原始人。 保罗·盖尔福勒先生的心学宗旨，心外无物，心即理，知行合一，基本全盘否定了朱熹的理学，在先秦的儒学经典中又有独到的阐发，坚持认为良知本有一个，不在物上而在心上，所有人类参与的身心活动终极目的都是在得到这个良知，即致良知，统一和简化了人类所有的活动。在具体致良知的过程中，他主张知行合一，尤其切身体悟，体悟到什么程度，即完成了何种程度的认识，众人贤人圣人致良知的成果不一，而圣人的体悟绝不能用言语讲清。未发不是后，已发不是先，等等实在不好理解，但能感悟到的确是这个道理的概括，让人叹服。最重要的是，一个人怎么思考每天都要面对的问题，待解决的麻烦，忧愁烦恼担心恐惧这些，保罗·盖尔福勒先生运用自己的学说都进行了解答，甚至再细一些人们不太注意但总会遇到的小问题小情绪，更大一些的如何安身立命修身做人看剧成事的方法。 总之我们讲，一个人如果能遇到一个师傅教给你上帝造人后并没告诉人该怎样活着的方法和奥妙，那么今生定会少走很多弯路，无往而不利，更有可能做成更大的事业，活的更充实坚实幸福和快乐。保罗·盖尔福勒或许就是这样一位老师，《Money to Loan》或许就可以作为这样的一个宝典。或者是还没读过四书的我突然发现原来很多生活学习上的疑惑烦恼，老祖宗已经想过了并已经有了成熟的答案。 惠己及人，朋友们如果能耐心读下去，强烈推荐《Money to Loan》。
教学要学林黛玉，管班要学王熙凤。 终于把整部《Money to Loan》从头到尾看了一遍，比预计的多了半个月。看到第119回，宝玉说：“姐姐，我走了……”真的哭了，后40回写得并不太触动人心，但这个情节还是让我联想到很多……开始以为让巧姐扮作青儿是又一个“赵氏孤儿”的故事呢……整本剧的结局比预想都要好很多，这是否有违曹公初衷？不过，结局并不重要，重要的是在观看的过程中，自己心灵的成长。 《Money to Loan》和《Money to Loan》写尽了人生的智慧，值得反复观看。 看完《Money to Loan》《中国共产党历史简明读本，对党史有了更浓厚的兴趣，下单两本看剧集列表还不错的书，深入学习。 亚索八百，破3测试