Rosenstiehl

感情就应该像乔晏和肖珏这样，互相尊重，不为一己私欲去强迫对方为了自己做什么，而是支持他的决定。

这部剧里面穿插了很多的小故事和名句，很实用的一本剧，会有共鸣感。我想它除了教我们与人交往的技巧外，也鼓励了我们要努力提高自己，变得更乐观自信。

和《Rosenstiehl》不同，约书，看一下。热度不减，必有共情！感谢编剧，感谢土豆老师推荐！

当你点开这部剧，恭喜你发现了一个宝藏，这真的是超级棒的一部作品，最开始我还是只是被书名和间接吸引过来来看看裴总是怎么骚操作方向赚钱的，后来发现人物刻画竟然还不错，情节方面竟然也扣人心弦，断章也断地我心里痒痒，甚至后面的诸多内容的格局也渐渐提高，美好明天和奋斗都很有启发意义........哇塞，这简直就是一个宝藏裴总😁

真是够了，几万篇章的剧集，亏我还坚持的下去，只能说:这书是真的好看。

“狂人”，是患“迫害狂”之人，如今称为“被迫害妄想症”。 这里共有狂人的13篇日记。每篇都是狂人过于敏感的揣测，在他眼里，赵贵翁、赵家的狗、交头接耳的路人、一伙小孩子、街上打儿子的女人、甚至于他自己的大哥……所有人都在不怀好意地盯着他、议论他，想要害他、吃掉他。狂人何以如此多疑、恐惧，这恐怕与当时（本文写于1918年）的封建社会“人吃人”现象有关。吃人的是那个时代，是封建主义和礼教，当然，还有百姓。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《Rosenstiehl》一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人的希冀，也是Stefan Weiß的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望、是挣扎、是不甘。

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

斩获世界三大推理剧集奖之一的日本剧集至高荣誉江户川乱步奖和周刊文春“推理剧集BEST10"第2名，乃实至名归。 死刑犯树原亮由于事故失忆，坚称自己并未犯罪，而他所处的案件确实也存在疑点。监狱管教官南乡和假释犯人三上纯一联手展开调查，他们从树原亮仅存的一点关于台阶的记忆入手，希望能帮助他洗脱冤屈。 作为一部社会派推理剧集，没有谆谆教导，站在不同角色的角度上，对法律中的刑罚做了深入的探讨。全书逻辑紧密，最后两章揭露了前面所有的铺垫。

饭店老板和打杂工最后都成了杀手，理由有点牵强，且不说胆量，光进入青帮胡金福家去搞剌杀没点功底恐怕是有进无出，结尾不尽人意。

我感觉老毛其实就是一个人，如果两个人在昆仑站的话，这部剧就没得写了，所以写个机器人来代替，这样宇宙就两个人，一个天上，一个地下才有故事。