《The HomeThe Home》，恐怖,剧情,惊悚作品，美国出品，2009年上映。
大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《The HomeThe Home》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。 卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。 Kristoffer Aaron Morgan用灵魂铸造了卡西莫多。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。 副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了The HomeThe Home的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。 甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。 弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。 “万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。” Kristoffer Aaron Morgan说。 那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。 爱斯梅拉达死了， 死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。
亲姐姐亲妹妹的恩怨故事能让各大作家写到时间尽头(其实不是亲生的也行)。
冲着墨菲定律来的，读完完全不记得墨菲定律是什么。超长的一本剧，有一些感受，一些共鸣，也有一些思考，总是有收获的。
能用心做美食的人，大抵已看清楚了人生，无关乎喧哗和繁华，只在舌尖和肚腹，以己之心体会他人之味觉，谦卑而敏锐，不知疲倦。这可能是另一种开化。更何况是田里长的，手边有的，随手做来，更能抚慰人心。
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。 读佛陀传 佛陀在菩提树下顿悟 悟道很多 个人简单总结:活在当下 一花一世界一叶一菩提 本自具足 与世间万物和平相处 因缘和合等
经典就是经典，时间抹不去它的光芒，而且愈发照人。带给我们心灵的盛宴。每一个人物，每一个阶层，都让我们感觉身临其境，感同身受。精彩！
希望亲王不要强行描写男女感情了，太尬了开篇有趣，各种黑话冷门知识，弥补了BUG～总之还是本情节紧凑值得一读的🌳
这本小册子是一份总结得不错的系统性思维错误清单。诚如编剧所说，这份清单不仅在金融投资领域有用，对各种生意和私人生活中也有参考纠错作用。因为我们已经不可避免地在过去的经历中接受了一些思维错误的知识，所以今后做决定应该更平静、更审慎，避免造成重大损害。人的记忆毕竟有限，所幸小册子言简意赅且有配图，不时翻读也觉有趣。
影评评论
大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《The HomeThe Home》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。 卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。 Kristoffer Aaron Morgan用灵魂铸造了卡西莫多。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。 副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了The HomeThe Home的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。 甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。 弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。 “万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。” Kristoffer Aaron Morgan说。 那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。 爱斯梅拉达死了， 死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。
亲姐姐亲妹妹的恩怨故事能让各大作家写到时间尽头(其实不是亲生的也行)。
冲着墨菲定律来的，读完完全不记得墨菲定律是什么。超长的一本剧，有一些感受，一些共鸣，也有一些思考，总是有收获的。
能用心做美食的人，大抵已看清楚了人生，无关乎喧哗和繁华，只在舌尖和肚腹，以己之心体会他人之味觉，谦卑而敏锐，不知疲倦。这可能是另一种开化。更何况是田里长的，手边有的，随手做来，更能抚慰人心。
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。 读佛陀传 佛陀在菩提树下顿悟 悟道很多 个人简单总结:活在当下 一花一世界一叶一菩提 本自具足 与世间万物和平相处 因缘和合等
经典就是经典，时间抹不去它的光芒，而且愈发照人。带给我们心灵的盛宴。每一个人物，每一个阶层，都让我们感觉身临其境，感同身受。精彩！
希望亲王不要强行描写男女感情了，太尬了开篇有趣，各种黑话冷门知识，弥补了BUG～总之还是本情节紧凑值得一读的🌳
这本小册子是一份总结得不错的系统性思维错误清单。诚如编剧所说，这份清单不仅在金融投资领域有用，对各种生意和私人生活中也有参考纠错作用。因为我们已经不可避免地在过去的经历中接受了一些思维错误的知识，所以今后做决定应该更平静、更审慎，避免造成重大损害。人的记忆毕竟有限，所幸小册子言简意赅且有配图，不时翻读也觉有趣。