《La prisonnière》，动画,短片,奇幻作品，法国出品，1988年上映。
作家三观不正，偷换概念。中国传统的文化节日，日本韩国盗取，作家站在文化宣传的角度，不应该为之争论。发扬和盗取是本质的区别，作家直接偷换概念。不能称之为“作家”，过度营销，吸引热度，而不是站在事实的角度去出发。
保持专注和自我控制需要耗费好多的能量，对有限的能量进行更加有效的利用，选择最重要的进行专注和自控，大多数无关紧要的则让其自在而为，保持放松和不自控的状态，不必追求完美，只需要把最重要的做好，其他的该舍弃的舍弃，该简化的简化，该放掉的放掉，不必面面俱到，只需一点出彩。
死亡，死亡观，延命治疗，终末期医疗，死亡医疗，安乐死，尊严死。 是这部剧出现频率很高的一些关键词。 欧美人崇尚个体，所以个体之间有差异，有人为了把生命留在最美好的时刻而选择死亡“如果我的人生没有令我满意，或许我会希望多活一阵子”，有的人积极的求生之后发现没有希望而选择结束自己的痛苦，有的人是从出生时就开始想死。那么对于这些对死亡意愿很坚定的人而言，如何迎接死亡？ 这就涉及到安乐死合法化的问题，法律上来说，绝不允许任何方式和手段伤害别人的生命，这是对生命的尊重和保护。一旦合法化，也必然会出现有人利用法律的漏洞作出违法的事。如果安乐死合法化，必然要进行条件上严格的约束，无法治愈的希望，个人主动的意愿，家人的认同，两个医生以上的病情判定。临终时完整的录像资料等等。严格的流程是一种保护，对患者和医生都是。 如果考虑到国家和地域文化的限制，日本和中国的国情类似，那么死亡是个人的事情还是集体和社会的事情？书里说要建立一个不是个体主张死亡而是和周围的人一起思考应该如何活下去的社会，这的确适合中国的国情，事实上，现在大多数老人的死亡也是这样进行的。依靠子女亲人凑钱治病，病情不断加重，然后死于疾病。中国到底需不需要安乐死？我只知道如果我老了，我希望死的没有痛苦。至于现在中国还没有安乐死合法化的趋势，那可能大多数人并不需要，等到需要的时候，自然会建立，这是社会性大范围的趋势。个人的讨论没有意义。当然那种先驱式的有话语权的个人除外，这种人会加速这种社会进程。 最后，安乐死只是一种死亡方式，其本质应该是一种死亡的态度。我认同书里的总结： 所谓的死亡是千差万别的，每个人都有自己的看法。 尊重生命，对死亡抱有敬畏之心。
合理安排时间是一个循序渐进的过程。 首先要有时间观念，基于时间观念开始分轻重缓急安排事情，再到最后高效的利用时间。
这是一本有点俗套但又很治愈的书。 刚开始翻这部剧的时候看到女主阿米莉娅在找寻爱情，而男主影视库的老板A.J刚好沉浸在丧妻的痛苦之中，我心里想“可别是俗套的两个人遇见就是爱情吧”结果还真的是这种俗套，而我又刚好会对这种俗套的爱情心动。虽然他们并非一见钟情，而是在四年后才发现彼此是自己的灵魂伴侣。但他们的爱情还是很让我羡慕，他们因书结识又因书相爱。我很喜欢A.J笨拙地向阿米莉娅求婚时所说：“我可以向你保证有书，有交流，还有我的全心全意。”找到和你看同一本剧（或电影）的人不难，难得的是你们在看完同一本剧（或电影）之后还愿意和对方交流对此的看法。 在读这部剧的前几章我一直会想起《La prisonnière》也是被周围的人所治愈。这部剧中的A.J首先遇到不是爱情，而是玛雅，（一个被遗留在影视库里的两岁的孩子，后成了A.J的女儿）我猜想正是因为玛雅的对他需要才拯救了A.J。人一旦突然被需要，就好像要变成一个英雄了。肩上就会自动负担起要照顾对方责任。当然，玛雅是个聪明可爱的孩子，在为了A.J追求爱情的道路上也做了不少次助攻。 本剧除了这些主线，书中还穿插了其他人物故事，同样让人有所感悟。但除了故事情节，我更喜欢编剧对里面人物对待书的态度的描写。他们热爱书，珍视书。连八十二岁的老太太都还在坚持观看。以及所说“看剧是为了愉悦。用知识武装自己对付这些傲慢的家伙。”甚至说“关于政治，上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需要问一个问题‘你喜欢哪本剧？’”觉得编剧把书过分宠爱了。 想到如果我们的一生都可以作为一本剧来看的话，我们每个人确实都够精彩也够乏味。只有真正爱你的那个人才会愿意拿起你这部剧慢慢看，细细品，认真懂。我想原本我们看剧，是为了要摆脱孤独，若是不能，看剧也让我们已不再惧怕孤独。就如孤岛上开了一家影视库，而我们心中有了想爱的人。
这是是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，它出自我们这个时代最杰出的心理医生斯科特·派克。斯科特的杰出不仅在于他的智慧，更在于他的诚恳和勇气。他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢面对的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 斯科特激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。
十个小时，最近看剧集越来越沉迷了… 总体上的话还是挺好的，但是不喜欢171819集数的内容，感觉前部分的内容环环相扣更吸引人一些，还是值得一看的
简单易懂，文字幽默，配图清晰。从历史背景到艺术家本人都清晰的记录。非常有意思。艺术史的演变，随着摄影摄像的发展，人们再也不需要画的像，而是要发泄表达情绪。越来越看不懂了，但是文艺复兴和中世纪的艺术家真的有太多大牛x人物了，感谢他们在历史上的浓墨重彩！
影评评论
作家三观不正，偷换概念。中国传统的文化节日，日本韩国盗取，作家站在文化宣传的角度，不应该为之争论。发扬和盗取是本质的区别，作家直接偷换概念。不能称之为“作家”，过度营销，吸引热度，而不是站在事实的角度去出发。
保持专注和自我控制需要耗费好多的能量，对有限的能量进行更加有效的利用，选择最重要的进行专注和自控，大多数无关紧要的则让其自在而为，保持放松和不自控的状态，不必追求完美，只需要把最重要的做好，其他的该舍弃的舍弃，该简化的简化，该放掉的放掉，不必面面俱到，只需一点出彩。
死亡，死亡观，延命治疗，终末期医疗，死亡医疗，安乐死，尊严死。 是这部剧出现频率很高的一些关键词。 欧美人崇尚个体，所以个体之间有差异，有人为了把生命留在最美好的时刻而选择死亡“如果我的人生没有令我满意，或许我会希望多活一阵子”，有的人积极的求生之后发现没有希望而选择结束自己的痛苦，有的人是从出生时就开始想死。那么对于这些对死亡意愿很坚定的人而言，如何迎接死亡？ 这就涉及到安乐死合法化的问题，法律上来说，绝不允许任何方式和手段伤害别人的生命，这是对生命的尊重和保护。一旦合法化，也必然会出现有人利用法律的漏洞作出违法的事。如果安乐死合法化，必然要进行条件上严格的约束，无法治愈的希望，个人主动的意愿，家人的认同，两个医生以上的病情判定。临终时完整的录像资料等等。严格的流程是一种保护，对患者和医生都是。 如果考虑到国家和地域文化的限制，日本和中国的国情类似，那么死亡是个人的事情还是集体和社会的事情？书里说要建立一个不是个体主张死亡而是和周围的人一起思考应该如何活下去的社会，这的确适合中国的国情，事实上，现在大多数老人的死亡也是这样进行的。依靠子女亲人凑钱治病，病情不断加重，然后死于疾病。中国到底需不需要安乐死？我只知道如果我老了，我希望死的没有痛苦。至于现在中国还没有安乐死合法化的趋势，那可能大多数人并不需要，等到需要的时候，自然会建立，这是社会性大范围的趋势。个人的讨论没有意义。当然那种先驱式的有话语权的个人除外，这种人会加速这种社会进程。 最后，安乐死只是一种死亡方式，其本质应该是一种死亡的态度。我认同书里的总结： 所谓的死亡是千差万别的，每个人都有自己的看法。 尊重生命，对死亡抱有敬畏之心。
合理安排时间是一个循序渐进的过程。 首先要有时间观念，基于时间观念开始分轻重缓急安排事情，再到最后高效的利用时间。
这是一本有点俗套但又很治愈的书。 刚开始翻这部剧的时候看到女主阿米莉娅在找寻爱情，而男主影视库的老板A.J刚好沉浸在丧妻的痛苦之中，我心里想“可别是俗套的两个人遇见就是爱情吧”结果还真的是这种俗套，而我又刚好会对这种俗套的爱情心动。虽然他们并非一见钟情，而是在四年后才发现彼此是自己的灵魂伴侣。但他们的爱情还是很让我羡慕，他们因书结识又因书相爱。我很喜欢A.J笨拙地向阿米莉娅求婚时所说：“我可以向你保证有书，有交流，还有我的全心全意。”找到和你看同一本剧（或电影）的人不难，难得的是你们在看完同一本剧（或电影）之后还愿意和对方交流对此的看法。 在读这部剧的前几章我一直会想起《La prisonnière》也是被周围的人所治愈。这部剧中的A.J首先遇到不是爱情，而是玛雅，（一个被遗留在影视库里的两岁的孩子，后成了A.J的女儿）我猜想正是因为玛雅的对他需要才拯救了A.J。人一旦突然被需要，就好像要变成一个英雄了。肩上就会自动负担起要照顾对方责任。当然，玛雅是个聪明可爱的孩子，在为了A.J追求爱情的道路上也做了不少次助攻。 本剧除了这些主线，书中还穿插了其他人物故事，同样让人有所感悟。但除了故事情节，我更喜欢编剧对里面人物对待书的态度的描写。他们热爱书，珍视书。连八十二岁的老太太都还在坚持观看。以及所说“看剧是为了愉悦。用知识武装自己对付这些傲慢的家伙。”甚至说“关于政治，上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需要问一个问题‘你喜欢哪本剧？’”觉得编剧把书过分宠爱了。 想到如果我们的一生都可以作为一本剧来看的话，我们每个人确实都够精彩也够乏味。只有真正爱你的那个人才会愿意拿起你这部剧慢慢看，细细品，认真懂。我想原本我们看剧，是为了要摆脱孤独，若是不能，看剧也让我们已不再惧怕孤独。就如孤岛上开了一家影视库，而我们心中有了想爱的人。
这是是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，它出自我们这个时代最杰出的心理医生斯科特·派克。斯科特的杰出不仅在于他的智慧，更在于他的诚恳和勇气。他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢面对的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 斯科特激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。
十个小时，最近看剧集越来越沉迷了… 总体上的话还是挺好的，但是不喜欢171819集数的内容，感觉前部分的内容环环相扣更吸引人一些，还是值得一看的
简单易懂，文字幽默，配图清晰。从历史背景到艺术家本人都清晰的记录。非常有意思。艺术史的演变，随着摄影摄像的发展，人们再也不需要画的像，而是要发泄表达情绪。越来越看不懂了，但是文艺复兴和中世纪的艺术家真的有太多大牛x人物了，感谢他们在历史上的浓墨重彩！